02-03-2013
|
#1546 | |
 
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
من قصص الوفاء عند العرب (3)
يذكر ان امرؤ القيس الكندي لما أراد المضي إلى قيصر ملك الروم، أودع عند السموأل دروعًا وسلاحًا وأمتعة تساوي من المال جملة كثيرة، فلما مات امرؤ القيس أرسل ملك كندة يطلب الدروع والأسلحة المودعة عند السموأل فقال: السموأل لا أدفعها إلا لمستحقها. وأبى أن يدفع إليه منها شيئًا، فعاوده فأبى، وقال: لا أغدر بذمتي، ولا أخون أمانتي، ولا أترك الوفاء الواجب علي. فقصده ذلك الملك من كندة بعسكره فدخل السموأل في حصنه، وامتنع به. فحاصره ذلك الملك وكان ولد السموأل خارج الحصن فظفر به ذلك الملك فأخذه أسيرًا ثم طاف حول الحصن وصاح بالسموأل. فأشرف عليه من أعلى الحصن. فلما رآه قال له: إن ولدك قد أسرته، وها هو معي، فإن سلمت إلي الدروع والسلاح التي لامرئ القيس عندك رحلت عنك، وسلمت إليك ولدك، وإن امتنعت من ذلك ذبحت ولدك وأنت تنظر، فاختر أيهما شئت. فقال له السموأل: ما كنت لأخفر ذمامي، وأبطل وفائي، فاصنع ما شئت، فذبح ولده وهو ينظر ثم لما عجز عن الحصن رجع خائبًا، واحتسب السموأل ذبح ولده وصبر، محافظة على وفائه فلما جاء الموسم وحضر ورثة امرئ القيس سلم إليهم الدروع والسلاح، ورأى حفظ ذمامه ورعاية وفائه أحب إليه من حياة ولده وبقائه، فصارت الأمثال في الوفاء تضرب بالسموأل، وإذا مدحوا أهل الوفاء في الأنام ذكر السموأل في الأول. وكم أعلى الوفاء رتبة من اعتقله بيديه، وأغلى قيمة من جعله نصب عينيه، واستنطق الأفواه لفاعله بالثناء عليه واستطلق الأيدي المقبوضة عنه بالإحسان إليه) |
|
 
|
|
02-03-2013
|
#1547 | |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
من قصص الوفاء عند العرب (4)
وهاذه قصة أخرى يحكيها مالك بن عمارة اللخمي، قال: (كنت جالسًا في ظل الكعبة أيام الموسم عند عبد الملك بن مروان، وقبيصة بن ذؤيب، وعروة بن الزبير، وكنا نخوض في الفقه مرة، وفي المذاكرة مرة، وفي أشعار العرب، وأمثال الناس مرة، فكنت لا أجد عند أحد ما أجده عند عبد الملك بن مروان من الاتساع في المعرفة، والتصرف في فنون العلم، وحسن استماعه إذا حدث، وحلاوة لفظه إذا حدث، فخلوت معه ليلة فقلت له: والله إني لمسرور بك لما شاهدته من كثرة تصرفك، وحسن حديثك، وإقبالك على جليسك ،فقال: إن تعش قليلًا فسترى العيون طامحة إليَّ، والأعناق نحوي متطاولة، فإذا صار الأمر إلي فلعلك أن تنقل إليَّ ركابك فلأملأنَّ يديك، فلما أفضت إليه الخلافة توجهت إليه فوافيته يوم الجمعة وهو يخطب على المنبر، فلما رآني أعرض عني، فقلت: لعله لم يعرفني، أو عرفني وأظهر لي نكره، فلما قضيت الصلاة، ودخل بيته، لم ألبث أن خرج الحاجب فقال: أين مالك بن عمارة؟ فقمت فأخذ بيدي وأدخلني عليه، فمد إليَّ يده، وقال: إنك تراءيت لي في موضع لا يجوز فيه إلا ما رأيت، فأما الآن فمرحبًا وأهلًا، كيف كنت بعدي؟ فأخبرته، فقال: أتذكر ما كنت قلت لك؟ قلت: نعم. فقال: والله ما هو بميراث وعيناه، ولا أثر رويناه، ولكني أخبرك بخصال مني سميت بها نفسي إلى الموضع الذي ترى: ما خنت ذا ودٍّ قط، ولا شمت بمصيبة عدو قط، ولا أعرضت عن محدث حتى ينتهي حديثه، ولا قصدت كبيرة من محارم الله تعالى متلذذًا بها، فكنت أؤمل بهذه أن يرفع الله تعالى منزلتي؛ وقد فعل، ثم دعا بغلام، فقال له: يا غلام بوِّئه منزلًا في الدار، فأخذ الغلام بيدي وأفرد لي منزلًا حسنًا، فكنت في ألذ حال، وأنعم بال، وكان يسمع كلامي وأسمع كلامه، ثم أدخل عليه في وقت عشائه وغدائه؛ فيرفع منزلتي ويقبل علي ويحادثني، ويسألني مرة عن العراق ومرة عن الحجاز، حتى مضت لي عشرون ليلة، فتغديت يومًا عنده فلما تفرق الناس، نهضت قائمًا، فقال: على رسلك، فقعدت، فقال: أي الأمرين: أحب إليك المقام عندنا مع النصفة لك في المعاشرة، أو الرجوع إلى أهلك ولك الكرامة، فقلت: يا أمير المؤمنين فارقت أهلي، وولدي على أني أزور أمير المؤمنين وأعود إليهم، فإن أمرني أمير المؤمنين اخترت رؤيته على الأهل والولد. فقال: لا بل أرى لك الرجوع إليهم، والخيار لك بعد في زيارتنا، وقد أمرنا لك بعشرين ألف دينار، وكسوناك، وحملناك، أتراني قد ملأت يديك؟! فلا خير فيمن ينسى إذا وعد وعدًا، وزرنا إذا شئت صحبتك السلامة) . |
|
|
|
|
02-03-2013
|
#1548 | |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
من قصص الوفاء عند العرب (5)
وفاء زوجه هي ابنة المجد وسليلة الملوك أبوها خليفة وإخوتها خلفاء ، حازت الشرف والرفعة تنقلت بين القصور وتزينت بأغلى الجواهر تزوجت ممن تريد وعاشت في النعمة سنين .. حتى إذا تهيأ زوجها لحكم البلاد واعتلاء منصة التتويج كخليفة للمسلمين زهد في الدنيا واستشعر ثقل المسؤولية الملقاة على عاتقه ولكن ماذا يفعل مع زوجته التي تربت في كنف العز هل ستقبل أن تعيش معه عيشة الزاهدين أم تتمرد وتطلب الفراق ؟ فرأى أن يخيرها بين أن تظل معه في شظف من العيش أو يسرحها سراحا جميلا . فما كان منها إلا أن أقبلت عليه بقلبها وروحها طلقت دنياها وارتضت أن تأخذ بيد زوجها نحو غايته النبيلة وبدا زوجها يتجرد من نعيم الحياة فرد كل أملاكه إلى خزائن المسلمين ولم يتبقى لدى زوجته سوى بعض الجواهر فقال لها ( أنت تعلمين أن هذه الأموال آخذها أبوك من المسلمين وأهداها إليك وأنا أكره أن تبقى معي ) وعليك بأن تختاري بين أن ترديها أو نفترق فقالت له كلمتها الخالدة (بل أختارك والله عليها وعلى اضعافها لو كانت لي ) وردت الجواهر إلى بيت مال المسلمين وعاشت معه حياة صعبه قد لا تصبر عليها كثير من الزوجات لكنها كانت صابرة طائعة مدركه عظم الرسالة التي يحملها زوجها فتعينه عليها . ومات زوجها أمير المؤمنين وتولى أخوها ألخلافه فجاءها بجواهرها وأموالها لكنها رفضت وقالت لا والله ما كنت أطيعه حيا واعصيه ميتا لا حاجة لي بها فقسمها أخوها على نسائه وهى تنظر إليهن . هل عرفتم من هي تلك الزوجة الوفية الطاهرة إنها فاطمة بنت عبد الملك زوجة أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أين اليوم الزوجة الوفية التي تقف مع زوجها في شدته وتكون له عونا على المصاعب ..... |
|
|
|
|
02-03-2013
|
#1549 | |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
وصفت بأنها أفضل قصيدة مدح في الشعر العربي
حج هشام بن عبد الملك فلم يقدر على استلام الحجر الأسود من الزحام، فنصب له منبر فجلس عليه وأطاف به أهل الشام فبينما هو كذلك إذ أقبل علي بن الحسين وعليه إزار ورداء، من أحسن الناس وجها وأطيبهم رائحة فجعل يطوف فإذا بلغ إلى موضع الحجر الأسود تنحى الناس حتى يستلمه هيبة له، فقال شامي: من هذا يا أمير المؤمنين؟ فقال: لا أعرفه، لئلا يرغب فيه أهل الشام فقال الفرزدق وكان حاضرا: لكني أنا أعرفه، فقال الشامي: من هو يا أبا فراس؟ فأنشأ قصيدته مترجلاً. والقصيدة هي: يــا ســائـلي أيــن حل الجود والكرم ---- عـــنـدي بــيان إذا طـلابـــه قــدمــــوا هذا الذي تـعـرف البــطحاء وطـأتـــه ----- والبيــت يعــرفــه والحــــل والحـــرم هـــذا ابـــن خـــير عـــباد الله كلــهم ---- هــــذا التـقــي النـقــي الطـاهـــر العلم هـــذا الـــذي أحــمد المخــتار والـده ---- صلـى علــيه الإلــه مـــا جــرى القلـم لـو يعلـــم الركــن من قد جاء يلثمه ----- لخــــر يلثــم منـه مـــا وطـــى القــدم ابن علي ورسول الله جد له ---- أمســـت بنــــور هــــداه تهتدي الأمـم هــــذا الـــذي عمــه الطـــيار جـــعفر ----- والمقـتـول حمـــزة لـيث حـــبه قســم هـــذا ابــن ســيدة النســـوان فاطمة ---- وابـــن علي الذي في سيفه سقم يكـــاد يمسكــه عـــرفـان راحـــــته ----- ركـــن الحطــيـم إذا مــا جــاء يستلم وليس قولك: مــن هذا؟ بضـــائـره ----- العــرب تعــرف مـــن أنكرت والعجم إذا رأتـــه قــــريش قـــال قــــائلها ---- إلـــى مكــــارم هـــــذا ينتهي الكــرم إن عــــد أهـــل التقى كانوا أئمتهم ---- أو قيـــل مــن خــير خلق الله قيل هم هـــذا ابن فاطمــــة إن كنت جـاهله ----- بجـــده أنبيـــــــاء الله قـــــــد ختموا يغضي حياءا ويغضى مــن مهابته ---- فمــــا يكلــــــم إلا حــــــين يبتســـم ينشق نور الدجى عن صبح غرته ----- كالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم مشتـقــة مـــن رســول الله نبعتـه ----- طابـت عــناصــره والخـــيم والشيم الله شـــرفــه قـــدمــــا وفضلـــــه ----- جــرى بـــذاك لـــه فـــي لوحه القلم مــــن جـــده دان فضل الأنبياء له ------ وفضـــل أمــــته دانـــت لــــها الأمم عـــم البــرية بالإحسـان فانقشعت ------ عنــــها العمـــايـــة والإملاق والظلم كلتـــا يــديـــه غيــاث عم نفعهما ---- يستوكفــان ولا يــعروهــما العـــــدم ســــهل الخليـقة لا تخشى بوادره ------ تــزينـــه الخصلتــان: العلـم والكـرم مــن معشــر حبـهم دين وبغضهم ------ كـــفر وقــربــهم منــجـى ومعتـــصم هـــم الغـــيوث إذا مــا أزمة أزمت ----- والأســد أســد الشـرى والرأي محتدم مـــا قــال: (لا) قـط إلا في تشهده ----- لــــولا التــشـهد كـــانــت لاؤه نــــعم يستــدفــع السوء والبلوى بحبهم ----- ويستــرق بـــــه الإحســـان والنـــعم مقـــدم بـــعد ذكــــر الله ذكــــرهم ----- فـــي كـــل بــــرٍ ومختـــوم بــه الكلم مـــن يــعرف الله يــعرف أولية ذا ------ فـــالــديـــن مــن بيــت هذا ناله الأمم فغضب هشام ومنع جائزته وقال: ألا قلت فينا مثلها؟ قال: هات جدا كجده وأبا كأبيه وأما كأمه حتى أقول فيكم مثلها فحبسوه بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين فبعث إليه باثني عشر ألف درهم وقال: اعذرنا يا أبا فراس، فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به، فردها وقال: يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت إلا غضبا لله ولرسوله وما كنت لأخذ عليه شيئا، فردها إليه وقال: بحقي عليك لما قبلتها فقد رأى الله مكانك وعلم نيتك فقبلها، فجعل الفرزدق يهجو هشاماً وهو في الحبس، فكان مما هجاه به قوله: أيحبسني بيــن المدينة والتي ----- إليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب رأسا لـم يكن رأس سيد ----- وعينا لــــه حــولاء باد عيوبها فأخبر هشام بذلك فأطلقه، وفي رواية أبي بكر العلاف أنه أخرجه إلى البصرة. |
|
|
|
|
02-03-2013
|
#1550 | |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
قصيدة رائعة
... من فزاع الى ابوه محمد بن راشد ال مكتوم ... على وصف الرجال اللي تسمّى بالفعال رجال لفت بيض العلوم وبيّض الله وجه راعيها لفت ما كنّها الاّ سبّق الخيل ان بدت تختال نواصيها النعوت وفي مناكبها.. قوافيها قصايد والقصايد ما نساومها بجاه وْمال نعبّ بحورها وان هاج مزملها نرسّيها إذا امتدّ الفكر وامتدّ ليلي والقصيد وطال توشّحت الشوارد ولبست الاشعار غاليها كذب من قال ساعَفني عليها الجن يوم تقال أنا البس جنّها واصدر مواردها واروّيها أنا وْلا فخر نجل الشامخ المتمرّس الريبال على وصفه تجاريني القصايد قبل اجاريها على (محمد إبن راشد إبن مكتوم) طاب الفال وطابت لي قبل لا الزم قوافيها.. معانيها متى قالوا صواريها المعاني.. ما هناك اشكال حرام انّي لمدّ شراعها لأكبر صواريها على اكبر منبر ارميها ثنا وْعز وْفخر واجلال ما دام ان الثنا لأهله.. على اكبر منبر ارميها لاجل قرمٍ غرس حلمه لشعبه واثمرت الآمال حقايق نبصر اوّلها.. ونتباشر بتاليها حقايق واضحه من دون ابو راشد صعب تنطال تباركها القلوب وتبهر الناظر مغانيها مغانيها تراود كل عطرٍ ما خطر ع البال واراضيها يراود كل عاشق فوع ناديها أراضيها الخزاما والنفل والبختري والهال وما يخطر على بال العطر يزخر باراضيها ولي فيها محب أسرف على قلبي وحط وشال طلب روحي وروحي منه فيها اللي يكفّيها من اوّل ما عرفته والضلوع تجرّ له موّال ولا ادري نيّته بضلوع صدري وش تواليها أنا محتار ما بينه وبين (دبي) بالمثقال يا أمّا (دبي) له تحلا أو انّه لي محلّيها أو انّ (دبي) تحلا لان أبو راشد لها خيّال نعم والله وتسبق خيلها من سبق واليها (دبي) العِز من طيب النسايم عودها ميّال تمسّي صاحب القدر ونحن باسمه نمسّيها صدى داره بشرق وغرب وجنوب التقى وشمال قبض الاربع جهات يلين داره ذاع طاريها طغى عزمه على وعر الدروب وله غدت مسيال تسيل الأرض لاقدامه وتفخر من مواطيها غريبه كيف جادت به سنينه والسنين بخال؟ والاغرب كيف تضما له وهو بالجود يسقيها؟ لو ان المجد سهل ان كان كلٍ طال منه وْنال دروب المجد ودروب العلا صعبه مراقيها طويل العمر ما جيت اعتزي في وصفك الأمثال ولكن المثايل تعتزيني بك.. والبّيها يابوي ابشر ترى شبلك توارت عن مداه اشبال وثب فوق الدروب وسابقت رجله خطاويها ورث عزمك وحزمك والخصال تجرّ طيب خصال مواثيقه على طرق المكارم بك يجدّيها إذا شدّ الفخر لاجلك رحاله قمت اشدّ رحال على نهجك.. عشان افرد رحاله وارجع اطويها واذا قالوا: من ادرى بالحصابي والوزون ثقال عرفت ان الوزون ثقال وانت ادرى بْحصابيها على الدنيا جدال الاّ انت والله ما عليك جدال مع ان إيدك يجادل كل وادي سيل واديها لو ان السحب تنشا من كفوف امست عليك ظلال وخرّت ساجده لاهل الثرى من جود منشيها مكارمك المكارم والعطايا من بحرك جزال لو ان السفن تجري في يمينك ضاع شاطيها يمينك كم لاحت وابرقت وابطت وهي تنهال ولا والله تدري عن يسارك كم معاطيها وكم رجلٍ بصدره حاجه وجاك وقبل لا يسال عطيته.. كنّك ادرى بالصدور وْسرّ خافيها وكم حلمٍ سبقته.. كان في عين الزمان محال تقول المقبلات افضل عليك اسرار باريها يقولون اختصرت اجيال واقول انته فخر الاجيال إذا الأجيال بك ما تفتخر.. من يفتخر فيها |
|
|
|
|
02-03-2013
|
#1551 | |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
هاذه القصيدة قالها الشاعر جعفر الحسيني الشريف الملقب بالحلي
وقال رحمه الله تعالى مخاطبا بها الأمير محمد بن عبد الله الرشيد مادحا له شكـت خيولـك طـول الكـد والتـعـب (=) مهلا فما تركت عـاص مـن العـرب اتعبتهـا بالمغـازي واستـرحـت بـهـا (=) وانـمـا تحـصـل الـراحـات بالتـعـب عرضـت خيـلـك للبـيـض الصـفـاح (=) وللسمر الرماح وللأهـوال والنـواب فـي كـل يــوم بـحـزب الله راكـضـة (=) كـأنـهـا بالـسـهـا مـعـقــودة الــذنــب ما نفّضت ترب نجـد عـن معارفهـا (=) حتى مشت للحسـا بالنصـر والغلـب ليـس الاميـر الـذي يقضـي امـارتـه (=) مـلازم الظـل لــم ينـهـب ولا يـهـب بـل الاميـر الــذي يـرقـى غواربـهـا (=) ولا يبيـت بغـيـر الـسـرج و القـتـب لا يستحق جلوس التخت غيـر فتـى (=) قد طـال مجلسـة فـي اظهـر النجـب ارح جيـاد المهـارى واستـرح فلـقـد (=) بلغت مـا تشتهـي يـا سامـي الرتـب ذللت كل عزيز فـي عشيرتـه حتـى (=) حكـمـت عـلــى الـبـلـدان والـطـنـب لك الجزيرة من صنعـاء إلـى هجـر (=) إلـى العـراق إلـى مصـر إلـى حلـب أدبــت أعرابـهـا مــن بـعــد بغـيـهـم (=) و العرب لم تثنهم إلا عصـى الأدب يــا طالـمـا لمـغـارات قــد الـتـجـأوا (=) وخربـوا دورهـم خوفـا مـن الطلـب واليوم مذ سلموك الأمر قـد عمـروا (=) فـلا تـرى لـهـم مــن مـنـزل خــرب اضـحــت مواشـيـهـم بـالــدو آهـلــة (=) وارتعوهـا جنـي الـروض والعشـب ثـوب الريـاسـة لــم تلبـسـة عـاريـة (=) بــل انـــه لـــك ارث مـــن اب لأب ولـم ينازعـك يـا ابـن الطيبـيـن بــه (=) إلا الذي نفسه اشتاقـت إلـى العطـب إن تلقـك الخيـل الـوت فــي اعنتـهـا (=) ومالهـا سـبـب ينـجـي مــن الـهـرب جـاووك والـكـل يبـغـى ثــار والــده (=) فمذ رأوك انثنوا انكصا على العقـب لقـد غضبـت فكـاد السيـف يأخـذهـم (=) لكـن حلمـك يمحـو سـورة الغـضـب ومدعـي العلـم منهـم قــد راى كتـبـا (=) تـدلـه انــك المـذكـور فـــي الـكـتـب يـرون فـي اخــر الازمــان يملكـهـم (=) ذو هـمــة غـيــر هـيــاب ولانـكــب لـــم يـنـخـدع بـاكـاذيـب مـزخـرفـة (=) وقولـه الـحـق مـأمـون مــن الـكـذب بعثـت خاتـمـة الاجــواد فــي زمــن (=) بـه فقدنـا السخـا حتـى مـن السحـب لو حل ضيفك مـن سلمـى إلـى اجـا (=) وهم الوف لا مسوا في قرى خصب مثـل الجوابـي لـهـم تـتـرى جفانـكـم (=) ترى صغيراتها اعـلا مـن الهضـب فـفـيـك مافـجـعـت طـــي بحـاتـمـهـا (=) إذا انـتـهـى كـــرم الابـــاء لـلـعـقـب مـا حـاتـم مـنـك أو مـمـن لــه شـبـه (=) (ففي الحمية معنى ليس في العنـب) لله قـومــك مــــا اصــفــى قـلـوبـهـم (=) كانهـا خلقـت مــن خـالـص الـذهـب هذا ابـن عمـك قـد طابـت سريرتـه (=) سيف بيمناك إن تضرب بـه تصـب اخلـصـتـه لـــك خــــلاّ لا تـفـارقــه (=) ونفسـه بـسـوى رؤيــاك لــم تـطـب مجـرب إن رأى رأيــا اصــاب بــه (=) ومــن يوافـقـه بـالـرأي لـــم يـخــب قـد انجبـت فـيـه قحـطـان عشيـرتـه (=) وآل قحطـان كانـوا جـمـرة الـعـرب وان عبـد العزيـز الشهـم لـيـس لــه (=) بغير حـب العلـى والمجـد مـن ارب إذا امـرت مضـى فيمـا امــرت بــه (=) بـهـمـه اوطــأتــه هــامــه الـشـهــب آل الرشـيـد بـذكـرا كــم يـلـذ فـمــي (=) كعاطـش ذاق طعـم الـبـارد الـعـذب خــــذوا عـراقـيــه اهـديـتـهـا لــكــم (=) الفاظهـا انتظمـت كاللـؤلـؤ الـرطـب هـذا جـزا مازرعتـم مـن مكارمـكـم (=) وزارع الكـرم يجنـي طيـب العـنـب ثـم الصـلاة علـى الهـادي وعثـرتـه (=) وصحبه من ذوي الإيمان والحسـب |
|
|
|
|
02-04-2013
|
#1552 | |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
من قصص الكرم العربي
لقد كان في الزمن القديم والموغل في القدم رجل يقال له ( مبشر بن الهذيل الفزاري ) وقد كان قصير القامه ضئيل البنيه , وكان فقيراً جداً , وكريماً جداً وفي ذات ليله من الليالي طرق بابه ضيف فاستقبله ورحب به وكان لا يملك من الدنيا سوى عشاء ابنائه الصغار فقدمه للضيف وترك ابنائه بدون عشاء وبعدما أقرى الضيف إنصرف الضيف ودخل (مبشر) الى ابنائه فلامته إمرأته على مافعله وأغلظت عليه في القول , ومما قالته له ( إن كرمك هذا مجرد سفه وحمق , أتترك ابنائك الصغار ينامون جياعاً لتطعم شخصاً لا تعرفه أتظن أن كرمك هذا سيجعلك طويل القامه , فأنت هو انت أيه القصير ) وكان هو ساكتاُ لا يرد عليها رغم تجّريحها له ثم ذهبت هي لتنام لكن ( مبشر ) لم يستطع النوم بعد الذي سمعه من زوجته فقد تركت به جرحاُ لا يستطيع النوم معه فسهر ( مبشر ) تلك الليله وقال هذه القصيده ولائــمة ٍ هـبــّت بلـيـل ٍ تـلـومنـــي …… ولم يغـتمرني قــبل ذاك عـذولُ تقول إتـئـد لا يدّعُـك الـناسَ مملـقاً …… وتزري بمن يابن الكرام تعولُ فـقـلـت أبت نـفـسٌ عليّ كــريــمة ٌ …… وطارقُ لـيـل ٍ غـيـر ذاك يقـولُ ألم تـعـلــمي ياعـمرَك اللهُ أنــنــي …… كـريمٌ على حيـن الـكرامُ قـليــلُ وإنـيً لا أخـزى إذا قــيـــل ممـلــقٌ …… سخيٌّ , وأخزى أن يقال بخيـلُ فلا تذهبن عيـناكِ في كلِ شـرمح ٍ …… له قـصبٌ جـوف الـعظامِ أسيـلُ إذا كنتُ في القوم الطوال فضلتهم …… بعـارفـة ٍ حـتى يـقـال طــويـــلُ وإلا يـكــن جسـمي طـويـلاً فإنــني …… له بالفـعال الـصالحاتِ وصـولُ ( فـلم أرى كالـمعروف أما مـذاقـهُ …… فـحلـوٌ , وأما وجهـهُ فـجميــلُ ) |
|
|
|
|
02-04-2013
|
#1553 | |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
شعر: بدر بن سعيد .
الوفا كلمه لها معنى كبير منهو اللي في معانيها درا تجبر اللي في مباديها يسير يمشي لقدام ما يرجع ورا استمع يا صاحبي لا تستشير وافتهم للي بقوله اشكرا الوفا فيما مضى شيً مثير يملك الإنسان وفي دمه جرا كانت الخوه على مسك وعبير ما تغير لين يدفن في الثرا في زمنَا ألوفا أصبح ضرير يا بشر يا ناس ويش اللي جرا انعدم في وقتنا حتى الضمير صارت الخوه مصالح تنشرا يا لبيب العقل يا الوجه السفير لا تناسا لو طرالك ما طرا الوفا راعي الوفا يذكر بخير أن صمت بالقول والايجهرا |
|
|
|
|
02-04-2013
|
#1554 | |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
يــا الله يا مطلوب يـــاخير مـعبود يــــا مـن تحت حكمه مسير عبيده أفــرج همـــوم كل يــوم لهــا زود تــتربعت فـالقلب وانهت وريــــده وفرج لمن يسهر وخلق الله رقـود والــزاد عافه لــه ليــال عديـــده أنشهد إنه راح من يكسب الــجود اللــي يــنومس فالامــور الشديــده بعض العرب لو غاب ماهو مفقود وبعض العرب في ذمتي إنه فقيده ولو غاب عنا داخل القلب موجود حتــى لــونــه فــي ديــار بـعيـــده ومشكور يا يحي على كل مجهود وانـــا اتمنــى لك حيـــاة سعيــــده بيوت قلتهـا وانـا خـاطري مشدود للــخوي اللــي جعـل ربــي يعيــده |
|
|
|
|
02-04-2013
|
#1555 | |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
أبـا أوصّـف الخـوّه حسـب منطـق العـقّـال
أبـا أوصّـف الخـوّه حسـب منطـق العـقّـال وأبـا أميّـز المخطـي وأبـا أمـيّـز الصـايـب خـويٍ لـو يميـل الدهـر بالـوفـاء مــا مــال نهـج منهـج الوافيـن مـع منهـج الشـايـب يصون الخوي في لازمه وإن وقف رجـال وعـن الحـق مـا هـو لا مخـادع ولا هايـب ولا يـنـكـر الـعـشـره ولا يـتـبــع الـجـهّــال بـنـالـه بطـيـبـه بـيــت فالـمـنـزل الـطـايــب نهض صيتـه بفعلـه شجيـع وكريـم إسبـال وماهـو عـن الموقـف ليـا صـوّتـو غـايـب هذا خوتـه فيهـا الشـرف مـا عليـه إجـدال ينومسـك مـا أنتـه فيـه خـاسـر ولا خـايـب وخـــويٍ عـلــى مـاقـيـل تلـعـبّـه الاقــــوال مـع الـنـاس لا ودى ولا هــو لـهـم جـايـب يبيع الخوي من شـان تضحـك لـه الانـذال ومن شان يرضي راعـي المبسـم الرايـب من الضعف يجحد كل معـروف مالـه حـال ردي يتـبـع النـسـوان فــي دنيـتـه سـايــب خسـاره علـى راس الـردي فالليـال عقـال ما دامه على علـم الـردى حـارس ونايـب نصيحـه تـرى الخـوه لهـا يالرجـال إجـلال لكّـن احــذرو مــن خــوّة الخـايـب العـايـب ورى المصلحه يمشي معك لو زمانه طال وإذا أحتجـت لـه تلقـاه مــن خـوتـك تـايـب كلمات الشاعر : احمد الشختلي الرشيدي |
|
|
|
|
02-05-2013
|
#1556 | |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
نونية ابن القيم الجوزية في وصف الجنة ونعيمها نسأل الله من فضله (1)
فصل في صفة الجنة لتي أعدها الله ذو الفضل والمنة لأوليائه المتمسكين بالكتاب والسنة فاسمع اذا أوصافها وصفات ها***تيك المنازل ربة الاحسان هي جنة طابت وطاب نعيمها***فنعيمها باق وليس بفان دار السلام وجنة المأوى ومنـ***ـزل عسكر الايمان والقرآن فالدار دار سلامة وخطابهم*** فيها سلام واسم ذي الغفران فصل في عدد درجات الجنة وما بين كل درجتين درجاتها مائة وما بين اثنتيـ***ـن فذاك في التحقيق للحسبان مثل الذي بين السماء وبين هذي***الأرض قول الصاق والبرهان لكن عاليها هو الفردوس مسـ***ـقوف بعرش الخالق الرحمن وسط الجنان وعلوها فلذاك كا***نت قبة من أحسن البنيان منه تفجر سائر الأنهار فالـ***ـينبوع منه نازل بجنان فصل في أبواب الجنة أبوابها حق ثمانية أتت*** في النص وهي لصاحب الاحسان باب الجهاد وذاك أعلاها وبا***ب الصوم يدعي الباب بالريان ولكل سعي صالح باب ورب*** السعي منه داخل بأمان ولسوف يدعى المرء من أبوابها*** جميعا إذا وفى حلى الايمان منهم أبو بكر الصديق ذا*** ك خليفة المبعوث بالقرآن |
|
|
|
|
02-05-2013
|
#1557 | |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
نونية ابن القيم الجوزية في وصف الجنة ونعيمها نسأل الله من فضله (2)
فصل في مقدار ما بين الباب والباب منه سبعون عاما بين كل اثنين منـ***ـها قدّرت بالعد والحسبان هذا حديث لقيط المعروف بالـ***ـخبر الطويل وذا عظيم الشان وعليه كل جلالة ومهابة*** ولكم حواه بعد من عرفان فصل في مقدار ما بين مصراعي الباب لكن بينهما مسيرة أربعيـ***ـن رواه حبر الامة الشيباني في مسند بالرفع وهو لمسلم*** وقف كمرفوع بوجه ثان ولقد روى تقديره بثلاثة الـ***أيام لكن عند ذي العرفان أعني البخاري الرضي وهو منكر***وحديث رواية ذو نكران فصل في مفتاح باب الجنة هذا وفتح الباب ليس بممكن*** الا بنفتاح على أسنان مفتاحه بشهادة الاخلاص والتو***حيد تلك شهادة الايمان أسنانه الأعمال وهي شرائع الـ***إسلام والمفتاح بالأسنان لا تلغين هذا المثال فكم به*** من حل أشكال لذي العرفان فصل في منشور الجنة الذي يوقع به لصاحبها هذا ومن يدخل فليس بداخل*** الا بتوقيع من الرحمن وكذاك يكتب للفتى لدخوله*** من قبل توقيعانمشهوران إحداهما بعد الممات وعرض أر***اح العباد به على الديان فيقول رب العرش جا جلاله*** للكاتبين وهم أولو الديوان ذا الاسم في الديوان يكتب ذاك ديـ***ـوان الجنان مجاور المنان ديوان عليين أصحاب القرآ***ن وسنة المبعوث بالقرآن فإذا انتهى للجسر يوم الحشر يعـ***ـطى للدخول اذا كتاب ثان عنوانه هذا الكتاب من عزيـ***ـز راحم لفلان ابن فلان فدعوه يدخل جنة المأوى التي ار***تفعت ولكن لقطوف دوان هذا وقد كتب اسمه مذ كان في الـ***أرحام قبل ولادة الانسان بل قبل ذلك هو وقت القبضتيـ***ـن كلاهما للعدل والاحسان سبحان ذي الجبروت والملكوت والـ*** إجلال والاكرام والسبحان والله أكبر عالم الأسرار والـ***إعلان واللحظات بالأجفان والحمد لله السميع لسائر الـ***أصوات من سر ومن إعلان وهو الموحد والمسبح والممجـ***ـد والحميد ومنزل القرآن والأمر من قبل ومن بعد له*** سبحانك اللهم ذا السلطان |
|
|
|
|
02-05-2013
|
#1558 | |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
نونية ابن القيم الجوزية في وصف الجنة ونعيمها نسأل الله من فضله (3)
فصل في صفوف أهل الجنة هذا وان صفوفهم عشرون مع*** مائة وهذي الأمة الثلثان يرويه عنه بريدة إسناده*** سرط الصحيح بمسند الشيباني وله شواهد من حديث أبي هريـ***ـرة وابن مسعود وحبر زمان أعني ابن عباس وفي إسناده*** رجل ضعيف غير ذي اتقان ولقد أتانا في الصحيح بأنهم ***شطر وما اللفظان مختلفان إذ قال أرجو تكونوا شطرهم*** هذا رجاء منه للرحمن أعطاه رب العرش ما يرجو وزا***د من العطاء فعال ذي الاحسان فصل في صفة أول زمرة تدخل الجنة هذا وأول زمرة فوجوههم*** كالبدر ليل الست بعد ثمان السابقون هم وقد كانوا هنا*** أيضا أولي سبق الى الاحسان فصل في صفة الزمرة الثانية والزمرة الأخرلا كأضواء كوكب*** في الأفق تنظره به العينان أمشاطهم ذهب ورشحهم فمسـ***ـك خالص يا ذلة الحرمان فصل في تفاضل أهل الجنة في الدرجات العلى ويرى الذين بذيلها من فوقهم*** مثل الكواكب رؤية بعيان ما ذاك مختصا برسل الله بل*** لهم وللصديق ذي الايمان فصل في ذكر أعلى أهل الجنة منزلة وأدناهم هذا وأعلاهم فناظر ربه*** في كل يوم وقته الطرفان لكن أدناهم وما فيهم دني*** إذ ليس في الجنات من نقصان فهو الذي تلقى مسافة ملكه*** بسنيننا ألفان كاملتان فيرى بها أقصاه حقا مثل رؤ***يته لأدناه القريب الداني أو ماسمعت بأن آخر أهلها*** يعطيه رب لعرش ذو الغفران أضعاف دنيانا جميعا عشر أمـ***ـثال لها سبحان ذي الاحسان |
|
|
|
|
02-05-2013
|
#1559 | |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
نونية ابن القيم الجوزية في وصف الجنة ونعيمها نسأل الله من فضله (4)
فصل في ذكر سن اهل الجنة هذا وسنهم ثلاث مع ثلا***ثين التي هي قوة الشبان وصغيرهم وكبيرهم في ذا على*** حد سواء ما سوى الولدان ولقد روى الخدري أيضا أنهم*** أبناء عشر بعدها عشران وكلاهما في الترمذي وليس ذا*** بتناقض بل ها هنا أمران حذف الثلاث ونيف بعد العقو***د وذكر ذلك عندهم سيان عند اتساع في الكلام فعندما*** يأتوا بتحرير فبالميزان فصل في طول قامات أهل الجنة وعرضهم والطول طول أبيهم ستون لـ***ـكن عرضهم سبع بلا نقصان الطول صح بغير شك في الصحيـ***ـحين اللذين هما لنا شمسان والعرض لم نعرفه في احداهما*** لكن رواه أحمد الشيباني هذا ولا يخفى التناسب بين هـ***ـذا العرض والطول البديع الشان كل على مقدرا صاحبه وذا*** تقدير متقن صنعة الانسان فصل في لحاهم وألوانهم ألوانهم بيض وليس لهم لحى*** جعد الشعور مكحّلوا الأجفان هذا كمال الحسن في أبشارهم*** وشعورهم وكذلك العينان فصل في لسان أهل الجنة ولقد أتى أثر بأن لسانهم*** بالمنطق العربي خير لسان لكنّ في اسناده نظرا ففيـ***ـه راويان وما هما ثبتان أعني العلاء هو ابن عمرو ثم يحـ***ـيى الأشعري وذان مغموزان فصل في ريح أهل الجنة من مسيرة كم يوجد والريح يوجد من مسيرة أربعيـ***ـن وإن تشأ مائة فمرويان وكذا روى سبعين أيضا صح هـ***ـذا كله وأتى به اثران ما في رجالهما لنا من مطعن*** والجمع بين الكل ذو إمكان وقد أتى تقديره مائة بخمـ***ـس ضربها من غير ما نقصان إن صح هذا فهو أيضا والذي*** من قلبه في غاية الامكان أما بحسب المدركين لريحها*** قربا وبعدا ما هما سيّان أو باختلاف قرارها وعلوّها*** أيضا وذلك اضح التبيان أو باختلاف السير أيضا فهو أنـ***ـواع بقدر إطاقة الانسان ما بين ألفاظ الرسول تناقض*** بل ذلك في الأفهام والأذهان |
|
|
|
|
02-05-2013
|
#1560 | |
|
رد: مدونة أبو مسلم (قصص وفوائد ونوادر)
نونية ابن القيم الجوزية في وصف الجنة ونعيمها نسأل الله من فضله (5)
فصل في أسبق الناس دخولا الى الجنة ونظير هذا سبق أهل الفقر للـ***ـجنات في تقديره أثران مائة بخمس ضربها أو أربعيـ***ـن كلاهما في ذاك محفوظان فأبو هريرة قد روى أولاهما*** وروى لنا الثاني صحابيان هذا بحسب تفاوت الفقراء في أسـ***ـتحقاق سبقهم الى الاحسان أو ذا بحسب تفاوت في الأغنيا***ء كلاهما لا شك موجودان هذا وأولهم دخولا خير خلـ***ـق الله من قد خصّ بالقرآن والأنبياء على مراتبهم من التـ***ـفضيل تلك مواهب المنان هذا وأمة أحمد سباق با***قي الخلق عند دخولهم بجنان وأحقهم بالسبق أسبقهم الى الـ***إسلام والتصديق بالقرآن وكذا أبو بكر هو الصديق أسـ***ـبقهم دخولا قول عند ذي البرهان وروى ابن ماجه أن أولهم يصا***فحه اله العرش ذو الاحشان ويكون أولهم دخولا جنة الـ***ـفردوس ذلك قامع الكفران فاروق دين الله ناصر قوله*** ورسوله وشرائع الايمان لكنه أثر ضعيف فيه مجـ***ـروح يسمى خالدا ببيان لو صلح كان عمومه المخصوص بالصـ***ـديق قطعا غير ذي نكران هذا وأولهم دخولا فهو حمـ***ـاد على الحلالات للرحمن إن كان في السراء أصبح حامدا*** أو كان في الضرا فحمد ثان هذا الذي هو عارف بإلهه*** وصفائه وكماله الرباني وكذا الشهيد فسبقه متيقن*** وهو الجدير بذلك الاحسان وكذلك الملوك حين يقوم بالـ***ـحقين سباق بغير توان وكذا فقير ذو عيال ليس بالـ***ـملحاح بل ذو عفة وصيان فصل في عدد الجنات وأجناسها والجنة اسم الجنس وهي كثيرة*** جدا ولكن أصلها نوعان ذهبيتان بكل ما حوتاه من*** حلى وآنية ومن بنيان وكذاك أيضا ففضة ثنتان من*** حلى وبنيان وكل أوان لكن دار الخلد والمأوى وعد***ن والسلام اضافة لمعان أوصافها استدعت اضفتها اليـ***ـها مدحة مع غاية التبيان لكنما الفردوس أعلاها وأو***سطها مساكن صفوة الرحمن أعلاه منزلة لأعلى الخلق منـ***ـزلة هو المبعوث بالقرآن وهي الوسيلة وهي أعلى رتبة*** خلصت له فضلا من الرحمن ولقد أتى في سورة الرحمن تفـ***ـضيل الجنان مفصلا ببيان هي أربع ثنتان فاضلتان ثم*** يليهما ثنتان مفضولان فالأوليان الفضليان لأوجه*** عشر ويعسر نظمها بوزان واذا تأملت السياق وجدتها*** فيه تلوح لمن له عينان سبحان من غرست يداه جنة الـ***فردوس عند تكامل البنيان ويداه أيضا أتقنت لبنائها*** فتبارك الرحمن أعظم بان هي في الجنان كآدم وكلاهما*** تفضيله من أجل هذا الشان لكنما الجهميّ ليس لديه من*** ذا الفضل شيء فهو ذو نكران ولد عقوق عق والده ولم*** يثبت بذا فضلا على شيطان فكلاهما تأثير قدرته وتأ***ثير المشيئة ليس ثم يدان آلاهما أو نعمتاه وخلقه*** كل بنعمة ربه المنان لما قضى رب العباد العرش قا***ل تكلمي فتكلمت ببيان قد أفلح العبد الذي هو مؤمن*** ماذا ادّخرت له من الاحسان ولقد روى حقا أبو الدرداء ذا***ك عويمر أثرا عظيم الشان يهتز قلب العبد عند سماعه*** طربا بقدر حلاوة الايمان ما مثله أبدا يقال برأيه*** أو كان يا أهلا بذا العرفان فيه النزول ثلاث ساعات فاحـ***ـداهن ينظر في الكتاب الثاني يمحو ويثبت ما يشاء بحكمة*** وبعزة وبرحمة وحنان فترى الفتى يمسي على حال ويصـ***ـبح في سواها ما هما مثلان هو نائم واموره قد دبرت*** ليلا ولا يدري بذاك الشان والساعة الأخرى الى عدن مسا*** كن أهله هم صفوة الرحمن الرسل ثم الأنبياء ومعهم الصـ***ـديق حسب فلا تكن بجبان فيها الذي والله لا عين رأت*** كلا ولا سمعت به الأذنان كلا ولا قلب به خطر المثا***ل له تعالى الله ذو السلطان والساعة الأخرى الى هذي السما***ء يقول هل من تائب ندمان أو داع أو مستغفر أو سائل*** أعطيه اني واسع الاحسان حتى يصلي الفجر يشهدها مع الـ***أملاك تلك شهادة القرآن هذا الحديث بطوله وسياقه*** وتمامه في سنة الطبراني |
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| (قصص, أبو, مدونة, مسلم, وفوائد, ونوادر) |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| انشروا سنن الحبيب صلى الله عليه وسلم وردوا على الافتراءات الكاذبة | ابوعلى | - منتدى السـيرة النبويه | 7 | 03-30-2024 07:34 PM |
| سيرة الإمام مسلم رحمه الله | نسيم الجنوب | - القسـم الاسلامـي | 2 | 12-09-2016 08:47 PM |
الساعة الآن 11:21 AM
