أترك لك هنا ... بصمه !! بـ ( حديث / دُعاء/ حكمه / نصيحه ) .. !!

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم '

...

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين '

هل تعرف ماهي الأمنيات المستحيلة المذكورة في القرآن الكريم؟

ياليتني - قدمت لحياتي

ياليتني - لم أوت كتابيه

ياليتني - لم أتخذ فلاناً خليلا

ياليتنا - أطعنا الله وأطعنا الرسولا ً

ياليتني - اتخذت مع الرسول سبيلاًً

ياليتني - كنت معهم فأفوز فوزاً عظيما

أمنيات ... يمكننا إدراكها الآن
فلنتداركها ما دمنا أحياء

طبتم وطابت أوقاتكم بذكر الله.

يقول النابلسي في منهج التائبين:
إن النفس تتأثر بمن حولها، عش مع التجار تتمنى أن تكون تاجرًا
عش مع اﻷتقياء تتمنى أن تكون مثلهم ...
وإن أدمنت العﻼقة مع الفسّاق تشتهي أن تكون مثلهم والعياذ بالله .!
البيئة هي مشكلة اﻹنسان الخطيرة، يقول الله تعالى: ‏( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ‏) وبعدها يبين طريقة التقوى ‏( وكونوا مع الصادقين ‏) ..
صحبة اﻷخيار في حد ذاتها عمل صالح ...
أسعد الله أوقاتكم بالمسرات

...
إيـاك نعبد وإياك نستعين ◆•✿•◆
أين نحن منها ؟

قال العلامة محمد بن صالح ابن عثيمين رحمه الله:

قوله: (( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ))

هذا دعاء من العبد أن الله يعينه على ثلاثة أشياء: الذكر، والشكر، وحسن العبادة،

لأن المؤمن لابد أن يجمع في عبادته: بين الذل لله عز وجل، والافتقار إليه، وعبوديته
[ إياك نعبد وإياك نستعين ] (الفاتحة)

وأظن أننا لسنا في المرتبة الأولى في هذا المقام،
لأن الناس في هذا المقام أربعة أقسام:

منهم من: يعبد الله ويستعينه.
ومنهم من: لا يعبد الله ولا يستعينه.
ومنهم من: يغلب جانب الاستعانة.
ومنهم من: يغلب جانب العبادة.

وأعلى المراتب: الأولى، أن تجمع بين العبادة والاستعانة.

ولننظر في حالنا الآن - وأنا أتكلم عن حالي - دائما نغلب جانب العبادة،
( فتجد الإنسان يتوضأ وليس في نفسه شعور أن يستعين الله على وضوئه)،

(ويصلي وليس في نفسه شعور أن يستعين الله على الصلاة وأنه إن لم يعنه ما صلى ).

وقلنا: الناس ينقسمون أربعة أقسام،
لكن الحقيقة أننا في غفلة عن هذا،
(مع أن الاستعانة نفسها عبادة)،

فإذا صليت - مثلاً - وشعرت أنك تصلي لكن بمعونة الله وأنه لولا معونة الله ما صليت، وأنك مفتقر إلى الله أن يعينك حتى تصلي وتتم الصلاة،
(حَصَّلْتَ عبادتين: الصلاة والاستعانة).

فأكثر عباد الله - فيما أظن الآن، والعلم عند الله - أنهم يغلبون جانب العبادة، فتراهم يغلبون جانب العبادة، (ويستعينون بالله في الشدائد )،
فحينئذ يقول أحدهم: اللهم أعني،

( لكن في حال الرخاء تكون الاستعانة بالله قليلة من أكثر الناس).

كما أن بعض الناس تجد عندهم تهاوناً في العبادات
لكن عندهم استعانة بالله، كل أمورهم
( يقولون: إن لم يُعِنَّا الله ما نفعل شيئًا،
حتى شراك نعالهم ما يصلحه إلا مستعينًا بالله)
(هذا حسن من وجه لكنه ضعيف من وجه آخر).

ومن الناس من يعبد الله ويستعينه، يجمع بين الأمرين ويعلم أنه عابد لله متوكل عليه،
(ولهذا دائمًا يقرن الله تعالى بين العبادة والتوكل)،

والتوكل هو: الاستعانة
[ فاعبده وتوكل عليه ] (هود: 123) ،
[ إياك نعبد وإياك نستعين ] ( الفاتحة ).

ومن الناس من لا يعبد الله ولا يستعينه - والعياذ بالله - وهؤلاء الملحــدون، فهؤلاء لا يستعينون الله ولا يعبدون الله.

وأنتَ تَسير
أمط الأذى عن الطريق .. وعن قلوب الآخرين
ببسمة صادقة توزّعها بشفافيّة ، بكَلمة طيّبة .. وحبٍّ مُخلص .
أحبّ الكَون .. ابعث فيهِ السّرور ، وانسج البهجة لكلّ ما هو حولك ..
حلوى تَدسّها في جيبِ صغير ،
رسالة حب خفيّة بجانب سرير والديكَ ..
كَأس ماء تَروي بهِ نبتَة عطِشة ،
كسرة خبز على النافذة،لعصافير الصباح ..
ستسمعكَ تَغريدًا مُطربًا ، لا تفوّته !
واجعل النمل في ساحة منزلكم
يقيم وليمةً راقية.. بمكعّب سُكّر
تَرميه إليهم :” )
فقط تأمّل حولكَ ،
وتَلمّس السعادة في
أبسط الأشياء
صدّقني ،
هذه السعادات الصغيرة
التي تصنعها .. ستَجدها تَنعكس عليكَ حتمًا !

...
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : رآني
النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحرّك شفتي . فقال
لي : " بأيّ شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة ؟ " فقلت :
أذكر الله يا رسول الله . فقال : " ألا أخبرك بأكثر وأفضل من
ذكرك بالليل والنهار ؟ قلت : بلى يا رسول الله . قال : "
سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان
الله عدد ما في الأرض والسماء ، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء ، سبحان الله
عدد ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه ،سبحان الله عدد كل شيء ، سبحان الله ملء كل شيء ، الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما
في الأرض والسماء ، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء ، والحمد لله عدد ما أحصى
كتابه ، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ،
والحمد لله ملء كل شيء "

رواه أحمد في
مسنده

القلبُ إذا امتلئ إيمانا ،
صار مطواعا لأوامر الله بدون أن يبحث
عن حكمة أو سبب لعبادته ،
يتحرى صحة عبادته والإخلاص ،
ليصل مرحلة الإحسان

قال ابن كثير رحمه الله
إذا التبست عليك الطرق ، واشتبهت عليك الأمور
وصرت في حيرة من أمرك ، وضاق بها صدرك ، فارجع إلى القرآن الذي لا حيرة فيه
وقف على دلائله من الترغيب والترهيب والوعيد
وإلى ماندب الله إليها المؤمنين من الطاعة وترك المعصية
فإنك تخرج من حيرتك ، وترجع عن جهالتك ، وتأنس بعد وحشتك ، وتقوى بعد ضعفك

.....
اخــــــــــوانى واخواتى فى الله ...
.
.



















قال تعالى:
{كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ*وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ*وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ*وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ*إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ}[سورة القيامة 26-30]






استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هو الحى القيوم وأتوب اليه