سلف إذا مر الزمان بذكرهم وقف الزمان لهم مجلا مكبراً

سلف إذا مر الزمان بذكرهم وقف الزمان لهم مجلا مكبرا:

أبو بكر يجعل من نفسه درعاً لرسول الله وينفق ماله كله لله ويبقي لأهله الله ورسوله وقام مقاماً يشهد الحق أنه مقام على التاريخ بالتبر يطبع ، وسار في إثره الفاروق متصلاً بجوده كاتصال المتن بالسند فأنفق نصف ماله غير مرة ولو
احتيج إلى البقية لجاد بلا تردد، ومد عثمان ذو النورين أشرعة والبحر يقذف بالأمواج والزبد فما زال ينفق حتى نال ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم،كذا علي الذي ضحى بمهجته فدا النبي المفدى ليلة الرصد يعرض نفسه للهلاك

بنومه في فراش النبي صلى الله عليه وسلم عشية الهجرة فكان بمنزلة هارون من موسى ، وابن عوف يتصدق بمائتي أوقية من ذهب ويوصي لكل بدري بأربعمائة دينار ولأمهات المؤمنين بالعطاء الجزيل ألا سقى الله ابن عوف من

السلسبيل، ويهاجر صهيب ويترك ماله لأهل مكة يشري نفسه ابتغاء مرضات الله (ربح البيع أبا يحيى)، وأبو طلحة يجود بأحب ماله بيرحاء ثم بنفسه دون رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقى السهام مردداً (نحري دون نحرك) ..

(لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة وذاك مال رابح) ، سعد بن أبي وقاص يجود بنفسه وماله لله ثم يأمر أن يكفن في جبة بالية لقي بها المشركين يوم بدر ليلقى بها الله ، ويخرج مصعب من النعيم والراحة إلى بيداء الشظف

والفاقة معلماً للناس القرآن داعياً للإسلام في المدينة حتى لقي الله وليس معه ما يكفن فيه ، ويجود البراء برمي نفسه بين الأعداء في حديقة الموت فيفتح الله للمسلمين بسببه ، ويجود أبو الدرداء بالإعراض عن التجارة لتلقي

الوحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويجود خالد عن طيب نفس بالتنازل عن القيادة طاعة لأمير المؤمنين فكان سيفاً سله الله على المشركين ، ويجود أبو عبيدة بالتنازل عن إمرة الجيش لعمرو بن العاص جمعاً لكلمة

المسلمين (في كل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة) ، ويجود الحسن سيد شباب أهل الجنة في التنازل عن الخلافة درءاً للفتنة وجمعاً للكلمة وإصلاحاً بين فئتين من المسلمين ، وتجود عائشة بمائة ألف أتتها في يوم فما أمست

حتى فرقتها في الأرامل واليتامى والمساكين ، وتجود أم سلمة بشمل الأسرة وفراق الزوج والولد في سبيل الهجرة إلى الله ورسوله ، وتجود ذات النطاقين بما تملكه فلا تدخر شيئاً لغدها ، وفئة لم يجدوا ما يجودون فجادوا بالدمع

(تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً ألا يجدوا ما ينفقون) ، ويجود جميع المهاجرين بديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله ، والأنصار يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة .