( المليون رد) قلب منتديات قبائل ال تليد

أحْدَثُ طَرِيقَةٍ لأذْكَارِ الّصَباحِ الّصَحِيحَة

 من القرآن العظيم 

1- أية الكرسي :

﴿ اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾. البقرة255
رواه النسائي وصححه الألباني (صحيح الترغيب ص 273 رقم 658).

2- بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ{1} اللَّهُ الصَّمَدُ{2} لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ{3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ{4} ﴾ ثَلَاثا ً
﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ{1} مِن شَرِّ مَا خَلَقَ{2} وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ{3} وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ{4} وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ{5} ﴾ ثَلَاثا ً
﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ{1} مَلِكِ النَّاسِ{2} إِلَهِ النَّاسِ{3} مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ{4} الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ{5} مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ{6} ﴾ ثَلَاثا ً
حسن (صحيح الترمذي 3/182)

من السنة النبوية الشريفة 

أولاً : ما يقال مرة واحدة

1- «اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُور».
صحيح (صحيح الترمذي 3/142)

2 - « أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ.»
رواه أحمد وصححه الألباني (صحيح الجامع 3/209)

3– « اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ والشهادة، فاطِرَ السموات والأرض، رَبَّ كُلَّ شيءٍ ومليكه، أشهدُ أن لا إله إلاَّ أنت أعُوذُ بِكَ من شرِّ نفسي ومن شَرِّ الشيطان وشركِهِ وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجُرَّهُ إلى مسلم» .
الكلم الطيب تحقيق الألباني برقم 220 صحيح (صحيح الترمذي 3/142)

4- سيد الاستغفار« اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ»
رواه البخاري (كتاب الدعوات "باب ماذا يقول إذا أصبح")

5 – « اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُك العافية في الدُّنيا والآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إنِّي أسألك العَفْو والعافية في ديني ودُنْيايَ وأهْلي ومَالي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوراتي وَآمِنْ روعاتي، اللَّهُمَّ احفظني من بين يديَّ ومِنْ خَلْفي وَعَنْ يميني وعَنْ شِمَالي ومِنْ فَوقِي وأَعُوذُ بعظمتك أن أُغتال مِنْ تحتي» .
صحيح (صحيح سنن أبي داود 3/957)

6 – « يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ » رواه الحاكم وصححه الألباني (صحيح الترغيب ص 273 رقم 657).

7- « لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»
صحيح (صحيح سنن ابن ماجه 2/331)

8 – « رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا » . صححه الألباني

9 - « أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِا اليومِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِا اليومِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ،رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَاب فِي الْقَبْرِ»(رواه مسلم 4/2089)

10-« أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ فَتْحَهُ وَنَصْرَهُ وَبَرَكَتَهُ وَهُدَاهُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَمِنْ شَرِّ مَا قَبْلَهُ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ »
الراوي: أبو مالك الأشعري . المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 352 . خلاصة حكم المحدث: حسن

11- « سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ثَلَاثاً * سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ رِضَا نَفْسِهِ ثَلَاثا * سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ زِنَةَ عَرْشِهِ ثَلَاثاً * سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ ثَلَاثا ». (رواه مسلم 4/2090).

ثانياً : ما يقال ثلاث مرات

12- « بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا في السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ » ثلاثاً.
حسن (صحيح الترمذي 3/141)

13- « اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ، وَأُشْهِدُ مَلائِكَتَكَ، وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَأُشْهِدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ», ثَلَاثَاً» الطبراني وصححه الألباني

14- « اللَّهُمَّ عَافِنِي في بَدَني، اللَّهُمَّ عافِني في سَمْعي، اللَّهُمَّ عافِنِي في بَصَري،لا إله إلاَّ أنت".
اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ من الكُفْرِ، والفَقْرِ، اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ عذابِ القَبْرِ، لاَ إله إلاَّ أنْتَ" ثلاث مرات . حسن (صحيح سنن أبي داود 3/959)

ثالثاً: ما يقال سبع مرات

15- « حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ » صححه شعيب والأرناءوط في الزاد

رابعاً: ما يقال عشر مرات

16« لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ». صحيح أحمد

خامساً : ما يقال مائة مرة

17- « سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ » مِائَةَ مَرَّةٍ . مسلم
مسند أحمد وحسنه الألباني
18- « َالْحَمْدُ لِلَّهِ » مِائَةَ مَرَّةٍ . حسنه الألباني
مسند أحمد وحسنه الألباني
19- « اللَّهُ أَكْبَرُ » مِائَةَ مَرَّةٍ.
مسند أحمد وحسنه الألباني
20- « لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ » مِائَةَ مَرَّةٍ
مسند أحمد وحسنه الألباني
21- « سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ » مِائَةَ مَرَّةٍ صحيح أبي داود
22- « اسْتَغْفَرَ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ » مِائَةَ مَرَّةٍ . البخاري
23- « لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» مِائَةَ مَرَّةٍ .البخاري

سابعاً: كفارة الشرك الخفي

25-« اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم » الإكثار منها. صحيح الجامع

ثامناً : كفارة المجلس

26- « سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ » . صحيح أبي داود

جمع وترتيب وتحقيق : أبو نضال

:: بيان أجور ما سبق من الأذكار::

من القرآن الكريم :

1- الثمرة والأجر : من قرأها مساءً أُجير من الشياطين حتى يصبح ، ومن قرأها صباحاً أُجير من الشياطين حتى يمسي.
2- الثمرة والأجر : من قرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ يُمْسِي وَيُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيهِ ِمِنْ كُلِّ شَيْءٍ .

من السنة الشريفة :
2- الثمرة والأجر : إتباع السنة ، وإعلان التوحيد ، والبراءة من الشرك بأنواعه .
4- الثمرة والأجر : مَنْ قَالهاَ حِينَ يُصْبِحُ أَوْ حِينَ يُمْسِي فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ . وهذا الدعاء قمة التوحيد والاستسلام للإلهية والربوبية والاستغفار لله وحده .
6- الثمرة والأجر : الاستغاثة بالله بعدم الترك للنفس المهلكة ، والاستسلام لتدبير الله سبحانه .
7- الثمرة والأجر : « مَنْ قَالَها إِذَا أَصْبَحَ كَانَ لَهُ عِدْلَ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنْ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ
8- الثمرة والأجر : من قالها مرة واحدة وجبت له الجنة .
9- الثمرة والأجر : امتثال سنة النبي  ، وتحصين النفس من الشرور والمصائب المغيبة ،وطلب العون والمدد الرباني للطاعات ، والنجاة من عذاب النار والقبر .
10- الثمرة والأجر : إتباع السنة ، وتوحيد الربوبية ، وسؤال الله سبحانه ما ذُكِر .
12- الثمرة والأجر : مَنْ قَالَها حٍيِنَ يُمْسِيَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ
13- الثمرة والأجر : مَنْ قَالَهَا ثَلاثًا أَعْتَقَه اللَّهُ كُلَّهُ مِنَ النَّارِ".
15- الثمرة والأجر : مَنْ قَالَها إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى سَبْعَ مَرَّاتٍ كَفَاهُ اللَّهُ مَا أَهَمَّهُ صَادِقًا كَانَ بِهَا أَوْ كَاذِبًا.
16- الثمرة والأجر مَنْ قَالَها حِينَ يُصْبِحُ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ قَالَهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَحَطَّ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ وَكُنَّ لَهُ كَعَشْرِ رِقَابٍ وَكُنَّ لَهُ مَسْلَحَةً مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ إِلَى آخِرِهِ وَلَمْ يَعْمَلْ يَوْمَئِذٍ عَمَلًا يَقْهَرُهُنَّ فَإِنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي فَمِثْلُ ذَلِكَ
17- الثمرة والأجر : حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
تَعْدِلُ لَكَ مِائَةَ رَقَبَةٍ تُعْتِقُهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ .
18- الثمرة والأجر : تَعْدِلُ لَكَ مِائَةَ فَرَسٍ مُسْرَجَةٍ مُلْجَمَةٍ تَحْمِلُ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ .
19- الثمرة والأجر : تَعْدِلُ لَكَ مِائَةَ بَدَنَةٍ مُقَلَّدَةٍ مُتَقَبَّلَةٍ .
20- الثمرة والأجر : تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَا يُرْفَعُ يَوْمَئِذٍ لِأَحَدٍ عَمَلٌ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِمِثْلِ مَا أَتَيْتَ بِهِ.
21- الثمرة والأجر :
*- مَنْ قَالهاَ حِينَ يُصْبِحُ مِائَةَ مَرَّةٍ وَإِذَا أَمْسَى كَذَلِكَ لَمْ يُوَافِ أَحَدٌ مِنْ الْخَلَائِقِ بِمِثْلِ مَا وَافَى .
* من قال : سبحان الله العظيم و بحمده مرة واحدة غرست له بها نخلة في الجنة
23- الثمرة والأجر : مَنْ قَالَها فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ .
24- الثمرة والأجر :تكفر وتمحو ما كان من الشرك الأصغر والرياء في النية والعبادات .
25- الثمرة والأجر : لَا يَتَكَلَّمُ بِهِنَّ أَحَدٌ فِي مَجْلِسِهِ عِنْدَ قِيَامِهِ إِلَّا كُفِّرَ بِهِنَّ عَنْهُ،وَلَا يَقُولُهُنَّ فِي مَجْلِسِ خَيْرٍ وَمَجْلِسِ ذِكْرٍ إِلَّا خُتِمَ لَهُ بِهِنَّ عَلَيْهِ كَمَا يُخْتَمُ بِالْخَاتَمِ عَلَى الصَّحِيفَةِ .

بسم الله الرحمن الرحيم

المعلوم لكل مسلم بأنّ سنن الوضوء تبدأ بغسل اليدين
بينما فرائض الوضوء تبدأ بغسل الوجه مباشرة - فما الفرق ؟ وما فائدة سنن الوضوء

يقول أهل العلم بأنّ سنن الوضوء تبدأ بغسل الكفين : وبذلك نتحسس حرارة الماء

ثم نتمضمض : فنتأكد بأنّ ماء الوضوء لا طعم له لأنه لا يجوز في غير الضرورة الوضوء بماء له طعم ( كعصير البرتقال أو المشروبات الغازية )

ثم نستنشق : فنتأكد بأنّ ماء الوضوء غيرُ آسِن ( لا رائحة له )

ثم بعد ذلك كله نبدأ بغسل الوجه بعد أن تأكدنا من ماء الوضوء .

والبعض نحبهم
ونسعى كي نقترب منهم
ونتقاسم تفاصيل الحياة معهم
ويؤلمنا الإبتعاد عنهم
ويصعب علينا تصور الحياة حين تخلو منهم

نحبهم
لكن لا نقترب منهم
فهم في البعد أحلى
وهم في البعد أرقى
وهم في البعد أغلى

والبعض نحبهم
ونتمنى ان نعيش حكاية جميلة معهم
ونفتعل الصدف لكي نلتقي بهم
ونختلق الأسباب كي نراهم
ونعيش في الخيال أكثر من الواقع معهم

والبعض نحبهم
لكن بيننا وبين أنفسنا فقط
فنصمت برغم ألم الصمت
فلا نجاهر بحبهم حتى لهم
لان العوائق كثيره
والعواقب مخيفه
ومن الافضل لنا ولهم
ان تبقى الابواب بيننا وبينهم مغلقه...

والبعض نحبهم
فنملأ الارض بحبهم ونحدث الدنيا عنهم
ونثرثر بهم في كل الاوقات
ونحتاج الى وجودهم
..كالماء .. والهواء ..
ونختنق في غيابهم
أو الإبتعاد عنهم

والبعض نحبهم
لأننا لا نجد سواهم
وحاجتنا الى تدفعنا نحوهم
فالأيام تمضي
والعمر ينقضي
والزمن لا يقف
ويرعبنا بأن نبقى بلا رفيق

والبعض نحبهم
لأن مثلهم لا يستحق سوى
ولا نملك امامهم سوى ان نحب
فنتعلم منهم أشياء جميلة
ونرمم معهم أشياء كثيرة
ونعيد طلاء الحياة من جديد
ونسعى صادقين كي نمنحهم بعض السعادة

والبعض نحبهم
لكننا لانجد صدى لهذاالحب في قلوبهــم
فننهار و ننكسر
و نتخبط في حكايات فاشلة
فلا نكرههم
ولا ننساهم
ولا نحب سواهم
ونعود نبكيهم بعد كل محاوله فاشله

.. والبعض نحبهم ..
.. ويبقى فقط ان يحبوننا..
.. مثلما نحبهم..