مدونة أبو مسلم (قصص وقصائد ونوادر وفوائد)

تسعة أسباب لكظم الغيظ!...(2)

ثانيًا: من الأسباب التي تدفع أو تهدئ الغضب سعة الصدر وحسن الثقة؛ مما يحمل الإنسان على العفو.

ولهذا قال بعض الحكماء: "أحسنُ المكارمِ؛ عَفْوُ الْمُقْتَدِرِ وَجُودُ الْمُفْتَقِرِ"

فإذا قدر الإنسان على أن ينتقم من خصمه؛ غفر له وسامحه،(وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)[الشورى:43].

وقال صلى الله عليه وسلم لقريش :"مَا تَرَوْنَ أَنِّى صَانِعٌ بِكُمْ؟" قَالُوا : خَيْرًا! أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ. قَالَ: "اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ".

وقال يوسف لإخوته بعد ما أصبحوا في ملكه وتحت سلطانه: (لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) [يوسف:92].

تسعة أسباب لكظم الغيظ!...(3)

ثالثًا: شرف النفس وعلو الهمة، بحيث يترفع الإنسان عن السباب، ويسمو بنفسه فوق هذا المقام.

لَنْ يَبْلُغَ الْمَجْدَ أَقْوَامٌ وَإِنْ عَظمُوا *** حَتَّى يَذِلُّوا وَإِنْ عَزُّوا لأقْوَامِ

وَيُشْتَمُوا فَتَرَى الأَلْوَانَ مُسْفِرَةً *** لا صَفْحَ ذُلٍ وَلَكِنْ صَفْحَ أَحْلامِ

أي: لابد أن تعوِّد نفسك على أنك تسمع الشتيمة؛ فيُسفر وجهك، وتقابلها بابتسامة عريضة

وأن تدرِّب نفسك تدريبًا عمليًّا على كيفية كظم الغيظ.

وَإِنَّ الذِي بَيْنِي وَبَيْنَ بَنِي أَبِي *** وَبَيَن بَنِي عَمِّي لَمُخْتَلِفٌ جِدَا

فَإِنْ أَكَلُوا لحَمْي وَفَرْتُ لُحُومَهُم *** وَإِنْ هَدَمُوا مَجْدِي بَنَيْتُ لَهُمْ مَجْدَا

وَلَا أَحْمِلُ الْحِقْدَ الْقَدِيم عَلَيهِم *** ولَيْسَ رَئِيسُ الْقَوْمِ مَنْ يَحْمِلُ الْحِقْدَا

تسعة أسباب لكظم الغيظ!...(4)

رابعًا: طلب الثواب عند الله.


إنّ جرعة غيظ تتجرعها في سبيل الله- سبحانه وتعالى- لها ما لها عند الله -عز وجل- من الأجر والرفعة.

فعَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: " مَنْ كَظَمَ غَيْظًا - وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ

دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُؤوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ مَا شَاءَ "

والكلام سهل وطيب وميسور ولا يكلف شيئًا، وأعتقد أن أي واحد يستطيع أن يقول محاضرة خاصة في هذا الموضوع

لكن يتغير الحال بمجرد الوقوع في كربة تحتاج إلى الصبر وسعة الصدر واللين فتفاجأ بأن بين القول والعمل بعد المشرقين.

تسعة أسباب لكظم الغيظ!...(5)


خامسًا: استحياء الإنسان أن يضع نفسه في مقابلة المخطئ.

وقد قال بعض الحكماء: "احْتِمَالُ السَّفِيهِ خَيْرٌ مِنْ التَّحَلِّي بِصُورَتِهِ وَالْإِغْضَاءُ عَنْ الْجَاهِلِ خَيْرٌ مِنْ مُشَاكَلَتِه".

وقال بعض الأدباء: "مَا أَفْحَشَ حَلِيمٌ وَلَا أَوْحَشَ كَرِيمٌ".

وَقَالَ لَقِيطُ بْنُ زُرَارَةَ:

وَقُلْ لِبَنِي سَعْدٍ فَمَا لِي وَمَا لَكُمْ *** تُرِقُّونَ مِنِّي مَا اسْتَطَعْتُمْ وَأَعْتِقُ

أَغَرَّكُمْ أَنِّي بِأَحْسَنِ شِيمَةٍ *** بَصِيرٌ وَأَنِّي بِالْفَوَاحِشِ أَخْرَقُ

وَإِنْ تَكُ قَدْ فَاحَشْتَنِي فَقَهَرْتَنِي *** هَنِيئًا مَرِيئًا أَنْتَ بِالْفُحْشِ أَحْذَقُ

وقال غيره:

سَأُلْزِمُ نَفْسِي الصَّفْحَ عَنْ كُلِّ مُذْنِبٍ *** وَإِنْ كَثُرَتْ مِنْهُ إلَيَّ الْجَرَائِمُ

فَمَا النَّاسُ إلاّ وَاحِدٌ مِنْ ثَلاثَةٍ *** شَرِيفٌ وَمَشْرُوفٌ وَمِثْلٌ مُقَاوِمُ

فَأَمَّا الَّذِي فَوْقِي فَأَعْرِفُ قَدْرَهُ *** وَأَتْبَعُ فِيهِ الْحَقَّ وَالْحَقُّ لازِمُ

وَأَمَّا الَّذِي دُونِي فَأَحْلُمُ دَائِبًا *** أَصُونُ بِهِ عِرْضِي وَإِنْ لَامَ لائِمُ

وَأَمَّا الَّذِي مِثْلِي فَإِنْ زَلَّ أَوْ هَفَا *** تَفَضَّلْت إنَّ الْفَضْلَ بِالْفَخْرِ حَاكِمُ

وفي حديث خروج النبي -صلى الله عليه وسلم- من الطائف، وقد ردوه شر رد..
تقول عائشة – رضي الله عنها- زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّهَا قَالَتْ لِلنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ؟
قَالَ : " لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ مَا لَقِيتُ، وَكَانَ أَشَدُّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ
إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ، فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ
فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلاَّ وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي
فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي، فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ؛ فَنَادَانِي فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ
وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ، فَنَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ، فَسَلَّمَ عَلَيَ ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ ، فَقَالَ ذَلِكَ فِيمَا شِئْتَ
إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمِ الأَخْشَبَيْنِ! فَقَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم
:بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا " أخرجه البخاري ومسلم .

تسعة أسباب لكظم الغيظ!...(6)


سادسًا: التدرب على الصبر والسماحة فهي من الإيمان.

إن هذه العضلة التي في صدرك قابلة للتدريب والتمرين، فمرّن عضلات القلب على كثرة التسامح، والتنازل عن الحقوق
وعدم الإمساك بحظ النفس، وجرّب أن تملأ قلبك بالمحبة!
فلو استطعت أن تحب المسلمين جميعًا فلن تشعر أن قلبك ضاق بهم، بل سوف تشعر بأنه يتسع كلما وفد عليه ضيف جديد
وأنه يسع الناس كلهم لو استحقوا هذه المحبة.
فمرّن عضلات قلبك على التسامح في كل ليلة قبل أن تخلد إلى النوم، وتسلم عينيك لنومة هادئة لذيذة.
سامح كل الذين أخطؤوا في حقك، وكل الذين ظلموك، وكل الذين حاربوك، وكل الذين قصروا في حقك
وكل الذين نسوا جميلك، بل وأكثر من ذلك..انهمك في دعاء صادق لله -سبحانه وتعالى- بأن يغفر الله لهم
وأن يصلح شأنهم، وأن يوفقهم..؛ ستجد أنك أنت الرابح الأكبر.
وكما تغسل وجهك ويدك بالماء في اليوم بضع مرات أو أكثر من عشر مرات؛ لأنك تواجه بهما الناس
فعليك بغسل هذا القلب الذي هو محل نظر ا لله -سبحانه وتعالى-!
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ) أخرجه مسلم.
فقلبك الذي ينظر إليه الرب سبحانه وتعالى من فوق سبع سموات احرص ألا يرى فيه إلا المعاني الشريفة والنوايا الطيبة.
اغسل هذا القلب، وتعاهده يوميًّا؛ لئلا تتراكم فيه الأحقاد، والكراهية، والبغضاء
والذكريات المريرة التي تكون أغلالاً وقيودًا تمنعك من الانطلاق والمسير والعمل، ومن أن تتمتع بحياتك.

تسعة أسباب لكظم الغيظ!...(7)


سابعًا: قطع السباب وإنهاؤه مع من يصدر منهم، وهذا لا شك أنه من الحزم.

حُكِيَ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِضِرَارِ بْنِ الْقَعْقَاعِ: وَاَللَّهِ لَوْ قُلْت وَاحِدَةً؛ لَسَمِعْت عَشْرًا !

فَقَالَ لَهُ ضِرَارٌ: وَاَللَّهِ لَوْ قُلْت عَشْرًا؛ لَمْ تَسْمَعْ وَاحِدَةً !

وَفِي الْحِلْمِ رَدْعٌ لِلسَّفِيهِ عَنْ الأَذَى *** وَفِي الْخَرْقِ إغْرَاءٌ فَلَا تَكُ أَخْرَقَا

فَتَنْدَمَ إذْ لَا تَنْفَعَنكَ نَدَامَةٌ *** كَمَا نَدِمَ الْمَغْبُونُ لَمَّا تَفَرَّقَا

وقال آخر :

قُلْ مَا بَدَا لَك مِنْ زُورٍ وَمِنْ كَذِبِ *** حِلْمِي أَصَمُّ وَأُذْنِي غَيْرُ صَمَّاءِ

وبالخبرة وبالمشاهدة فإن الجهد الذي تبذله في الرد على من يسبك لن يعطي نتيجة مثل النتيجة التي يعطيها الصمت

فبالصمت حفظت لسانك, ووقتك, وقلبك؛ ولهذا قال الله سبحانه وتعالى لمريم عليها السلام

: "فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا"[مريم: من الآية26].

والكلام والأخذ والعطاء، والرد والمجادلة تنعكس أحيانًا على قلبك، وتضر أكثر مما تنفع.

تسعة أسباب لكظم الغيظ!...(8)



ثامنًا: رعاية المصلحة

ولهذا أثنى النبي -صلى الله عليه وسلم- على الحسن رضي الله عنه

بقوله: (ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) أخرجه البخاري.

فدل ذلك على أن رعاية المصلحة التي تحمل الإنسان على الحرص على الاجتماع

وتجنب المخالفة هي السيادة.

تسعة أسباب لكظم الغيظ!...(9)


تاسعًا: حفظ المعروف السابق, والجميل السالف

ولهذا كان الشافعي - رحمه الله- يقول: إِنَّ الْحُرَّ مَنْ رَاعَى وِدَادَ لَحْظَةٍ وَانْتَمَى لِمَنْ أَفَادَ لَفْظَةً.

وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (وَإِنَّ حُسْنَ الْعَهْدِ مِنَ الْإِيمَانِ ) وأمثلة ذلك كثيرة.

أرضي تهامه

أرضي تهامة فخرها في رجالها
منها الكرم والطيب غالي ترابها


أرض الطبيعة شامخات جبالها
ما أحلى مناظرها وفن (ن) ترابها


من زارها ما عاد ينسى جمالها
وعز الديار من أهلها واحترامها


الراك منها موطنه في رمالها
من ضمن ثروتها علاج(ن) ثمارها


أعشق سواحلها وعالي تلالها
مثل العسل ماها دواي(ن) شرابها

أناابقى عـزيز نفــس يضرب في شــــــــمــوخ ــــي امـثـااال

آحس الضيقـــة بصــدري مديــنه مالـــهااا أســــوار
مدينه تعيش بآعمـــاااقي وتتفــــــرع شوارعـــهــــااا

.,.
في قلبي شـــــي ما يوصف حقيقه لا ولا ينقـــــــاال
حــــروف (ن) غصـــــت بحلقي ولا أقــــدر اطلعهـــااا

.,.
كــــثر مــا احس بك تغيير احـس ان الزمن بي جــــااار
آداري حـــزني بـــــعيــــني وتفضحني مدامعهـــــاااا

.,.
دخيـــلك لا تكـــلمني ولا تــــسآل عــــــن الأحـــوال
آخــــاف انهار قــــدامـــــــك ونفسي يبااان موجعهااا

.,.
آخــــاف اســـر دلك حكايــــة وقصة هالـزمن لا دااار
آخـــاف آكشفـــلك اوراق (ن) عرفت شلون تلعبهـــاا

.,.
آخـــافك تلــــمح بعيني جــــروح بعمقهااا تخــــتااال
آخااف انك تشوووف الـــروح في لحظة منـــازعهــــاا

.,.
انـــــا ما ابي ابينــلك وش اللي بي عشااانك صــــااار
ولا ابـــي تظن بانـك يوم قــدرت النفــــس تخدعهـــااا

.,.
انا ابقىعـزيزنفــس يضرب في شموووخي امـثـااال
آصفع روحــــي لا حبتك قبل غــــــدرك لا يصفعهـــاااا

.,.
انــــــا ابرحــــل فماااان الله ولا تســـــأل عن الأعـــــذار
خلــــي صورتك تبقـــى بعــــد ما الحــــب جمعهــــــااا

.,.
انـــــا برحل ولا تـــرجي,, مني أي حــــبل لوصــــــال
يكفي ونــــة جـــروحـــي توصـــــــلّك مــســـامعهــــاا

.,.
انـــــا بـرحل فمااان الله ..وبخلــــي صورتك تذكــــااار
ابروزهـــــا على جــروحي تكــفيــني مـــواجعهــــااا

ارفع مقامك يا عزيز المقامى


شى بقلبى يا ملا حايرن فيه \\\ شىء تحير ابه العقول الفهامي

مخفيه بفوادى ولا ودى ابديه \\\ وادور الخيرات شرقن وشامي

احترت به ما شفت شى يحاليه \\\ واليوم ابنشد عنه مانى بكامي

سيل حدر مع وادى غير واديه \\\ مدرى حلال ماه والا حرامي

كانه حلال جايزن شرب صافيه \\\ وش حلله يا مفسرين الحلامي

هاتوا تفاصيله وهاتوا معانيه \\\ نبى الدليل اللى عليه الكلامي

نبى دليلن يفهم الدرب ماشيه \\\ يمشى به التاية بليل الظلامي

يمشى به التايه ويقدى مواطيه \\\ ويشرب قراح الما لياصار ضامي

لا شك هجسى يوم خلا مماشيه \\\ انه حرام ومنه زود الاثامي

احرم من الزقوم مره وحاليه \\\ وشربه على الضامى يزيد الهيامي

الله من قلب همومه تقزيه \\\ تدك به مثل الجراد التهامي

من ما جرى قامت تتله مشاحيه \\\ تل الرشا من فوق هدف المقامي

روابع قامت تصيبه وتخطيه \\\ شاف الهوايل واختلاف الاسامي

ما يسمع الداعى اليا قام يدعيه \\\ يعوم فى بحر من الهم طامي

ما ينتبه للى بصوته يناديه \\\ يزيد همه يوم كلن ينامي

يشوف وقتن ما عرفنا تواليه \\\ وقت يشّيب منه ابن الفطامي

هذا زمانن كثيراتن بلاويه \\\ الغيم يقلب فيه عج وكتامي

يا بعد شرب الما على كبد راجيه \\\ ما سيل الغبرا زعوج الجهامي

انبيك يا من كلمة الحق ترضيه \\\ اعطيك ما ينفعك وافهم كلامي

قصرن يذلك لا تقابل مبانيه \\\ خله عسى شامخ طويله هدامي

خله عسى ما صاب اغادير يفنيه \\\ يودع منازله الطويله رجامي

لوزان مدخاله وطالت حواميه \\\ شيّد على الخيبة قليل الرحابي

وحي يوريك المذلة وتغليه \\\ أنا أشهد أنك ميت القلب عامي

من لا يودك لا توده وترجيه \\\ ارفع مقامك يا عزيز المقامي

ارفع مقامك عن عدوك وتوذيه \\\ ويلحقك من تركت رفيقك ملامي

حق الرفيق وواجبه لا تخليه \\\ يلزمك مثل الوالدين الحشامي

اختر عزيز الجار والحق يعطيه \\\ شبل على هرجن يقوله يحامي

ما دك به عرق المذلة وطاريه \\\ يسبق على فعل الفضيلة شمامي

ومن قارب الاجرب بالامراض يعديه \\\ عدواه تسطى باللحم والعظامي

درب السلامة بيناتن مماشيه \\\ ودرب العطب يرث عليك اللكامي

ابعد وقلبك نازح البعد يشفيه \\\ وتلقى عن الدار البغيضه مقامب

دارن بدار وداعي الذل عاصيه \\\ ولا تقبل الذلة نفوس الكرامي

الذل موت حاميات ضواميه \\\ ادخل على منزل فروض الصيامي

عن مقعد بالذل عينك تراعيه \\\ الموت عند الذل امان وسلامي

يرضى المذلة من تردت هقاويه \\\ والذل يجفل منه قلب العصامي

والعبد له رب عن الناس يغنيه \\\ ولولاه ما صاب الهدف كل رامي

اللهم اني أشهدك بأني قد عفوت


عن كل من ظلمني أو سبني أو شتمني


أو اغتابني أو نم فيني أو أساء الي اللهم اني عفوت عنهم من أجلك


وطمعا فيما عندك اللهم فأكتب لي بذلك مغفرة ورحمة وحفظا وسترا لي


ولأبنائي وبناتي وزوجاتي


اعفوا عن الناس وسامحوهم ليعفو الله عنكم

كلمات تستحق القراءة (1)


إذا ماتت أحاسيسك أمام عينيك
وماتت أمانيك أمام عينيك
ولفظت حياتك أنفاسها أمام عينيك
واكتشفت أن القاتل هو أقرب الناس إليك
فلا تندهشْ!

كلمات تستحق القراءة (2)

إذا حكموا عليك بالشنق حياً
وبالضياع حياً
وبالموت حياً
واكتشفت أن القاضي هو أقرب الناس
إليك

فلا تندهشْ!

كلمات تستحق القراءة (3)



إذا تحدثوا بالسوء عنك
ورموك بما ليس فيك من الكبائر والصغائر
واتهموك بما لم ترتكب من الجرائم
واكتشفت أن الظالم هو
أقرب الناس إليك

فلا تندهشْ!