مدونة أبو مسلم (قصص وقصائد ونوادر وفوائد)

شد العتيبي مكرم الجار والضيف

عبدالله بن شايع القحطاني شاعر من الشعار الجزلين وله قصائد كثيره

ومنها قصيدته الجزله والتي أعـجبتني في جاراَ له عتـيبي

عندما رحل عـنه ويقول أبو شايع عن جاره بأنه رجل بكل ماتعنيه الكـلمه

الدين والخلق وحق الجار والكرم وسلوم العرب كلها مجتمعه في العتيبي

وقد دامت جيرتهم اربع سنوات وحيث ان العتيبي نقل الى خارج الرياض وشد من عندي .

وجا مكانه صومالي ويقول القحطاني0

الحقيقه فقدت جاري ولم يعجبني الصومالي وقلت هذه الابيات :-

شد العتيبي جعلها له سهيله= شد العـتيـبي مكرم الجار والضيف

يا وجد حالي يوم قفا شليله= وأنا عــلى جاري كـثيـر التحاسيف

واين أغدي للي علومه مهيله= بالمدح والنامـوس ماله تواصـيف

عينه على درب المراجل دليله= مثل النداوي فوق روس المشاريف

معا هل الطالات جزلٍ حصيله= على الكرم والجود والطيب والكيف

أربـع سـنينٍ كـنّها وقــمْ لـيـلـه = في جيرة الطيّب معزّه وتشريف

تـبنا له البيـضا براس الـطويـله = شوق الهنوف ام القرون المراديف

والله ونـعم بـه ونـعـم الـقبــيـلـه = عتبان معْروفين أهل منسف وسيف

عكف الشوارب كاسبين النفيـله = مثل الغصون اللي ثمرها مدانيف

واشيـب عـيني ما يعوّض بديله= أصبحت مثل مبدّل العز بالحيف

الجار صومالي ولا فـيه حيلـه = لا يعّرف الجيره ولا له مواقيف

صكاك باب ولاّ يفوت الحليله= وان سمع صوت منادي الجار ما شيف

وليا عـزمّـته يـتـقي مـا يجي له= يستغرب الجمْعه كثير التصانيف

لاصار هاجرنا فحنْ نعتـني له= سنّه وسلم وحق ما فـيه تكليف

نحْفض له الجيره سنينٍ طويلـه= حتى لونّــه مايعرف المعاريف

طبايع الحريم

في هذه القصة تبين اختلاف طبايع الحريم كما تختلف بالتأكيد طبايع الرجال
صاحب القصه: محمد الفهيد الروقي من عتيبه
وقصة زواجه على (مطيره)
فقد كان محمد متوجه الى بلدة قصيبه ليحضر بعض الغريس والنخل وهو في طريقه مع اخوياه ووضعوا غداهم وكان عباره عن قرص مفروك بسمن وكان بقربهم امرأه ترعى لايعرفونها قدموا لها قطعه من القرص لكنها رفضته فتركوه لها على الشجره.
وبعد أشهر رجعوا من نفس الطريق فوجدوا القطعه مكانها ما لمستها، فتعجب بن فهيد من امرها وكيف شامة نفسها مما يدل على انها من بيت رفيع فسأل عنها فأخبروه انها بنت بن سبيله من عبده (احد فخوذ شمر) فخطبها من ابوها فتزوجها.
وبعد الزواج ولاها كل شي الطعام والزاد والمفاتيح فكل شي تقوم بتدبيره فعرفت نفسيته معرفه تامه فاذا جاهم ضيوف ارسلت احد العبيد يسأل من يكونون وكم عددهم ومن زعيمهم وتحط لهم على قدر مكانتهم وزوجها مع ضيوفه يؤانسهم بالسوالف ولا يتحرك من مكانه لعلمه انها تقوم بالازم بدون توجيه.
وفي يوم لفى عليه ابن سليم من عنيزه ومعه خمسين من الرجال فبقي معهم طيلة الوقت لم يتحرك حتى قدم لهم الذبائح وكان طيلة ذاك الوقت بمكانه مع الرجال.
وبعد عامين مر ابن سليم ومع خمسه فقط من الرجال على ابن فهيد وبعد ان سلم عليهم ورحب بهم لكن هذه المره كان بن فهيد على غير عادته فكان يدخل البيت كل ساعه ولم يجلس معهم كما السابق فاستغرب بن سليم دخوله وخروجه على غير عادته وبعد ان اكرمهم ووادعهم قال له بن سليم: يامحمد ابنشدك عن شي في بالي
انت هالسنه غير، منت مثل اول؟
قال محمد: وقف انا بعلمك، انت جيت وكان معك خمسين وانا ماتركت المجلس ابد
وهالسنه تشوفني داخل وطالع للبيت والسبب ان زوجتي الاولى توفت وزوجتي الثانيه ماتعرف التدبير الا لما اقولها واسمعك هالابيات اللي قلتها بزوجتي الاولى مطيره:

اطلب عسـى الجنه منـازل مطــــيره ** حيث ان بها طبع على البيض ماصار
ما معجـبـن زينه ولو هي نظــــــيره ** قـــصدي تـنـومـسي الى جون خطار
مـع زيــنتها الوافــي بها زود سـيـره ** دبــــره وعـــرف وكـل شــي بمقدار
لاجو على هجن من ارض الجزيـره ** تعومسوا عنهم رديـــيـن الاشـــــوار
ان جـيـيـت للمطبخ ايلا فيه نــــيـره ** تــلقى الحطب عندها تقـل شغل نجار
ماهــيـب مثل هــالــدعـلة المستديره ** يجـي العــتــيـم وطامي الــقدر مافـار
يــــدلاك وين اللي خطـاهــم قصيره ** مـن جـيتــه ما قـط طلعت مـن الـدار
ياعنك مايســــمـع نبــــاها قصـــيره ** ولاقط شــفـت الغيـض منها والاكدار
الا ومع قصـرة اخطاها ســتيــــــره ** جــتنا وراحـت ماسـمع صوتها الجار

انتهت القصه.

تذكرني هذه القصه بمقولة: وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر.
وتذكرني بعد بمقولة : ماتعرف قدري لما تجرب غيري

قصة حقيقية ..


كانت نجلاء بنت جميلة جدا وعلى خلق عالى وعندما كبرت كان الخطاب

يطرقون بابهم للفوز بها زوجة وعندما تمت الموافقه على العريس المناسب

وتم تحديد موعد الزواج مضت نجلاء مع اهلها في الاستعداد للزواج وتجهيز

لوازمه وفي تلك الايام وعند قرب موعد الزواج تعبت نجلاء وطلبت المستشفى

وكانت تشكوا من الم في الرأس فاسرعوا بها الى المستشفي و في

المستشفي ادخلت نجلاء مباشرة الى غرفة العناية المركزة ومنعوا اهلها

من رؤيتها حيث ان حالتها كانت خطيرة وسمحوا فقط لوالدها ان يراها لمدة

قصيرة ..أبتسمت نجلاء ابتسامة ترحيب بوالدها وفي نفس الوقت ابتسامة

مودع!! ..وفي اليوم الثاني وفي أثناء الانتظار كان هناك حركة غير طبيعية

عند غرفتها في العناية المركزة ..فكان الأهل و الأب المكلومين ينتظرون بفارغ

الصبر خروج الطبيب من غرفتها ليسألوه عن ما استجد من الوضع المريب !!

خرج الدكتور وكان وجه متغير ولا يدل على بشرى خير فقال ابوها ماذا

حصل يادكتور بالله اخبرنا بالله اخبرنا ارجوك يا دكتور طمنا على نجلاء هل هي

بخير فرد الدكتور وقال انا لله وانا اليه راجعون

لله ما اخذ ولله ما اعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فصعق

ابوها وقال ماذا __(ماتت نجلاء ماتت نجلاء)__ فما كان منه الى ان بكاها بهذة المرثية

الرائعة :



,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,



لعـل دنيـا غـاب عنهـا قمرهـا
تظلم جوانبها علـى طـول الايـام



ماينعرف في يومها مـن شهرهـا
واللي يبي لم اليمن ينحـر الشـام


ولعل عيـن شـح دمعـة مطرهـا
عليـك يانجـلا تعثـر بـالاقـدام


غديـت مثـل ام الحويـر قهرهـا
قيدا وهـي لحوارهـا تـرزم ارزام


اضيق واجحد عبرتي فـي نحرهـا
يردني عن بكـوتِ ديـن الاسـلام


عليـك ياتومـة فـؤادي قمـرهـا
موت على كل المـلا حاكـم عـام


موت تخير وردتـي مـن زهرهـا
وهي بقلبي منبتـه حـب واريـام


مـوت معاليقـي بصـدري بترهـا
حكم من المولى جرت بيـه الاقـلام


نوه على نبنـوب عـودي نذرهـا
عـود تغـرق بالربـى والتنـعـام


تسعة عشر عـام لنجـلاء عمرهـا
ربي على حشمه ومنطوق وإلهـام


يوم القدر يانـور عينـي خطفهـا
اخفت صواب صابها بالحشـا هـام


مايدري الغايب ولا مـن حضرهـا
ماغير في وجهه تشـوف التبسـام


طلبت ازوره قالـوا الربـع زرهـا
بس اقصر الجلسه على موجب الزام


فرحت وقالت ياهـلا فـي سفرهـا
وابوي احبك بـس ماطـاب مـادام


دفنتهـا عقـب استلامـي مهرهـا
حكم من الوالي وهـو رب الاحكـام


يومـي حفـار المقابـر شبـرهـا
زادت على الحفره بشبرين وابهـام


ياحفرة ضمـت خصايـل شعرهـا
عسى الحياء يسقيك عام باثر عـام


كيف القمر يدفـن بـلاذي حفرهـا
عقب البشاشه والبهاء تلبس الخام


عقب المعـزه بيـن بـر وبحرهـا
تدفن بقبر موحش بيـن الارضـام


ودموعي اللي تنطلق مـن بحرهـا
تصير في خـدي للحـزن مرسـام


أبكي ويبكـي والمحاجـر سعرهـا
مثل الذي مقهور من سـود الايـام


أبكي ويبكي كل من سمـع خبرهـا
أبكي نهاري وابكي الليـل ماانـام


واعينـي اللـي تستلـذ لسهرهـا
على التي يبني بقلبـي لـه خيـام


أشوفهـا حولـي تقلـب صورهـا
كنه تنادينـي علـى بـر وإكـرام


واقلبي اللـي كـل ماادلـه ذكرهـا
يزيد في نجـلاء تخافيـق وإيهـام


للحـل ياشمـس البنـات وقمرهـا
صلى عليك منـزل اقـرا والانعـام


عفيفـة ربـي بديـنـه ستـرهـا
.وثيابهـا مادنستـهـن بـالاثـام


عسـاه بالجنـه تقطـف ثمـرهـا
فـي جـاه ربـي للخفيـات عـلام


صلاة ربـي كـل ماهمـل مطرهـا
وماناحت الورقى على روس الاوجام


علـى نبـي للشريعـه نشـرهـا
لين إنتشر في نور وزالن الاوهـام

يا ونتي ونة الجالي ..


يقول الراوي انه كان في بادية كانوا ينزلون في أسفل وادي بيشة على حدود "رنية سبيع"

ومعروف عند الجميع ان البدو يتنقلون من مكان إلى آخر لطلب الرعي

فإذا كان المكان المقصود الإنتقال إليه بعيد فيأخذون الإبل فقط

ويتركون الغنم لأن الغنم ما تستطيع أن تصل إلى المكان في نفس الوقت

وكان في تلك السنة أن رحلوا جماعة الشاعره منيره الأكلبية بالإبل

وتركوها مع الغنم هي ومن معها

وكان من عادة أهل البادية إذا كان بيشد أحدهم مدة من الزمن

أن يوصي من يتكفل أهله في غيابه من جماعته القريبين.

وقد أوكل أبو الشاعرة برعاية عائلته إلى أحد أبناء قبيلته القريبين

وعندما نزل على الرجل الي من جماعته

كان عندهم رجل يضوي عليهم بعد ما يظلم الليل ويرحل قبل صلاة الفجر

وبقى على هذه الحال مدة طويلة وكانت الشاعرة تلحظة أغلب الأحيان

وعندما سألت شاعرتنا عن قصة هذا الرجل قالوا لها أن هذا الرجل (جالي)

والجالي عند البادية هو الشخص الذي عليه (دم)

وقصة هذا الشخص أنه قاتل إثنان من أبناء عمومته وهم يبحثون عنه للأخذ بثأرهم منه.

وقد قالت هذه القصيدة .


رقيت في مرقب(ن) عالي
.................................وعديت في عالي القمة

لي مدة ظايق(ن) بالي
.......................... هموم(ن) على القلب ملتمة

والدمع من حاجر سالي
................................. شهرين والدمع ما ظمه

والنوم ما عاد يحلالي
.......................... كني قريص(ن) مشى سمه

أبكي على صاحب(ن) غالي
.................................. ما جاني أخبار من يمه

أتلى العهد ذكر نزالي
...................................... متعدي وادي الرمه

ياطير خبره عن حالي
.................................. معاك ياطير في الذمه

يا وا هني الذي سالي
.............................. ماهوب متقارب(ن) همه

يا ونتي ونت الجالي
............................... إلي جلى من بني عمه

من أول(ن) عندهم غالي
................................... واليوم مطلوبهم دمه

طيب الفتى من عند ربه مواهيب


هذه قصة وقصيدة من الموروث الشعبي في البادية ويضرب بها المثل في معاملة الضيف

واكرامه إليكم القصة ويعقبها القصيدة




عنزي حل ضيفا على شمري فصادف ان صاحب البيت غير موجود


وان البيت خاو ٍ ليس فيه مايطعم وصاحبه ذهب يمتار من المدينه

فوقعت المرأه صاحبة البيت في حرج وطفقت تقبل وتدبر ولا تعلم ماذا تعمل

ففطن لها هذا الضيف مع رفقته الذين كانوا تابعين له.

فقام اليها داخل البيت وقال: انني اشعر ان البيت ليس فيه طعام

فحلفت له بالله انه ليس فيه مايقدم لكم فاعذروا




فقال: لاضير ولا غضاضه فهذه أمور دائما تقع ولا تتأثري


فنحن عاذرون وشاكرون اعملي على اعطائنا قليلا من الدهن

ان كان موجودا لتظهر آثاره علينا امام الفريق فقط.

وأوقدي على القدر ليرى الدخان فعملت ذلك ومشوا شاكرين ومقدرين ليسمعوا جيرانهم


وحينما قدم صاحب البيت اخبرته زوجته ان صياح المرتعد شيخ قبيلة اليمنه

من ولد سليمان من عنزه قد حل ضيفا علينا.

وهذا ماصار وانه انصرف مثـنيا وشاكرا فأسف صاحب البيت

واحضر بعض جماعته واحضر ذبيحة ووسمها وضع عليها الوسم الخاص بصياح المرتعد


وقال: اشهدكم ان هذه الذبيحه ومايلزم لها امانة في ذمتي لفلان يقصد ضيفه صياح المرتعد

وعلى ان أنميها واحوطها بالرعايه حتى اسلمها له


وهكذا حتى اصبحت هذه الذبيحة بالتنميه غنما فساقها اليه ولما جاء ليسلمها له

قال صياح : ان الضيافة ليست لي وحدي وانما ثلثها لرفقتي وثلثها لصاحب البيت وثلثها لي

ولم يزل به صياح حتى اقنعه بهذه القسمه وهكذا تم




فقال الشمري منشدا :


يالمرتعد واجبك حـق ٍ وصايـب

حق ٍ على اللي يفهمون المواجيب




وسمتها بحضـور كـل القرايـب

ذبيحتك يامنقع الجـود والطيـب





لـو مابغينـا ماعلينـا غصايـب

لاشك ضيف البيت له حق ومصيب





جمّلتنا ياشوق ضافـي الذوايـب

وذي عادة الطيب بستر المعازيب





يفداك من هو ضاري ٍ بالسبايـب

اللـي يعلـق بالمعـزب كلاليـب


،،،




فأجابه صياح المرتعد بقوله:-


الطيب بحجاج المشبـب وهايـب

طيب الفتى من عند ربه مواهيب





ثلثٍ لنـا وثلـثٍ لبيتـك حلايـب

مقسوم بين الضيف هو والمعازيب





ومعزبتنا يافتـى وانـت غايـب

نشميةٍ تسوى كثيـر الرعابيـب





نشمية ٍ تسـوى كثيـر الحبايـب

لو غبت مايدخلك شك ٍ ولا ريـب





من جرب الدنيا وشاف النوايـب

تراه مايشنا ولا يطـري العيـب





واللي يسبّ لشبعة البطن خايـب

اصل القرا زين النبا والتراحيـب

عندما تتغير رؤيتك تتغير حياتك


قد نستغرب عندما نرى شخصا تغير من أقصى اليمين إلى أقصى الشمال بسبب موقف ما،
والتفسير أن هذا الموقف سبب له ضغطا نفسيا،
فأشغل فكره إما هروبا من الواقع، أو خروجا من الصندوق الذي وضع عقله فيه،
فإن أحسن الاختيار وفق للخير، وان أساء الاختيار، كانت عاقبته سيئة.
وفيما يلي نموذج لتغير الحياة مع تغير النظرة والرؤية..

في نهاية السنة جلس المؤلف الكبير أمام مكتبه وأمسك بقلمه، وكتب :

( في السنة الماضية أجريت عملية إزالة المرارة، ولازمت الفراش عدة شهور،
وبلغت الستين من العمر، فتركت وظيفتي المهمة في دار النشر الكبرى التي ظللت أعمل بها ثلاثين عاما،
وتوفي والدي، ورسب ابني في بكالوريوس كلية الطب لتعطله عن الدراسة عدة شهور
بسبب إصابته في حادث سيارة.
وفي نهاية الصفحة كتب: يا لها من سنة سيئة).

دخلت زوجته غرفة مكتبه ولاحظت شروده، فاقتربت منه،
ومن فوق كتفه قرأت ما كتب، فتركت الغرفة بهدوء، وبعد دقائق عادت وقد أمسكت بيدها
ورقة أخرى، ووضعتها بهدوء بجوار الورقة التي سبق أن كتبها زوجها.

أخذ الزوج ورقة زوجته وقرأ فيها :

في السنة الماضية شفيت من الآم المرارة التي عذبتك سنوات طويلة،
وبلغت الستين وأنت في تمام الصحة والعافية،
وستتفرغ للكتابة والتأليف بعد أن تم التعاقد معك على نشر أكثر من كتاب مهم،
وعاش والدك حتى بلغ الخامسة والثمانين دون أن يسبب لأحد أي متاعب، وتوفي في هدوء دون أن يتألم،
ونجا ابنك من الموت في حادث السيارة، وشفي بغير أية عاهات أو مضاعفات.

وختمت الزوجة عبارتها قائلة :

يا لها من سنة تغلب فيها حظنا الحسن على حظنا السيئ.

إنها رؤية مختلفة لنفس الأحداث، ولكنها رؤية ايجابية

حنا عتيـبــة كم حريب لطمناه

مناسبة القصيدة انه عندما جاء الشاعر مخلد القثامي لمجلس ابن رشيد

وجد شعراء في مجلسه والكل يمتدح قومه

والكل بما معناه يقول حنا ، حنا ، حنا ، لكن ابن رشيد لم يعجبه ما سمعه منهم

فقام احد شعار عتيبه وانشد حنا عتيبه وزاد لكنه احرج ولم يستطع التكمله

فقام مخلد على الفور وقال حنا عتيبه ، فقاطعه ابن رشيد ، فقال : اقعد انت كلامك نفس ابن عمك

فقال اسمع وبعدين احكم ، ثم انشد قصيدته التالية وعندما اخذ يمدح بقوة عتيبه

كان ابن رشيد متكأ فتعدل في جلسته مندهشا من هذا الفذ الشجاع

وانه لم يجرأ احد على المدح بهذه الطريقة امامه ولكن مخلد بالاخير

استدرك الموقف ومدح ابن رشيد ، فقال ابن رشيد ايه يامخلد

عطيت ربعك ماء الدلو كله وماخليت لنا الا شليقه.

حنا عتيبه كم حريب لطمناه
دقلاتنا مثل الخيال الرزيني

علونا في الحجز واقصى قراياه
وشرقينا يم الحسا مردفيني

وجنوبنا وادي الدواسر رعيناه
وشمالنا يم المدينه يميني

حنا ترى نجد المسمى ملكناه
وخابت حظوظ ملوكه الاوليني

وادي الرشا غصب على الناس نرعاه
بشلف رهاف ويقطعن الوتيني

تمرجحي في حمضته واشربي ماه
وتبرهجي يا مقرعات الحنيني

وكم بيت شيخ في نحانا هدمناه
وامسوا مسايير من الخايبيني

وكم راس شيخ عن متونه نطلناه
وراحت تسير به كلاب القطيني

والفصل جا فاربع سنين مسماه
من عقبها سموى القبايل طنيني

منها النهار اللي على الضال واقصاه
من عجه الضلعان عيت تبيني

ومنها نهار فوق دلعه عبيناه
مع ايسر الهضبه عساها سنيني

ولد الدويشي فا لعويند كسرناه
يوم عليه ايشيب المرضعيني

وعلى طلال الدم الاشقر نثرناه
يومنهم جونا الضحى سارحيني

والله يالولا شيخ وطتنا زكاياه
ماناخذ الرفقه مع الحاربيني

شيخ تجيله سبق الخيل مهداه
ابن رشيد مروع الغافليني

يجر سيراته وذروات تبراه
من كثرهم يا راحم الراحميني

مثل الجراد اليا تقافت رحاياه
امسلطه ربي على الظالميني

وصية ابن شريم لابنه

قصيدة سليمان بن ناصر بن شريم رحمه الله التي يوصي بها ابنه

قصيده من نوادر الحكم تحكي واقع ومعاناة ابن شريم من مجتمعه وديرته

يا من لعينٍ في محاجيرها شوك
والقلب به عن لذة النوم دكاك.

لا دك في قلبي من الهم داكوك
جاوبت طربان الحمايم والأدياك

عزي لحالك يا عزيز وأنا أبوك
كان الزمان اللي وطاني توطاك

أمشي وكني يا عزيز بتابوك
في حبس جبارٍ تحت حكم الأتراك

على عشيرٍ دونه الباب مصكوك
ما غير أمرّه وأتعداه مناك

بابٍ وراه حروس ما هو بمفكوك
ومبرزٍ دونه مكاين وشباك

وبقيت أنا في حضرة الوقت مملوك
دولة زمانٍ بين جاك وتعداك

إفهم وصاتي. ياعزيز!! وأنا بوك
دامك صغير وغاية العلم يقراك

تراه ما ينفعك خالك ولا أخوك
لا صار ما تقضي لزومك بيمناك

وربعك إلى بان الخلل فيك عافوك
أقرب قريبٍ لك من الناس!! يشناك

إن كثر مالك صدقوا لك وطاعوك
وإن قل ما بيديك شانت سجاياك!!

لو تطلب الماء عندهم كان ما أسقوك
أبعد مزارك عن وطنهم ومرباك

إن جاد حظك صدقوا لك وزاروك
وإن بار كلٍ ما يبي غير فرقاك!!

وإلى اعترض لك من صروف النيا صوك
كلٍ تبرا منك ماهوب وإياك!!

وهراجة المجلس إلى جيت وروك
منازل تطرب نظيرك بدنياك

وإلى قضوا منك اللوازم وخلوك
تفرقوا وأنت احتمل كل ما جاك

كنك سراج البيت للنور شبوك
وإلى قضى الوارد حدا الربع طفاك

وإلا كما ليمونة الحمض مصوك
وإلى قضى منه الطعم فرغوا لذاك

واللي يجي من رفقته ريب وشكوك
إحذر عنه لياك تصدق بمسراك!!

وإلى جفوك أهل الوطن واستخفوك
قلّع غريسك منه وإهدم ركاياك!؟

تراك لو تنجع على الرجل صعلوك
أحسن من اللي تلتجي له وياطاك.

عطهم وضيايفهم إلى منهم جوك
وغلّق ضميرك لا تعلم بقصياك .

وخدمتك شيخٍ كنك العبد مملوك
يامرك فيما يشتهي وأنت ينهاك .

إعرف تراك مبرقعٍ منه مشبوك
حدّرك في حبل المهالك ولا أرقاك

وإصحا.! لخلان الرخا لو تغالوك
اعرف ترى أطيبهم !!إلى احتجت يجفاك

كنك خوي مقيط دهووك وأغووك
وحقك عطاك رشاك وأقفى وخلاك

وإحذر عن العيله. ترى الحق مدروك
مثل العمل يدرك ما منه فكاك

وإن كان عدوانك على الضيق حدوك.
إخصم طلابتهم بعجفاك. وقداك

وإن كانهم لمشرّف الحق ماشوك
ناظر. مطاليع الفرج قبل مبداك

وإن طوعوا شيطان الأنفس وهانوك
فاصبر على البلوى ودفنت رزاياك

زرهم تراك إلى توانيت زاروك
إما بديت بصاحب السو يبداك.!

ما دامهم ما طاوعوا لك وعرفوك
إضرب على الكايد إلى عمست أرياك.

لو هذبوك من المصايب وضدوك
ما يذبحونك قبل تدني مناياك،

واحلم عن الجاهل ترى الحلم مبروك
وقم للضعيف اللي من الضيم ينخاك

وادمح خطا جيران بيتك إلى أوذوك
ترى القصير وحرمة الجار بحماك

عطهم رواتب حقهم لو تناسوك
في كل ما يصلح لدينك ودنياك

وقم للضيوف إلى عنوا لك وضافوك
أغلى كرامتهم حجاجك وبشراك

وإعرف ترى ما لك من الضيف مشروك
لولاه يطلب حاجته فيك ما جاك

وقم للرجال إن ريعوا لك وحبوك
واحشم خويك وأكرمه عند ملفاك .

وإلى اعتبرت بسيرة الناس كفوك
ما كثر من شي تعبته وعناك

ولا تبات بهم دنياك مضنوك
ما طاب لك ما دام لك وإفتهم ذاك

لو يطلبون إخفايك الناس ما أخفوك
والرجل مثل النجم في كل الأفلاك.

وصلاة ربي عد الأوراق والشوك
ما ناض براقٍ وما هل سفاك

على الذي ما فيه ريبٍ ولا شكوك
محمدٍ ما دك بالقلب دكاك


قصيدة منقولة للشاعر الكبير \سليمان بن شريم رحمه الله

ليا جاك الحبردي يردي وش تعشيه

قصــــة .. ومثـــل


عاش مطلق ابوسنون العتيبي مرحلة طفولته مع عوانيه ال سليم امراء عنيزة وعندما كبر لم يرد العودة الى القبيلة وفضل الذهاب الى ابن رشيد ومخاواته ،


وقبل ابن رشيد بخوته وكان يشاوره في كثير من الامور ونظرا لكثرة غزوات ابن رشيد على القبائل المجاورة والبعيدة كان كلما يشاور مطلق في الغزو على قبيلة عتيبة يختلق مطلق الاعذار ويحرف الغزو على قبيلة غير عتيبة.

وكان ابن رشيد على علم بعواطف مطلق تجاه قبيلته وفي احد المرات امر ابن رشيد شمر بالتحضير للغزو على قبيلة لم يسميها ولم ياخذ برأي مطلق ابوسنون في ذلك الامر .


وعندما اتجه ابن رشيد بجيشه جنوبا علم مطلق ان المقصود عتيبة وحال وصولهم إلى الموية اختار ابن رشيد خمسة من فرسان شمر للقيام بمهمة السبر واستقصاء الاخبار ، وكانت هذه فرصة مطلق لانذار قبيلته.


فطلب من ابن رشيد الذهاب مع السبر ولكن ابن رشيد لم يعجبه الطلب و مع الحاح مطلق وافق بشرط ألاّ يتكلم نهائياً وأكّد على فرسان شمر أن يتابعوا تنفيذ أمره ، ووافق مطلق على هذا الطلب .


ذهب السبر وسادسهم مطلق ابوسنون وفي طريقهم وجدوا غلمان يحطبون ، قام السبر بسؤال الغلمان: من انتم ؟


قالوا: حنا نفعة وشيابين! ( كلاهما من قبائل عتيبة) .


اخذوا اخبارهم واماكن مراتع الابل وغيره من اخبار العتبان ، وعندها قال مطلق: ياعيال ! انتم جوعى ؟


قالوا : ايه .. والله جوعى !!


فمد يده إلى خرجه وأخذ يرمي عليهم من التمر الصقعي وهو يقول : اكلوا من التمر.


وتمر الصقعي لايأتي إلا من العراق ، ولا يكاد يوجد آنذاك إلا مع ابن رشيد ولكن أحسّ مطلق بأن الغلمان لم يفهموا إشارته فسألهم : عطشى ياعيال؟


قالوا: ايه نعم !!


وكان على الذلول قربتين فتناول الغلمان القربة اليسرى ، فقال لهم : القربة اليمنى ابرد !!


واخذ يخبط على ورك الذلول الذي عليه وسم ابن رشيد، ولكن بآءت محاولة الانذار الثانية بالفشل وذلك لبرود الغلمان وبطء فهمهم فادار ذلوله واخذ يقصد:


قيّـــلت فــــــوق المـويـــه شويـــــّة ++ وروّحـــــت جاي لـــــها دنــــــداني


انا جيت بين الداب والحنش والحية ++ واستدار بك المحال القلب ياشيباني


ويقصد مطلق بالداب ابن رشيد, والحنش السبر اللي معه, والحية قبيلته عتيبة وكان امله الوحيد لتوصيل الانذار هو غلام شيباني كان مع المجموعة فرجع السبر ومعهم مطلق الى ابن رشيد فاعطوه الاخبار، وسألهم: هل تكلم مطلق؟ فقالوا: لا ..لكنه كان كريماً كعادته وأعطاهم تمر وماء !!


فقال ابن رشيد: عطاهم تمر؟ اجل يابعدي معاد بقى الايقول جاكم ابن رشيد!!!


وبالفعل عندما رجع الغلمان الى اهلهم اوصلوا الاخبار الى اهلهم وكان معهم بقية من التمر ، والشيباني قد حفظ البيتين فقام بترديدها ، وبعدها اتخذت عتيبة الحيطة والحذر وتراجعوا قليلاً الى حرة كشب لردع ابن رشيد وعندما صبّحهم ابن رشيد وجد عتيبة قد اخذوا العدة والمتاريس واحتاطوا للغزو وزبنوا الابل فرجع غاضباً إلى حائل واضعاً مطلق تحت الحراسة المشددة .


وبعد فترة عفا ابن رشيد عن مطلق ولكن مطلق تأثر مما حدث له ، وصمم على الرحيل ، فأهداه ابن رشيد ذلولاً وجارية.


عاد مطلق الى عوانيه امراء عنيزة في ذروة قتالهم مع ابن رشيد ، كونٌ هنا وكونٌ هناك (الكون هو المعركة القصيرة الخاطفة) ، وحالف مطلق أهل عنيزة على ابن رشيد ، وكان يُعرف عند اهل عنيزة باسم الحبردي وله مربط خيل وبوابة تُعرف ببوابة أبوسنون الحبردي .


وفي أول قتال بين أهل عنيزة وابن رشيد بعد التحالف ، قام مطلق بقتل الكثير من فرسان شمر مما حدا بابن رشيد أن يأمر بشرب فنجال الحبردي.(وشرب الفنجال هو إعلان للتحدي عندما يشرب احدهم فنجال فلان فهو يتعهد بمنازلته وأن يركز جهوده عليه إلى ان يصرعه أو يصرع هو)

وفي كل ليلة من القتال يقوم أحد الفرسان الشمامرة بشرب فنجال الحبردي ،وعندما يسأل ابن رشيد عن فارسه في الليلة التي تليها يجيبه قومه بأنه قد تعشاه الحبردي !!! حتى قتل ستةً من أشجع فرسان شمر ، وبعدهم نودي بشرب فنجال الحبردي إلا أنه لم يتقدم أحد لشربه ، حينها قال احد مستشاري ابن رشيد واعوانه المقربين : لم يبقى يالامير الا انا ولا انت !!


فقال ابن رشيد كلمته الشهيرة : (((( ليا جاك الحبردي يردي وش تعشيه ؟! ))))

فيكون الرد الوحيد عليها : أنت وأنا !!

من طرائف الشعراء (1)

تهرب مالي


حاول الشاعر سليمان الطويل التهرب من دائنه المسمى شبيب بالالتجاء للمسجد

وماترك فرض ولا نافله الا صلاها ليطيل في ذلك املا في ذهاب شبيب عنه ولكن دون جدوى ..

وحين اتم صلاته قال


صليت بالجـــامع وسبحت تسعين …… مع كثــــرهن واتبعتهن بتهليله

وقـــــريت عـــمّ والمـــدثر وياسين …… ادخل على الله مايخيب دخيله

وقريت وِردي عن جميع الشياطين …… وشبيب ماسوى به الورد حيله

-----------------------------

من طرائف الشعراء (2)


خطأ قاتل

تعرض الشاعر راعي الملحا لاصابات بليغه بسبب ترديده لاسم محبوبته

وهو نائم في فراش الزوجيه وهنا يشرح ماتعرض له


ناديت باسـمك وانا مع زوجتي راقد …… لين رفستني على بطني برجليها

وسويت نفسي مثقـف واعي وناقد …… واقول عـادي مصير الوقـت يرضيها

ويم كفختني طراق وصحت انا حاقد …… الله يلعــن غلاك ويكســــــر يديها

واحترت انا وين ابلقى لي بدل فاقد …… ولقيت وحــــده تهـــزز لي علابيها



-----------------------------

من طرائف الشعراء (3)


سطو على البنك


الشاعر حمود البغيلي فكر في سرقة البنك

ولكنه احتار في النهاية .. لننظر ماذا يقول


فكـــرت مرّه اســـــرق البنــك واعتاش ------ وصممت من قلبي انفذ قراري

وجهزت نفسي في مسدس ورشاش ------ ثم استعديت لجميــع الطواري

لكـــن قبل لا اســـــرق البنك وانحاش ------ احترت بين المركـزي والتجاري


-----------------------------

من طرائف الشعراء (4)


انتقام بشع

لا أحد يعلم مالذي دعا الشاعر عبدالرحمن الحربي الى الدعاء

بكل هذه الامراض على حبيبته .. ولكن ربما لديه سببه

شخــــــصٍ هويته جعل ربي يسلّه ------ أصعب شلل ويكون مايوجــــد دواه

والا برص يضفي على الجسم كله ------ يبدا بوجهه ثم يمشي على اعضاه

والا مرض طاعــــــــــون حتى يفله ------ يسمع علاجـــه بس من دون يلقاه

ويصاب بالسكر وجســــــمه يسله ------ حتى المشي بالرجــل ماعاد يقواه

اللي بلاني وانتقـــــــــل من محلّه ------ وأنكر عهودٍ كانت العـــــــام ممضاه

-----------------------------

من طرائف الشعراء (5)


شيخوخة الزوج

كان زوجها يهددها بالزواج من اخرى ولكنها لم تلاحظ مقومات ذلك

(افهموها عاد ) المهم هي انشدت وقالت

العــــام تبغى لك من البيض ثنتين ------ ايضـــا وتبغى لك عليهــــن زياده

ومثلك الى منّه وصل عام سبعين ------ يروح مخّـــــه مثـــــل مخ الجراده

لايقضي الحاجـــه ولا يوفي الدين ------ وش عاد لو عطّرت فرش الوساده

والله مالوم العـــود مير الكبر شين ------ العـــــــود جــــاته خلّته من زناده


-----------------------------

من طرائف الشعراء (6)


ليلة الدخله


تمر السنوات على الزواج وتبرد العواطف

ولذا تفشل اغلب محاولات الزوجة لاعادة مامضى


تقول شفني لبست الثوب ------ اللي علي ليــــــلة الدخله

ابيك ترجـــــع معي وتذوب ------ يوم الاحاسيـــس مشتعله

قلت الزمـن مايجي مقلوب ------ ودّعت الايـــــــــــام ياخبله

ليلة أنس عقبـــــها متعوب ------ ويامصخهــــا تالي الرحــله


-----------------------------