مدونة أبو مسلم (قصص وقصائد ونوادر وفوائد)

من أحب أن يكون للأنبياء وارثا، وفي مزارعهم حارثا فليتعلم العلم النافع.

من أحب أن يعلم ما نصيبه من عناية الله فلينظر ما نصيبه من الفقه في دين الله

ففي الحديث: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين»

من سأل عن طريق تبلغه الجنة، فليمش إلى مجالس العلم
ففي الحديث: «من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة».

قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه :
من حدث بحديث فعمل به فله أجر مثل ذلك العمل.

قال الحسن البصري: لولا الله ثم العلماء لصار الناس أمثال البهائم.

نفثة الثعبان


قرر أحد الثعابين يوما أن يتوب ويكف عن إيذاء الناس وترويعهم ، فذهب إلى راهب يستفتيه فيما يفعل ،
فقال له الراهب : انتحي من الأرض مكانا معزولا ، واكتفي من الطعام النزر اليسير .

ففعل الثعبان ما أُمر به ، لكن قض مضجعة أن بعض الصبية كانوا يذهبون إليه ويرمونه بالحجارة ،
وعندما يجدون منه عدم مقاومة كانوا يزيدون في إيذائه ،

فذهب إلى الراهب يشكو إليه حاله ، فقال له الراهب : انفث في الهواء نفثة كل أسبوع
ليعلم هؤلاء الصبية أنك تستطيع رد العدوان إذا أردت ..

فعمل بالنصيحة وابتعد عنه الصبية .. و عاش بعدها مستريحا .

كثير من الناس يغرنهم الحلم ، ويغريهم الرفق والطيبة بالعدوان والإيذاء ،
وكلما زاد المرء في حلمه زاد المعتدي في عدوانه ،
وقد يخيل إليه أن عدم رد العدوان هو ضعف واستكانة وقلة حيلة .

هنا يأتي دور الثعبان ونفثته التي تخبر من غره حلم الحليم ،
أن اليد التي لا تبطش قد ألجمها الأدب لا الضعف ،
واللسان العف استمد عفته من حسن الخلق لا من ضعف المنطق وقلة الحيلة .
وأن مهانة المسيء هي التي منعتنا من مجاراته لا الرهبة منه أو خشيته .

إن لنفثة الثعبان في زماننا هذا قيمة ..
وإظهار العصا بين الحين والآخر كفيل بإعلام الجهلاء أن أصحاب الضمائر الحية ، أقويا ، أشداء ،
قادرين على الحفاظ على حقوقهم وخصوصياتهم .

نعم قد نعفو عمن أخطاء فينا مرة أو أكثر ، وقد نتغاضى عن الإساءة فترة ،
لكن أن يكون هذا مطية لتضييع كرامتنا ومهابتنا ,, فهذا ما لا يرضاه عقل أو منطق .. أو دين .

إشراقه :

في أدب العرب أن من أمن العقوبة أساء الأدب .

منقول

المعصية إلى الغافل عن ذكر الله أسرع من انحدار الصخرة إلى المكان النازل.

حب الدنيا إذا تمكن من القلب ولو كان عابدا فبدنه مشتغل بالعبادة

وقلبه في أودية الدنيا فتراه طول عمره يتقرب إلى الله بظواهره ويبعد عنه بقلبه.

القرآن يدلنا على المتاجر الرابحة ونحن متأخرون
ويزهدنا في الدنيا الفانية ونحن فيها راغبون.

لن تجد طعم العافية حتى تكون على طاعة مقيما
ولذكر الله مديما، فعالج مرض المخالفة بالتوبة، ومرض الغفلة بالإنابة والرجوع إلى الله.

قال بعض العلماء: تأملت التحاسد بين العلماء
فرأيت منشأة من حب الدنيا
فإن علماء الآخرة، يتوادون ولا يتحاسدون.

كان أبو الدرداء يدعو كل ليلة لجماعة من إخوانه
وقال الإمام أحمد لولد الشافعي: أبوك من الستة الذين أدعو لهم كل ليلة وقت السحر.

العلم النافع، إنما العلم النافع فهم الأصول، ومعرفة المعبود.

النظر في سيرة الرسول وسير صحابته والتأدب بآدابهم وفهم ما نقل عنهم

هذا هو العلم النافع الذي يدع أعظم العلماء عند نفسه أحقر من أجهل الجهال.

من أحب تصفية الأحوال، فليجتهد في تصفية الأعمال.
قال الله عز وجل:- ((وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا ))