مدونة أبو مسلم (قصص وقصائد ونوادر وفوائد)

من عادات البدو الأصيلة في الجزيرة العربيه (6)


عادات وطرق صب القهوة ..





للقهوة عادات لصبها لدى أبناء البادية منها:
1- مسك الدلة باليد اليسرى والفناجيل باليد اليمنى
2- الوقوف أثناء صب القهوة



3- الإنحاء إثناء تقديم الفنجال
4- أن تقول لمن تقدم له الفنجال تقهو أو سم أو تفضل أو خذ
5- الاعتدال بعد صب القهوة
6- حمل الفناجيل باليد
7- أن تبدأ بالوالد
]
8- أن تبدأ بمن في صدر المجلس
9– أن لا يصب القهوة أحد الضيوف
10- أن لا يصب القهوة الأب والابن موجود
11– أن لا يصب القهوة الأخ الأكبر في وجود أصغر منه سناً من أخوته
12– أن لا يصب القهوة الكبير في وجود من هو أصغر منه سناً
13– أن لا يبدأ بصب القهوة من اليسار
14- أن تبدأ باليمين

]
15- التخزير: وهو أن يعطي أول فنجال للضيف أو للأمير أو لشيخ القبيلة أو عقيد القوم أو الفارس الشجاع أو للكريم أو للأب أو للأكبر سناً أو لمن يجلس بصدر المجلس، يقول الشاعر فرحان الأيداء:
صبّه على اللي لا ركب يتبعونه...لا نفّضوا عقب العواني بالانكار
16- السوق أو القص أو الدور : وهو أن يبدأ بصب القهوة من يمين المجلس دون النظر لمكانة الجالسين

ملاحظة هامة

يجب أن تعرض عادات القبائل على شرع الله

فما وافق الشرع أخذنا به وما خالف الشرع ضربنا به عرض الحائط

وما لم يوافق الشرع ولم يخالفه فلا بأس به في أصح أقوال أهل العلم

قصائد المقناص لبدر الحويفي


ولعت قلبي يا ابراهيم توليع = وذكرتني دوري مع الطير هزاع
وحب الطيور هوايةٍ مالها ريع = إلا الوناسه مع طويلين الأبواع
يوم الولع ينعش قلوبٍ مواليع = والصيد مادونه حوامي ومناع
تلقى الجوازي بالصحاري مخاضيع = والبر فيه اشكال من كل الأنواع
واليوم ماحتى نشوف الجرابيع = يم الديار اللي بها صيد وإسباع
مقناص بس نضيع الوقت تضييع= نقفي ونقبل بين وديان وتلاع

ليست العبرة فقط
أين وصلت
في قراءة القرآن
بل العبرة
القرآن في قلبك أين وصل

إذا وجدت غباراً على مصحفك
فــ أبكي على نفسك
فمن ترك قراءة القرآن
ثلاثة أيام من غير عذر
سمي هاجراً !

قصة جميلة وغريبة فيها عبرة لمن يعتبر


أي شخص كان قد رآني متسلقاً سور المقبرة في هذه الساعة من الليل، كان سيقول: أكيد مجنون، ‏أو أن لديه مصيبة.

والحق أن لديَّ مصيبة، كانت البداية عندما قرأت عن سفيان الثوري أنه كان لديه قبراً في منـزله يرقد فيه وإذا ما رقد فيه نادى ( ‏رب ارجعون .. رب ارجعون )
ثم يقوم منتفضاً ويقول : ها أنت قد رجعت فماذا أنت فاعل ؟

حدث أن فاتتني صلاة الفجر، وهي صلاة من كان يحافظ عليها، ثم فاتـته فسيحس بضيقة شديدة طوال اليومعند ذلك .
تكرر معي نفس الأمر في اليوم الثاني، ‏فقلت لابد وأن في الأمر شيء، ‏ثم تكررت للمرة الثالثة على التوالي؛ ‏هنا كان لابد من الوقوف مع النفس وقفة حازمة لتأديبها حتى لا تركن لمثل هذه الأمور فتروح بي إلى النارقررت أن أدخل القبر حتى أؤدبها ‏ولابد أن ترتدع وأن تعلم أن هذا هو منـزلها ومسكنها إلى ما يشاء الله. ‏وكل يوم أقول لنفسي دع هذا الأمر غداً وجلست أسوف في هذا الأمر حتى فاتـتني صلاة الفجر مرة أخرى.

‏حينها قلت: كفى . وأقسمت أن يكون الأمر هذه الليلة .

ذهبت بعد منتصف الليل، حتى لا يراني أحد، وتفكرت: ‏هل أدخل من الباب ؟ حينها سأوقظ حارس المقبرة! ‏أو لعله غير موجود! ‏أم أتسور السور ؟

‏إن أوقظته لعله يقول لي تعال في الغد، ‏أو حتى يمنعني ، وحينها يضيع قسمي، ‏فقررت أن أتسور السور .. ‏

رفعت ثوبي وتلثمت بشماغي واستعنت بالله وصعدت، برغم أنني دخلت هذه المقبرة كثيراً كمشيع، إلا أنني أحسست أنني أراها لأول مرة .

‏ورغم أنها كانت ليلة مقمرة، ‏إلا أنني أكاد أقسم أنني ما رأيت أشد منها سواداً ‏تلك الليلة، ‏كانت ظلمة حالكة، ‏سكون رهيب .

‏هذا هو صمت القبور بحق، تأملتها كثيراً من أعلى السور، ‏واستـنشقت هوائها، ‏نعم إنها رائحة القبور ، ‏أميزها عن ألف رائحة، رائحة الحنوط ،‏ رائحة بها طعم الموت ‏الصافي .

وجلست أتفكر للحظات مرت كالسنين .. ‏


إيه أيتها القبور، ‏ما أشد صمتك وما أشد ما تخفينه، ‏ ضحك ونعيم، وصراخ وعذاب أليم،‏ ماذا سيقول لي أهلك لو حدثتهم ؟
‏
لعلهم سيقولون قول الحبيب صلى الله عليه وسلم

( ‏الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم )


قررت أن أهبط حتى لا يراني أحد في هذه الحالة، فلو رآني أحد فإما سيقول أنني مجنون وإما أن يقول لديه مصيبة، وأي مصيبة بعد ضياع صلاة الفجر عدة مرات .

هبطت داخل المقبرة، وأحسست حينها برجفة في القلب، ‏والتصقت بالجدار ولا أدري لأحتمي من ماذا؟

‏عللت ذلك لنفسي بأنه خشية من المرور فوق القبور وانتهاكها، أنا لست جباناً، ‏لكنني شعرت بالخوف حقا !‏

نظرت إلى الناحية الشرقية والتي بها القبور المفتوحة والتي تنتظر ساكنيها. ‏إنها أشد بقع المقبرة سواداً وكأنها تناديني، ‏ مشتاقة إليَّ : متى ستكون فيَّ ؟

أمشي محاذراً بين القبور،‏ وكلما تجاوزت قبراً تساءلت

‏أشقي أم سعيد ؟ ‏شقي بسبب ماذا؟ ‏

أضيّع الصلاة ؟ أم كان من أهل الغناء والطرب؟

‏أم كان من أهل الزنى؟

‏
لعل من تجاوزت قبره الآن كان يظن أنه أشد أهل الأرض قوة، وأن شبابه لن يفنى؟ وأنه لن يموت كمن مات قبله؟

أم أنه كان يقول

ما زال في العمر بقية،


سبحان من قهر الخلق بالموت

أبصرت الممر، ‏حتى إذا وصلت إليه، ووضعت قدمي عليه، أسرعت نبضات قلبي فالقبور يميني ويساري، وأنا ارفع نظري إلى الناحية الشرقية، ‏ثم بدأت أولى خطواتي، بدت وكأنها دهر، ‏أين سرعة قدمي؟ ما أثقلهما الآن، ‏تمنيت أن تطول المسافة ولا تنتهي ابداً، لأنني أعلم ما ينتظرني هناك .

اعلم، فقد رأيت القبر كثيرا، ولكن هذه المرة مختلفة تماماً أفكار عجيبة، خفت أن أنظر خلفي، خفت أن أرى أشخاصاً يلوحون إليّ من بعيد، خيالات سوداء تعجب من القادم في هذا الوقت، ‏بالتأكيد أنها وسوسة من الشيطان، لا يهمني شيء طالما أنني قد صليت العشاء في جماعه .

أخيراً، أبصرت القبور المفتوحة، أقسم للمرة الثانية أنني ما رأيت أشد منها سواداً، ‏كيف أتتني الجرأة حتى أصل بخطواتي إلى هنا ؟ ‏بل كيف سأنزل في هذا القبر ؟ ‏وأي شئ ينتظرني في الأسفل ؟ ‏فكرت بالإكتفاء بالوقوف و أن أصوم ثلاثة أيام تكفيراً لقسمي .

‏ولكن لا

‏لن أصل إلى هنا ثم أقف، ‏يجب أن أكمل، ‏ولكن لن أنزل إلى القبر مباشرة، بل سأجلس خارجه قليلاً حتى تأنس نفسي .

ما أشد ظلمته، ‏وما أشد ضيقه، كيف لهذه الحفرة الصغيرة أن تكون حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة؟


سبحان الله


‏ يبدو ‏أن الجو قد إزداد برودة، ‏أم هي قشعريرة في جسدي من هذا المنظر؟ هل هذا صوت الريح ؟ ‏ليس ريحاً، ‏لا أرى ذرة غبار في الهواء، هل هي وسوسة أخرى؟

استعذت بالله من الشيطان الرجيم، ‏ثم أنزلت الشماغ ووضعته على الأرض ثم جلست وقد ضممت ركبتي أمام صدري أتأمل هذا المشهد العجيب، إنه المكان الذي لا مفر منه أبداً ، ‏سبحان الله ،

‏نسعى لكي نحصل على كل شيء، ‏وهذه هي النهاية: لاشئ .

كم تنازعنا في الدنيا، اغتبنا، تركنا الصلاة، آثرنا الغناء على القرآن، والكارثة أننا نعلم أن هذا مصيرنا، وقد حذّرنا الله منه ورغم ذلك نتجاهل ‏


أشحت بوجهي ناحية القبور وناديتهم بصوت خافت، وكأني خفت أن يرد عليّ أحدهم : يا أهل القبور ،‏ مالكم ؟‏ أين أصواتكم ؟ ‏أين أبناؤكم عنكم اليوم ؟‏ أين أموالكم؟ ‏أين وأين؟‏ كيف هو الحساب ؟ ‏ أخبروني عن ضمة القبر، أتكسر الأضلاع ؟ أخبروني عن منكر و نكير، ‏أخبروني عن حالكم مع الدود

سبحان الله، نستاء إذا قدم لنا أهلنا طعام بارد أو لا يوافق شهيتنا، ‏واليوم .. نحن الطعام، لابد من النزول إلى القبر .

قمت وتوكلت على الله، ونزلت برجلي اليمين، وافترشت شماغي، ووضعت رأسي ‏وأنا أفكر، ‏ماذا لو انهال عليَّ التراب فجأة ؟ ماذا لو ضُم القبر عليَّ مرة واحدة؟

نمت على ظهري وأغلقت عينيَّ حتى تهدأ ضربات قلبي، حتى تخف هذه الرجفة التي في الجسد،‏ ما أشده من موقف وأنا حي . فكيف سيكون عند الموت ؟


فكرت أن أنظر إلى اللحد، هو بجانبي، والله لا أعلم شيئاً أشد منه ظلمة، يا للعجب!‏ رغم أنه مسدود من الداخل إلا أنني أشعر بتيار من الهواء البارد يأتي منه! فهل هو هواء بارد أم هي برودة الخوف ؟ خفت أن أنظر إليه فأرى عينان تلمعان في الظلام وتنظران إليَّ بقسوة. أو أن أرى وجهاً شاحباً لرجل تكسوه علامات الموت ناظراً إلى الأعلى متجاهلني تماماً، ‏حينها قررت أن لا أنظر إلى اللحد .
ليس بي من الشجاعه أن أخاطر وأرى أياً من هذه المناظر رغم علمي أن اللحد خالياً، ولكن تكفي هذه المخاوف حتى أمتنع تماماً عن النظر إليه .تذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحتضر (لا إله إلا الله .. إن للموت سكرات ) تخيلت جسدي عند نزول الموت يرتجف بقوة وأنا أرفع يدي محاولاً إرجاع روحي. وتخيلت صراخ أهلي عالياً من حولي : أين الطبيب؟ أين الطبيب

( فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين )


تخيلت الأصحاب يحملونني ويقولون : لا إله إلا الله، تخيلتهم يمشون بي سريعاً إلى القبر، وتخيلت أحب أصدقائي إلي وهو يسارع لأن يكون أول من ينـزل إلى القبر، تخيلته يضع يديه تحت رأسي ويطالبهم بالرفق حتى لا أقع، يصرخ فيهم: ‏جهزوا الطوب .

وتخيلت أحمد يجري ممسكاً إبريقاً من الماء يناولهم إياه بعدما حثوا عليَّ التراب، تخيلت الكل يرش الماء على قبري، تخيلت شيخنا يصيح فيهم : ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل، ‏ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل .

ثم رحلوا، وتركوني فرداً وحيداً، تذكرت قول الله تعالى (ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة، وتركتم ما خوّلناكم وراء ظهوركم )


نعم صدق الله العظيم، تركت زوجتي، فارقت أبنائي، تخلـيّت عن مالي، أو هو تخلى عني .تخيّلت كأن ملائكة العذاب حين رأوا النعش قادماً، ظهروا بأصوات مفزعة، وأشكال مخيفة، ينادي بعضهم بعضاً: ‏أهو العبد العاصي؟

فيقول الآخر: نعم. ‏ فيقال: ‏أمشيع متروك ‏أم محمول ليس له مفر؟ ‏فيجيبه الآخر: بل محمول إلينا ليس له مفر. فينادى : هلموا إليه حتى يعلم أن الله عزيز ذو انتقام . ‏


رأيتهم يمسكون بكتفي ويهزونني بعنف قائلين:‏ ما غرك بربك الكريم ؟ ما غرك بربك الكريم حتى تنام عن الفريضة .. ‏ ما الذي خدعك حتى عصيت الواحد القهار؟ أهي الدنيا؟ أما كنت تعلم أنها دار فناء؟ وقد فنيت! أهي الشهوات؟ أما تعلم أنها إلى زوال؟ وقد زالت! أم هو الشيطان؟ أما علمت أنه لك عدو مبين؟ أمثلك يعصى الجبار، والرعد يسبح بحمده والملائكة من خيفته، لا نجاة لك منَّا اليوم، اصرخ ليس لصراخك مجيب


فجلست اصرخ رب ارجعون، رب ارجعون. وكأني بصوت يهز القبر والفضاء، يملأني يئساً يقول :


(كلاّ إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون )

‏
بكيت ماشاء الله أن أبكي، ثم قلت: الحمدلله رب العالمين، مازال هناك وقت للتوبة، استغفر الله العظيم وأتوب إليه ثم قمت مكسوراً،‏ وقد عرفت قدري، وبان لي ضعفي، أخذت شماغي وأزلت عنه ما بقى من تراب القبر ، وعدت وأنا أردد قول جبريل للحبيب صلى الله عليه وسلم :


عش ما شئت فإنك ميت ، و أحبب من شئت فإنك مفارقه،

واعمل ما شئت فإنك مجزي به


منقووووول للفائدة

قصة مثل (1)

عش رجبا ترا عجبا*

قالو أن الحارث بن عُباد بن قيس بن ثعلبة طلق بعض نساءه من بعد
ما أسن وخرف، فتزوجها بعده رجل كانت تظهر له من الوجد به مالم تكن
تظهره للحارث ، فلقي زوجها الحارث فأخبره بمنزلته منها
فقال الحارث : عِش رجباً ترا عجباً

قصة مثل (2)



" الولد ولد ولو حكم بلد "

يحكى أن والي مصر محمد علي باشا خرج يوما يتنزه مع بعض أفراد حاشيته ،فمروا بأولاد يلعبون


وكان بينهم ولد يلبس طربوشا جديدا فتناوله محمد علي باشا عن رأسه وقال له :


" بكم تبيع هذا الطربوش "
فقال الولد:
" طربوشي كان سعره عشرين مصريا قبل أن تمسكه يدكم الكريمة ،

أما الآن فقد أصبح في يدكم الكريمة أغلى من أن يباع بثمن .

فأعجب محمد علي باشا ببداهة الولد وقال لمن معه :
" هذا الولد ! ربما يصير يوما حاكما عظيما " .

ثم قال له :
" إذاأعطيتك ثمن الطربوش ألف مصرية فماذا تفعل بها " ؟

قال :
" أشتري جللاًوألعب بها مع رفاقي " .

فضحك محمد علي باشا وقال :



" الولد ولد ولو حكم بلد "

قصة مثل (3)


( إن الجبان حتفه من فوقه )

أول من قاله هو عمرو بن أمامة في شعر له
وكان يراد قتله، فقال هذا الشعر عند ذلك فقد قال :

لقد حسوت الموت قبل ذوقه .... إن الجبان حتفه من فوقه
كل امرئ مقاتل عن طوقه ..... والثور يحمي أنفه بروقه

ويضرب في قلة نفع الحذر من القدر

قصة مثل (4)

( إن وراء الاكمة ما وراءها)

أصله أن أمةً واعدت صديقها أن تأتيه وراء الاكمة إذا فرغت
من مهنة أهلها ليلا .
فشغلوها عن الانجاز بما يأمرونها من العمل، فقالت حين غلبها الشوق
حبستموني وإن وراء الاكمة ما وراءها .

يضرب لمن يفشي على نفسه أمرا مستوراً

قصة مثل (5)



عذر أقبح من ذنب

يروى أن (بشار بن برد)
أسرف فى هجاء قوم ــ
ومعروفة هي صولاته وجولاته
فى عالم الذم والهجاء ــ
فلجأ أولئك القوم الى أبيه رجاء
أن يلجم إبنه أو يردعه
فوعدهم خيرا
وعندما عاد بشار آخر النهار
أخبره أبوه بما كان من نبأ القوم
فقال له :
إذا عادوا للشكوى فقل لهم إن بشاراً أعمى !
وليس على الأعمى حرج !
وفعلا عاد القوم للشكوى بعد أن طفح بهم الكيل
مرة ثانية
فقال لهم الوالد معتذراً عن فعلة إبنه :
إن بشارا أعمى وكما تعرفون ليس
على الأعمى حرج !
فقال أحدهم :
عذر بُرد أقبح من ذنب بشار !
أي إستهجن ذلك الأعرابي
تذاكي الأب فى الربط بين عمى بشار
وفحش أو حدّة لسانه !

فذهب قوله مثلاً
وأصبح يقال لمن لا يحسن الإعتذار
أو لمن يحاول المراوغة لتجنب الإعتذار
" عذر أقبح من ذنب " !

قصة مثل (6)


" مكره أخاك لا بطل "

هذا المثل يضرب لمن فعل شيئا ألزمته الضرورة أن يفعله وهو في الحقيقة لا يريد هذا ، أو لمن وُضِع في موضع لايريده لكنه مُجبر.
ففي إحدى المعارك بين جيش علي بن أبي طالب وجيش معاويةرضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين وجمعنا بهم في جنّات النعيم .
خرج علي رضي الله عنه وخلع درعه من على جنبه وقال من يبارز ؟؟ وهذه أقصى درجات الشجاعة إذا خلع البطل من العرب درعه وقال من يبارز – والمبارزة هي المصارعة بالسيف قبل المعركة – فلما قال هذا هابه الناس فما خرج منهم أحد ، فقال الناس لمعاوية : قم بارزه ، فقال : لا
فالتفت معاوية إلى عمرو بن العاص رضي الله عنه وقال : اخرج له ، فقال عمرو : أُبارز أبا الحسن ؟! قالها متعجباً ومعظماً لشجاعة علي ، يعني أنه لو كان غير علي ممكن أما أبا الحسن فمن يبارزه ، فقال معاوية : عزمت عليك أن تبارزه ، فخرج عمرو ولما جاء عند علي رضي الله عنهما ألقى سيفه على الأرض وقال : (مكره أخوك لابطل) يعني أني ماجئت بطولة مني ، ولكن أرغموني حتى خرجت ، فضحك علي رضي الله عنه ورجع ، وتقاتل الصفان وكان بينهما ما كان من الحرب

قصة مثل (7)


خذ الحكمه من افواه المجانين

*****************

أصل المثل ان رجلا ثريا توفى في بلد بعيد عن بلده ووصل خبر وفاته الى اولاده

وحدد ولده الأكبر يوما للعزاء ولكن اخوته طالبوا بالميراث

فقال لهم انتظروا حتى ننتهي من مراسم العزاء

وبعدها لكم ما اردتم ولكنهم رفضوا ،وقالوا بل نقسم التركه اليوم فرفض مطلبهم

و قال لهم : انها سبة علينا ... فماذا ستقول الناس ان رأونا نقسم التركة قبل انتهاء العزاء !

ذهب اخوته فورا الى القاضي يشكون أخاهم ، فارسل القاضي له امرا بالحضور .

فاخذ يفكر ماذا يفعل ؟

ذهب الرجل الى احد عقلاء البلد ليستشيره وكان صاحب راى سليم ،فسرد عليه القصه وقال انظر لي مخرجا

فقال له الحكيم اذهب الى فلان فلن يفتيك ويعطيك الحل غيره قال له ان فلان مجنون فكيف يحل مشكله عجز في حلها العقلاء؟!

قال اذهب اليه فلديه ما تريد فذهب اليه وسرد عليه القصه :


فقال له المجنون : قل لاخوانك هل عندكم من يشهد بان ابي قد مات؟

قال الرجل : ،أصبت والله ، كيف لم افكر في هذا .ولكن

خذواالحكمه من افواه المجانين

وذهب الى المحكمه وقال للقاضي ماقال له المجنون

فقال القاضي : انك محق هل عندكم شهود ؟

قالوا : ان ابانا توفى في بلد بعيد وجاءنا الخبر ولا يوجد شاهد على ذلك

قال لهم القاضي : ائتوني بالشهود،

وظلت القضيه معلقه الى سنه ونصف

وقال لهم اخوهم : لو صبرتم اسبوع كان خيرا لكم وأعقل

وذهب قوله مثلا :

خذو الحكمة من افواه المجانين

قصة مثل (8)


(جنت على نفسها براقش)

يقال...أن براقش هو إسم كلبة كانت لبيت من العرب في إحدى القرى الجبلية في المغرب ...

العربي ..وكانت تحرس المنازل لهم من اللصوص وقطاع الطرق....

وكانت تقوم بعملها هذا خير قيام....فإذا حضر أناس غرباء للقرية فإنها تنبح عليهم ...

وتهاجمهم حتى يفروا من القرية ...وكان صاحب براقش قد علمها أن تسمع وتطيع أمره ...

وإذا ما أشار إليها بأن تسمح لضيوفه بالمرور سمعت وأطاعت ..وأن أمرها بمطاردة ...

اللصوص إنطلقت كالصاروخ ...وبذلك ..عاش أهل القرية بأمان وسلام....

وفي أحد الأيام ....

حضر للقرية مجموعة من الأعداء....فبدأت براقش بالنباح لتنذر أهل القرية الذين سارعوا

بالخروج من القرية والأختباء ...بأحدى المغارات القريبة حيث إن عدد العدو كان

أكثرمن عدد أهل القرية ...وفعلا خرج أهل القرية بسرعة وإختبأوا بالمغارة ...

بحث الأعداء..عنهم كثيرا دون جدوى..ولم يتمكنوا..من العثور عليهم فقرر الأعداء

الخروج ..من القرية..وفعلا بدأوا بالخروج من القرية ..فرح أهل القرية بذلك ..وأطمأنوا
بأن العدو لن يتمكن من قتلهم.....

عندما...رأت براقش بأن..الأعداء بدأوا بالخروج من القرية ...بدأت براقش..بالنباح...

الشديد..حاول صاحبها أن يسكتها ولكن دون جدوى...عند ذلك عرف الأعداء ..المكان ..

الذي كان أهل القرية فيه مختبئين...فذهبوا إليهم ..وقتلوهم جميعا بما فيهم ...براقش..

ولذلك .....قالوا....في المثل...(جنت على نفسها براقش)....

ويضرب هذا ...المثل....إذا جاء الأذى ..لأنسان بسبب عمل قام به..هو عن غير عمد....

قصة مثل (9)



مد رجلك على قد لحافك


هناك شاب ورث ثروه طائله عن والده وهو وريثه الوحيد فلم يحسن هذا الشاب التصرف بهذه الثروه بل اخذ
يبعثرها ويلعب بها , كثر عنده اصحاب الرخاء , كثرت سهراتهم عنده وكثر البذخ والاسراف و التبذير وهم
ياكلون ويضحكون ويمدحون هذا الشاب ...
وبعد مده ادبرت دنياه ونفذ جميع مايملك من ثروة والده واصبح لايملك قوت ليله ...
عندها تخلوا عنه وضاقت عليه الارض فخرج من بلدته باحثا عن عمل يحصل منه على لقمة العيش
وانتهى به المطاف عند صاحب بستان استاجره.. ولكنه لاحظ انه لايعرف العمل ولم يسبق هن عمل بيده
وانه ابن ترف لكن ظروفا لزمته بذلك فساله صاحب البستان ماالذى اجبرك على العمل؟ ومن انت ؟ فاخبره الشاب بكامل القصه ..
فذهل صاحب البستان لانه يعرف والد الشاب وانه صاحب ثروه كبيره لايمكن ان تنفد ولكن الشاب انفقها بغير تصرف ..
فحوقل الرجل ثم قال: لااريدك ان تعمل وتهان وانت ابن فلان ..
ثم عقد له الزواج على ابنته ثم زوجه اياها واسكنه بيتا صغيرا قريبا منه واعطاه جملا
وقال ياولدى احتطب وبع وكل من عمل يدك وانصحك بان تمد رجلك على قد لحافك وصارت مثلا ....