مدونة أبو مسلم (قصص وقصائد ونوادر وفوائد)

من قصائد عبدالله بن عبار العنزي (3)



الـبـارحـة مـضيـت لـيـلي تـنـاهـيـت عـيـني سهيـرة والـدجـا مـا غـفيتـه

جرح الهـوى ما فـاد به لو تداويـت مـا طـاب مـهــمـا لـلـدكاتـر شكـيتـه

هـاض الغـرام وللـمـراقيـب عـديـت ورقـيـت رجـم لـيـتـنـي مـا رقـيـتــه

ذكـرنـي بـمظنـون عـيني وجضيـت وحاولـت أهـدي خـاطري ما قويتـه ‏

مانسى نعيم العود لو غبت وأبطيت مـيثـاق حـبـه حـافـظـه مـا نسـيـتـه

أذكر وليف الروح في كل ما طريت ولـولاه طـاروق الـغـزل مـا بـديـتـه

الصاحـب الـلي عـن ديـاره تـنحيـت عاميـن ملهـوف الحشى مـا رئـيتـه

يـا مـا لأجـل شـوفـه لـداره تعـنـيـت ويـا مـا وليـه فـي مـقـره نـصـيـتـه

يا صاحبي لـولاك يـا زيـن مـا جيت يـا مـا مـن أمـيـال الفيافـي طـويتـه

‏ لا تحسب إنـي عـن هـواكم تسليت أيضاً وغـيرك يالغـضي مـا هـويتـه

أنـت الـذي يـا زيـن لـلـقـلب تـلـيـت أقـرش معـك قـلب المعـنى وخذيتـه

أنـت الوليـف الـلي لـقـربـه تـمنيـت وأنـت الخـدين الـلي لـودي رضيتـه

أنا الذي يا صاحبي فيك مـا اوحيـت هـرج العـذول الـلي نهاني عصيتـه

عـلـيـك مـن بـد العـذارى تشـافـيـت ولـو ينشـرى بالـمال قـربك شريتـه

فـيـك الجـمـال اليوسفي بـه تحليـت حـيـث الحلا والـزيـن كـلـه حـويتـه

يـا زيـن مـا صدق ضميري وظنيت الصـد مـن عـقـب الغلاء مـا هقيتـه

وش جاك مني ليش يا زين جافيت وش جـرمـي الـلي تعتبـرنـي جنيتـه ‏

عبـر المشاعـر لـك تحياتي أهـديت لاشـك خـطـي يـا الغضي مـا قـريتـه

كـان أنـت مني يـا عشيري تبريـت والعـهـد الـلـي بـيـني وبينـك نـفـيتـه ‏

مـن صـد عني عنـه يا زين صديـت ومن لا بغـاني يا الغـضي ما بغيتـه‏

وأن كان قصدك في صدودك تغليت قـلـب الـمـولـع بـالـمخـاطـر كـويتـه ‏

يـا صـاحبي مـن بـعـدكم مـا تهنيـت بـاح الكـنيـن الـلـي بسـدي كمـيـتـه

لـولا الملامـة كـان بالـروح فـاديـت وعـنيـت لـديـار الحبيـب وغـزيـتـه ‏

لاشـك أحاذر من فضيحة أوترغيـت الـلي صـداهـا بـالـمـلأ ذيـع صـيتـه

وأدرى كـلام الحـاقـديـن الشواميت وأخـاف مـن رب العباد أن عصيتـه

وأخشى عقوبة خالقي حامي البيت محصي جميـع الخـلـق حيـه وميتـه

مـالي جـدا إلا قـول يـا ليـت يا ليـت فـي سنـة الـرحمـن وصلـه رجـيتـه

من قصائد عبدالله بن عبار العنزي (4)


يا سعـود يـا مشكـاي قلـت آه ثـم آخ = من نفـح هـرج المرجفين المطافيخ
يا سعود راسي من كلام العـرب داخ = من كثـر ما يسمع لجاجة وتصريخ
يـا شيـخ لا تـسمـع مـنـافــق ونـذاخ = هـرجه نفـاق وبـه تـملّـق وتمـريـخ
مـا جـابـه الـنـمـام طـشـه بـالأوساخ = حكي النقـيلي بـه دناسة وتمصيـخ
لا يـسـتـفــزك كــل مـحــرش وزلاخ = اقـفـل مـجـال المخبثيـن الـمـزانـيـخ
الـمحـرش الـلـي بـالـديـاويـن جـلاخ = حـيثـه يمطخ فـي مهـاجيـه تمطيـخ
خطـو اللخيـمـة بالمجالـس إلـى لاخ = لـوخ الـرضيع يلطخ الهـرج تلطيـخ
والهرج من لفض الملاسن إلى فاخ = شـوك الكبود ولـون لـدغ الشماريخ
يـا شيخ بعـض النـاس لـلنـار نـفـاخ = يـقـدح زنـاده فـي شـرار الصلابيخ
ينصب على الفتنة محابيل وافـخـاخ = حـقـود لـو كـشّــر تـبسّـم وتـكـلـيـخ
خطـو الـرجل هرجه طراطيع شراخ = مـا عـنـده الا الكهـكهـة والطـرابيـخ
وأنت الـذي يا سعـود للحـمل زخـاخ = كـان ادبحـوا عنـه الرجال المطانيخ
يا سعـود جـدك ذلـل الباش والـكـاخ = والفـيـل جابـه خازمـه عـقـب تلميخ
مجده بنا ساسه على صلب الأصياخ = ولا زال بـاقـي مـا تشلّـع ولا صيـخ
وابـوك الـلي لعيون الأضـداد فضّاخ = الـيا تـرامـوا والـنـواظـر مـكـاويــخ
بـه عيب قصب الكوم واذراه شمـّاخ = يـمـنـاه مـن فيض النـدا نبعهـا طيخ
بحـر الصخى مـا هـو مـبـذر وبـذاخ = كفـه يـجـود الـيـا بخـل كـل طخطيخ
هـداج تيمـا مـا يشبـه عـلى اوضـاخ = الـوايـلي نـسـل الشيـوخ المجـاويخ
الحـر مـا يـنجـب عصافـيـر وافـراخ = والليـث شبلـه ليـث مـا خلفتـه ذيـخ
أنت العوض بـه ما أنت للنزل شلاخ = لـم الشتـات ورسخ الشمـل تـرسيخ
يـا سعـود مـا عندي كياتـب ونسـاخ = لا شــك لـلــويـلان ولـفــت تــاريـخ
الـلابـة الـلي جـهـدنـا عـنـدهـم بــاخ = حصيـلـنـا مـنهـم شـمـاتـه وتـوبـيخ
يا حيف يا زرعي زرعـته بالأصباخ = المـاء هـمـاج وقاعـهـا تقل زرنيـخ
حـبـل القبـيلـة بـه تـقـاطيـع وأبـتـاخ = وأنـا أفـتخر بغنيم ودهـام وأمصيخ
والكـل عظمـه بـاد تحت الثـرى تـاخ = بـيـن اللحـود ومرمسات البـرازيـخ
والـيـوم كـلـن صـار لـلنـفـس زبــاخ = وصـار الفخر كله مضاهر وتكشيخ
واليـوم كـلـن صـار بـالبشت كـشـاخ = وكـلن بـراسـه فـرخ الـزوم تفـريـخ
وكـلـن يـزوم وبـالـديـاويـن جـمّــاخ = وكـلـن تسمى شيـخ بالكبـر والميـخ
والشيخ من غطى على كل من شاخ = ولا صار مثـله بالعرب للعرب شيخ
ستـر الهنوف الـلي تزهت بالأفـتـاخ = الـليـث أبـو تركي زعـيـم المصاليخ
الحاكـم الـلي عنـد بـاب الفخـر نــاخ = وكـل الشيوخ ارقابهـم لـه مطاويـخ
يـوم الجـفـاء بـثـليـم تسعيـن طـبـاخ = يـقـرون هـتـّاش الـبـداة المـنـاويـخ
وإلى حصل يـومٍ به صياح واصراخ = ثـار الكـتـام وصـار للشلـف تنجيـخ
وثـوع مـن الـدم الحمـر تـقـل بخـاخ = والـروس تحـذف كنها حـذف بطيخ
حمي الوطيس ولشهب الملح طخاخ = يـدبـر عـدوه يـترك الـزوم وايـفـيخ
سيـف أخـو نـوره للمناعيـر صلاخ = يـفـرا اللحـم وايشلخ العـظم تشليخ
الـحـر الأشـقـر بـالجـنـاحيـن كـفـّـاخ = رام الهـداد وفصخ السبّـق تفصيـخ
الـنـادر الـلـي بـالمخـالـيــب صـبّــاخ = ذبـاح ما ضربه عـلى الجلد تمشيخ
صقـر الجـزيـرة مـا يلوبـد بالأكـواخ = مـواكـره روس الجـبـال الشـواميخ
الحـكـم مـا جـالـه بـطـبـلـه ومنـفـاخ = جـاه بكـفـاح اينـوخ الخصم تـنويـخ
شاد الأمجـاد اللي على المجد شمّاخ = شيـده أبن مقـرن على سطح مريخ
شم الجبل من جارف السيل ما صاخ = يـرسي لـهـوج العاصفـات النوافيخ
كـا الـطـود مـا حــّرك روابـيـه نكّـاخ = صـرحـه منيـع ولا تهـده صواريـخ

من قصائد عبدالله بن عبار العنزي (5)


يا راكب الـلي تـايـره ما بــرم بـوش = كـرتـون جـامـه تـونـا لــه نـقـضـنـا
من معرضه ما فيه صدمات ودقوش = ولا يـوم لـه عند المهندس عرضنا
ما سمكروا بـديـه ولا جـاه شاكـوش = مـا فيـه ذارب غـير سعـره بهضـنا
من مصنع اللي يرتدي كاب طربوش = كـنـه تـعـلـّم صـنـعـتـه قـبـل يـضنـا
إلى نيش بنصه في مدق القـدم نوش = تـقـول طـار ولـلخـضـيـرا نهـضنـا
يركـب عـليه مـن الشغاميم مدغوش = عـقب الضهيرة ينهمه حيـن فضنـا
مرسال يكفي عن مراسيل وطروش = مـنـدوب مـنـا مـفـوضينـه عـوضنـا
ودا الجواب اللي به الشعـر منقوش = أبـيـات مـن شعـري لنظـمـه لفضنـا
وصـل جـوابي لابـتي نسـل حنتوش = الـوضع يـا وجـيـه الرفاقـه غمضنـا
كلـن يقـول مـن المشاغـيل ملبـوش = والعـمـر يـبلا ولا نخلـص غـرضـنـا
والـعبد من يخلق بالأشغـال مبلوش = وأظـن مـا مـن فـايـده لـو ركـضــنـا
صـارت مجالسنا بـوالـيـت ولطوش = يـا ربـعــنـا لازم نـعــالـج مـرضـنـــا
لعب الورق مابـه مفيـده ولا قروش = غـيـر المشقـة والتعـب وش قبضنـا
أشوف وضع يالرفاقه ما هو خوش = تـمضي شهـور ولا نشاهـد بعـضنـا
يا لابتي مـا أنتـم هلابيـج وأختـوش = والمصطفى بوصل القرابه وعضنـا
جمع الرفاقـه عـز يا صفوة الغـوش = كانه قطع وصل الرحم وش حفضنا
ومن صد لـو قدامه الدرب مفـروش = لـو أنـتعـلـق فـي شـلـيـلـه نـفـضـنـا
مـن عـافنـا لـو منزله جـار للحـوش = كانـه هجـرنا عـن وصولـه رفـضنا

من قصائد عبدالله بن عبار العنزي (6)


يا الله يا محيي الغصون الميابيس =يا منبت الشتله بساتين وأغـروس
نعوذ بك من كيد الأشرار وإبليـس=من لاذ بك يا مبدع الكون محروس
المسعد اللي ما بقلبـه حواسيـس=ولا هام فكره مع روابع وهاجوس
من أيتذكـر بالعهـود المراميـس=يأخذ من الدنيـا تعاليـم وأدروس
دنياك هذي من عصر نوح وأدريس=فيها الخلايق بين رايس ومريوس
ناس بها تربح ونـاس مفاليـس=ناس على ملة ونـاس بفـردوس
وين الرجال اللي تحـل اللواليـس=قريبهم ما يشتكي ظيـم حاسـوس
صيد الحمايل مدركين النواميـس=ما يقبلون الجور والحق ملمـوس
لا هاجت الهيجاء بالأكوان فّريـس=شجعان يسقون المعادي من الكوس
زالوا وصارت للخباث المناحيـس=اللي مذاهبهم على عشرة أجنـوس
اللي على علوم الرذايـل بلاليـس=أذناب لكـن يدعـون أنهـم روس
خلان سلـم وباللـوازم حماليـس=وإلى وردت لجالهم مارد أرسوس
أهل الدنس والدنفسه والدنافيـس=داسوا كرامتهم بخف القـدم دوس
يا صاح مالك بالهدوس الهلابيـس=لو كان تسكن وادي غير مانـوس
أبعد عن الهلباج والنذل والهيـس=حثال الرجال قلوبهم سود وأنجوس
أوصيك لا تزرع جمايلـك بغليـس=ينكرك لو كثر على خشمك البـوس

يقصد الشاعر بقوله (( لا تزرع جمايلك بغليس ))

المقصود غليس المذكور في قصة (( زمة غليص ))

الذي ربته حمده بنت عنزه وسمته غليس فغدر بها

وهي قصة ( حمده وغليس ) وسبق أن ذكرتها

في هذه المدونة

من قصائد عبدالله بن عبار العنزي (7)


أشوف بالدنيا بهاديـل وأتعـوس=ولا تاجد اللي ما زمانـه تعايـس
دنياك يا غافل بها الوضع منكوس=دنيا الشقا ماساسها كـل سايـس
ما خلدت من يلبس الدرع والطوس=وين الشجاع عقاب والشيخ هايس
أجيال زالت بالفنا ما لها رمـوس=بس العظـام الباليـه بالمحايـس
والحتف مخلابه مثل شاطر الموس=يودع عناتيـت الخلايـق فرايـس
عمر الفتى يبلا كما جرد ملبـوس=ومن غرته دنيـاه معـدم وبايـس
وش عاد لو يملك عقارات وفلوس=ما ينفعه خزن الذهـب والنفايـس
ومن لا يعز النفس خايب ودنفوس=شبه الرخوم اللي تروم الفطايـس
كان الرجل ما به شهامه وناموس=ماتت به الشيمة وللسلـم دايـس
وحنا بفضل الله لنا أخلاق وأنفوس=مبطي عزيزه ما تحـب اللحايـس
وإلى تساوى قدر الأذناب والروس=تساوت الجزلات هـي والطفايـس
والغرس مايثمر إلى صابه السوس=والطيب سندا والجمايـل غرايـس
وأشوف بالعالم هلابيج وأهـدوس=يحضـون بالتقديرلوهـم هلايـس
أصبح يوجب كل فاسد ومنحـوس=شين الضمير اللي يكن الدسايـس
حتى الذي وجهه من العيب مدنوس=يلقا الوجب مع كل فاسد وخايـس
والسلم الأول صابه اليوم فيـروس=فيروسه الموضه ومعها دعايـس
وقام أيتبجح كل ساقط وخنفـوس=ملس الشعور مقلديـن العرايـس
ولاني على غرات الأجواد جاسوس=ندخل على الله ما نـدور البلايـس

من قصائد عبدالله بن عبار العنزي (8)


اليا هاض ما بالجاش حضرت الأقـلام=مــع الحـبـر لمسـطـر الـبــوك جـبـنـا
شلـت القلـم بـيـن الأنـامـل والإبـهـام=وبـسـم الـولـي رب الخـلايـق كتـبـنـا
أسـنـد لـبـو سلـطـان بـالـرأي جــزام=الـقـرم أخــو مسـلـط بعـرفـه رغـبـنـا
حيثـه معـرب مـن خـوالـه والأعـمـام=مـواقـفــه بـالـطـيـب زادت عـجـبـنــا
مجنـاه مـن عـزوة صنـاديـد وأكــرام=هــو الــذي وقــت الـلـزم لــه نجبـنـا
عازاتـنـا يعـجـل بـهـا تنـجـز اشـمـام=نعـم الصـديـق الـلـي يخـلـص نشبـنـا
نقـوم مـن عنـده عزيـزيـن واحـشـام=يــا مــا بــذل جـهــده ولـبــى طلـبـنـا
بالمـكـتـب يـهـلـي ولـلـبـيـت عّــــزام=حـقـه عليـنـا وعـنــد مـثـلـه وجـبـنـا
وأن جـاه يـقـدح بــي منـافـق ونـمـام=الـلــي بشـيـنـات المـهـاجـي هـزبـنــا
مــا يسـمـع مـبــارك هـذاريــم لّـــوام=يـضـهـر ثـنـانـا ولا يـخـفـي حسـبـنـا
الخـايـب المـغـتـاب لـلـعـرض شّـتــام=هـو يحـسـب أنــه بالشـكـاوي نكبـنـا
ولا همـنـي مــن كــان مـبـداه هّـــدام=هلبـاج مـن ثـوب الفـخـر مــا سلبـنـا
ما نـال مـن مجهودنـا هيـس وأخمـام=عــن الـدحـوش الحاقـديـن أحتـزبـنـا
الربع اللي صاروا لنا أضداد وأخصام=عـمـي البصـايـر مـــا تـثـمـن تعـبـنـا
الــلاش مـذمـوم المهـاجـي والأنـغــام=حـظـه تـــردا وأنـعـثـر مـــن سبـبـنـا
عنـدي مـن الطيـب شهـادات ووسـام=ولا الــردي كـوبـان عـنــده رسـبـنـا
حـنــا يـقـيـف بصـفـنـا كـــل مـقــدام=يغضـب أن كـان أنـا زعلنـا وغضبنـا
وحنـا هدفنـا مقصـده وصـل الأرحــام=نــذكــر قبـايـلـنـا ونـكـتــب نـسـبـنــا
نظهـر ثنـاء جدعـان وعقـاب ودهــام=والـلـي عرفـنـا مــن مـقـادم عـربـنـا
عنـاز مـن خيبـر إلــى نـقـرة الـشـام=نفـخـر بطيبـهـم إلـــى طـــاب طـبـنـا
فـي ضـل حكـم اللـي علـى نجـد حكـام=عـن الخـطـأ والـجـور هــدوا صعبـنـا
حكامنـا اللـي حكّمـوا شـرع الإســلام=مهـمـا نشـيـد بوصفـهـم مـــا كـذبـنـا
أشبال مقـرن ضـدوا الخصـم بأحسـام=عـوق الحريـب اللـي بجمـعـه حربـنـا
حموا عرين الليـث عـن كـل ضرغـام=عـزوة هـل العوجـاء لهـا المجـد يبنـا
واليـوم حـنـا بــزود خـيـرات وأنـعـام=ربــك مــن أنــواع الفضـايـل وهبـنـا
نصف البشر يمشـون حافيـن الأقـدام=وحـنــا لفـخـمـات الـمـواتــر ركـبـنــا
كمـا تـرى صـاروا لنـا النـاس خــدام=نـأمــر وحـنــا فـــوق عـالــي كنـبـنـا
شدنـا المبانـي فـي سراميـك وأرخـام=وحــنــا بـدنـيـانـا تــراقــل خـشـبـنــا
دنيـاك يـا مبـارك بـهـا الـعـز مــا دام=لــو نبتـهـج فـيـهـا تـلاشــى طـربـنـا
دنياك يـا مبـارك مثـل طيـف الأحـلام=أحـيـان بــه نـفــرح ومـــره رعـبـنـا
تمـضـي سريـعـات الليـالـي والأيـــام=نـفـنـا وحـنــا لمـيـدهـا مــــا قـربـنــا
نسـعـى بدنيـانـا لـنـا عــراك وزحــام=نـجـهـد نـبـغـي نحـوشـهـا وأتغـلـبـنـا
وهـي مثـل سـراب الظهيـره إلـى زام=نـجــري وراه ويبـتـعـد مـــا قـربـنــا
مـبـاهـج الـدنـيـا خـرافــات وأوهـــام=يــا مــا عشقنـاهـا ويــا مــا خطـبـنـا
والقدر صايـر مـا عـن القـدر مهـزام=سـهـم الـقـدر يصيـبـنـا لـــو هـربـنـا
تالـي مصيـر العبـد رقعـة مـن الـخـام=مـهـمـا جمـعـنـا مـــا نفـعـنـا ذهـبـنــا
وأن كـان جانـا ساعـي المـوت هجّـام=مــا ينـفـع النـفـس الشـقـيـه عتـبـنـا
يجيك اللي قدمت مـن فـرض وصيـام=وغيـر الأعمـال الصالحـة مـا كسبـنـا
ومـن لا حفـظ دينـه لـه الحـظ مـا قـام=وأن مـا مسكنـا عــروة الـديـن خبـنـا
وش عاد لو نرفع على النصرالأعلام=وش عـاد لـو جـاب الهـدف منتخبـنـا
وأخبرك أنا غيرت وضعي مـن العـام=والحـمـد لله يــا فـتــى الـجــود تـبـنـا
ونسـت حالـي بالقوافـي وأنــا غــلام=والــيـــوم دارن الـلـيـالــي وشـبــنــا
وراعي الهـوا قلبـه شقـاوي ومريـام=ويــوم الـجـهـل نستـغـفـر الله لعـبـنـا
عن طرد غضات الصبا خاطري شـام=جزنـا مـن عـلـوم الـغـزل وأنسحبـنـا
كـنـا مـثـل قـيـس المـلـوح إلــى هــام=وجــد الكنـانـي فــي تواصـيـف لبـنـا
واليـوم لـو يعـرض بسكـبـه وهـنـدام=زيــن الحـلايـا مـنـظـره مـــا جـذبـنـا
لو عرض المجمول مـردوع الأوشـام=صديـت عنـهـا وعنـدهـا مــا نصبـنـا
نخشى من المولى وندرى على النـام=والله عــن الـطـرق الـدنـيـه حجـبـنـا
نغلـي شرفنـا مــا نبيـعـه لـمـن ســام=وش عـذرنــا لـــو للـكـرامـة جلـبـنـا
وأستغفـر الله مـا نـقـول العـمـل تــام=يــا مــا وقعـنـا بالخـطـأ ثـــم أصـبـنـا
وصلوا على سيد العرب سيد الأعجام=المصطـفـى الـهـادي لديـنـه عصبـنـا

من قصائد عبدالله بن عبار العنزي (9)


سميت بسـم مكـون الكـون مـولاي=مـا حـل ضيـق ألا علـيـه إنفـراجـه
وسجلـت منظـوم القوافـي بيمـنـاي=والجاش يملـي مـن روايـع انتاجـه
أهديـه للـي يفتـهـم قـصـد معـنـاي=ومن لا فهم قصـد المعانـي خواجـه
يدرك مرامي صايب العقل والـراي=وهــرجٍ بــلا معـنـا قلـيـل رواجـــه
كانـك فطيـن لمقصـد القـاف قـراي=الـكـذب مــا ينـفـاه كــود المـواجـه
أنشد هل الذمه وقـل كيـف ممشـاي=ولا تنشد الحاسد تـرى بـه عواجـه
عن الدروب العايزه تقصر أخطـاي=ومدح الرجل للنفـس قالـوا سماجـه
من صرت مـا سيّـرت للنـذل بـداي=لو مسني مـن عايـز الوقـت حاجـه
عن القراح العذب ما يقصر رشاي=ومن جرب النقروح عاف الهماجـه
عند الرجال الغانمـة طـاب مسعـاي=لا شـك مالـي جـاه عـنـد الدجـاجـه
عفن اللغا ما شاف رائح ولا جـاي=طـول الزمـن عنـد الحليلـة مـداجـه
وأن كان بياع البخت عاب شرواي=علـم الفضيلـه ثـار حـقـده وهـاجـه
يبحث عـن الغـرات والعبـد خطـاي=لا شك مـا قولـه حديـث ابـن ماجـه
كـم واحـدٍ قلبـه مـن الحقـد بـه داي=يفـوح مـن منـزف صديـده خراجـه
اللـي بهـرج الـزور بايـع وشــراي=مــا عـنـده الا الطهبـلـه واللجـاجـه
كـانـه تـشـدق كـــل حـاقــد وزراي=الـتـرك طـبـه والتـجـاهـل عـلاجــه
مانـي بحـال مـروج الهـرج شنـاي=خـلـه يعـبـر عــن هــواه ومـزاجـه
أنا عنزي وأعتز بأصلـي ومجنـاي=ولا كـل مـن رام الفخـر نـال تـاجـه
أخبـرك ياللـي مــا تثـمـن أحمـيـاي=ربع الرجل عنـد اللـزم هـم سياجـه
افخر بهم عند الأصاحيب واعـداي=فرسـان يـوم الجـو يكـتـم عجـاجـه
زمل التخوت اليـا بـرك كـل رغـاي=لا غـط بالغـارب ضلـوف الحـداجـه
مـلاذ من جاهم مـن الظيـم شكـاي=أرداهــم لضيـفـه تبهـلـل حـجـاجـه
وصلوا عدد ما سار بالليـل سـراي=علـى الـذي بالحـق نـور إسـراجـه

من قصائد عبدالله بن عبار العنزي (10)


النـاس كـلـن لــه طبـايـع وعــادات=وكلـن علـى التقليـد والسـلـم داوي
الناس مـن خلقـت تناويـع وأشتـات=مثـل الأصابـع مـا تجـي بالتـسـاوي
وترى البشر لهـم مثايـل وصيفـات=مثـل المعـادن بـه جواهـر ومــاوي
تلـقـا العـلـوم الغـانـمـة والـرديــات=مع البدو وأهـل القـرى والشـواوي
رجل عفيف ولا مشى دروب سيات=عنده علـى حسـن الطبايـع بـراوي
عاقـل لطيـف ولا تجـي مـنـه زلات=يرجي الولي ما هـو لغيـره رجـاوي
عنـده يقيـن أبـواب ربـه وسيـعـات=وكـل المـلأ موعـود رزقـه سمـاوي
صاحب عقيدة مـا ذكـر فيـه بوقـات=ما حاد عن مظمـون قصـد الفتـاوي
ورجل يدور العـز سهـران مـا بـات=للمرجلـه والطيـب والـجـود هــاوي
يــدور بالـدنـيـا مـعـالـي وطـــولات=شبحـه بعيـد وبالفخـر لــه مـنـاوي
يلقـا المصاعـب بالعـزوم القـويـات=وينطـح عظايـم كـايـدات الـدعـاوي
صنديد مـا تشكـل عليـه الصعوبـات=لـو ثقـل حملـه لأثقـل الشيـل قـاوي
ورجل مجـرب فـي جميـع المهمـات=رام الفخـر لـو حـال دونــه بــلاوي
مـبـداه عـالـي والمقـاصـد رفيـعـات=شبـحـه بعـيـد ولا مـرامـه دنـــاوي
ينـظـر أمــام ولا يـدنــق لـدنـسـات=حيثـه علـى فعـل الفضيلـه شفـاوي
جــزل وأشــم ولا مبـاديـه هــزلات=عـون الرفيـق وبالـلـوازم حـمـاوي
ورجـل كريـم وفيـه بالطيـب هـبـات=يفرح به الهاشـل إلـى جـاه ضـاوي
شهم وكريم وبه شهامـة وشومـات=يتعب على الجزلة صبور وحيـاوي
ما يذخر الواجب اليا شاف عـازات=لو كـان مالـه جـرد بشـت حسـاوي
يرغـب لفعـل الغانمـة بــه مــروات=يشفـق علـى حالـة رفيقـه ويــاوي
ورجـل فهيـم وكـل طرقـه سنيـعـات=مـدرك بصيـر وللمشـاكـل أيــداوي
للخير في وجهـه رسـوم وعلامـات=علمه صعد من فوق راس النبـاوي
سهـل الجنـاب لعزوتـه والقـرابـات=كان أنقطع بالناس وصـل العـراوي
وللضد أحد من السيوف الرهيفـات=علـى خصيمـه مثـل حـد الـرهـاوي
ورجل حشيـم ولـه كرامـة وجاهـات=يفـعـل جمـيـل وللجمـايـل جـــزاوي
طيبـه نقـي مالـه مقاصـد وغـايـات=وعن الخطأ صافي ضميـره نقـاوي
يرفا الخمال أن شاف غره وخملات=ما هو على الصاحب كثير الشناوي
لو شاهد عيـوب المـلأ كبـر أبانـات=يسـتـر ولا هـــو للمعـايـيـب راوي
ورجـل ثقـيـلٍ بالمجـالـس وسـكّـات=يأخذ عبر من قول وصف الفـراوي
أن صـار بالمجلـس مغالـط ولـجّـات=وأصبح لمهروج السوالـف مـلاوي
يـشـوم دام الـهـرج مـالـه مـجـالات=كـان أنطلـق بالثرثـرة كــل غــاوي
وأن هرج هرجه مثل نقد الجنيهات=قرايضـه مـثـل الـقـراح الصـفـاوي
ورجل صمال ولـه مراميـع جـزلات=يتعب علـى علـم الفخـر مـا يـراوي
وأن جاء نهار فيه صوله وجـولات=يرخـص حياتـه دون ربعـه هـداوي
وأن صار ما بين الرفاقـه حـزازات=يسعى لهم بالصلح ما هـي هـزاوي
يسعى لهم بالصلح في حسـن نيّـات=حيثـه لفعـل الخيـر راغـب ونــاوي
ورجـل قليـل الفـود بــواق غــرات=عمّـال عـن درب الحقيقـة عمـاوي
ضـاع الشبـاب وضيـعـه بالمـلـذات=بيـن الملاعـب والطـرب والغنـاوي
يـدور بالصاحـب هزايـع وعـثـرات=ويتعب على رفق السفيـه الفـلاوي
بالنـاس تلقـا لـه عـوايـن وشــلات=فاسد ولأصحـاب المفاسـد أيخـاوي
ورجـل طمـن وأفعـال جـده قديمـات=نسل الرجال أهـل الكـرم والقهـاوي
لو كـان جـده مـن رجـال الشكـالات=مجـده محـاه وبـات يطويـه طــاوي
مـا ينفعـه تمجيـد جــده إلــى مــات=ولا يؤخذ الصالـح بذنـب الشقـاوي
ولا يرفع المثبور ترديـد اللـي فـات=راحت على ما قيـل مثـل الحجـاوي
ورجل بخيـل ولا يحـوش الجمـالات=لو كـان مالـه كثـر رمـل الصـداوي
وش عاد لو يملك خزاين وشيكـات=مـا ينفـق إلا فـي نـفـاق ورشــاوي
ماله على الجودا مساعي وهومـات=دايـم عـن العليـا قصيـر الخـطـاوي
مـن شبتـه مــا قــال وده ولا هــات=بالمجتـمـع كـوبــان كـنــه فـــداوي
ورجــل دويـنـي والفعـايـل دنـيّــات=سـهـاج لعـلـوم الـرجـال وسـهـاوي
صاحـب نفـاق وعيشتـه بالحيـالات=بـلاف يرخـص شيمتـه بالـحـراوي
ضعيـف نفـس ولـه صنايـع ودقـات=دايـم علـى البلغـه بعـيـد الخـطـاوي
عـن الفخـر دايـم يديـنـه قصـيـرات=ما هو علـى حفـظ الكرامـة غـلاوي
ورجـل يخـور بمنزلـه كنـه الـشـات=طـول المـدى تلقـاه بالبـيـت ثــاوي
لا زايــر غـيــره ولا جـــاه زورات=وسـط المـلأ لاشــك عــده خــلاوي
متريّـح ولا لـه عـن البيـت نوهـات=عند الحليله مثل وصـف الضـراوي
مـن خلقتـه مربـاه بيـن الخـونـدات=مطـواع لشـوار المـرة مــا يــلاوي
ورجـل هـذور بالمجـالـس وكـشّـات=يغثـي البشـر بالقروشـة والقـراوي
يبـث مــا بـيـن الخـلايـق دعـايـات=يفرح على الفتنه كـذوب وسـواوي
يلفـظ كــلام بــلا براهـيـن وأثـبـات=مــا ينـوخـذ قـولـه يهـقـي هـقـاوي
يهبـيـه رب الـكـون نـقــال نـمــات=يــدور غــرات الـمـلأ والـمـسـاوي
ورجـل مريـج ولا تفيـده أرشـادات=عدل القـوام وجوهـر العقـل خـاوي
ما يستفيد مـن التجـارب والأزمـات=مـا غيـر لـولاح السحـر والكـلاوي
حقـر وسفيـه وكـل طرقـه سفاهـات=تمضي حياتـه بيـن هـاوي وعـاوي
الهايت المسفوه مـن صاحبـه هـات=حيث النمورة مـا تشـادي العـواوي
ورجل إلى شفته هدومـه نظيفـات=شكلـه وسـيـم وزاهيـتـه الكـسـاوي
وقـت الرخـا نفسـه كبـيـره وقـنـات=لا شـك مابـه خيـر يــوم الـحـداوي
يفخر إلى سوى شباشر وشوشـات=علـى القـرايـب دايــم لــه نـخـاوي
شـره علـى دانــي دوانـيـه بـالـذات=لكن عـن القاصـي مديـده ضحـاوي
حتـى الربايـع بالنـعـوت معـروفـات=سـود المقـانـع لابـسـات الغـشـاوي
البيض فيهن بالوصـوف أختلافـات=ما هن سوى مثـل الثمـر بالقنـاوي
البيض فيهـن محصنـات وعفيفـات=الله وهبـهـن بالحشيـمـة عـطــاوي
وفيهـن كذلـك طاهـرات وشريـفـات=مـا عـرضـن لمروجـيـن الحـكـاوي
أيضـاً وفيهـن سـافـلات ورزيــلات=ضـمـن معايـيـب الــردا بالـمـزاوي
فيـهـن شياطـيـن وبـهــن آدمـيــات=صقـر النصافـي عدهـن والخـلاوي
أطيبـهـن الـلـي بالـخـدر مستكـنـات=مـا عرضـن بيـن الـمـلأ لـلـزراوي
مــا ينقـبـل تدويجـهـن بالـمـحـلات=لا دوجن بالسـوق لأجـل الشـراوي
يـقـودن الهلـبـاج للـسـوق سـجـات=كـنـه أجـيٍــر عـنـدهـن بـالـكـراوي
قلـتـه ولانــي للمخـالـيـق شـمــات=ولا خيـر باللـي مـا كـلامـه قــداوي
قلتـه وتوصيـف الخلايـق كثـيـرات=سجلت من وصف المجرب شفاوي
الطيـب كايـد والمـراجـل عسـيـرات=ولا كـل مـن يـقـدر يـنـط الـعـلاوي
ومن لا كسبها بـأول العمـر هيهـات=مـا حاشهـا عـود مـن الكـبـر ذاوي

من قصائد عبدالله بن عبار العنزي (11)


سر يا قلم وأكتب قـوافـي صـريحـه = أمـثـال مـن نـفحـات فيض القريحـة
مـني هـديـة لـلـنشـامـى نـصـيـحــة = ولا نلفض المعنا على غير مقصود
مقصـود قـولي يـدركـه كـل واعــي = صغـت المعاني من صميم أنطباعي
والنصح لقلـوب الـفهـايـم متـاعــي = وبعض العـرب تلقا ضمايرهم رقود
رقـود مـا يـدرون عـن كـل خـافــي = مـثـل الدبش لاهين يـا الـلـه أتكافـي
بعض العـرب عاقـه وفيهم سنـافـي = عقب التجارب يظهر الفرق والرود
الرود واضح بيـن كـل الـرجـاجـيـل = من دور نوح وهم صناف وتشاكيل
فـيهـم قـروم من النـوادر مشاكـيــل = والخايـب الهـلبـاج مـا عـنه منشود
منشـود عـن الـلـي يـبّـرك إحسـانـه = راعـي الـمـروة والصخى والأمانـه
وبعـض الرجال الـلي طويـل لسانـه = هــذار مـا يـدرى مـلامـة ومـنـقـود
مـنقـود مهـروج العـرب مـا يـهـمـه = ريـح الـفـتيـل المحـتـرق مـا يشمـه
لـو تـمــدح الـهـلبـاج عــدك تـذمــه = حـاضر ولا عده مع الناس موجـود
مـوجـود لكـن مـا تـحس بــوجــوده = نفسه عـلى فعـل المـخـازي تـقـوده
ومـن شذ وأبعد عن موارث جـدوده = أنـا أشهـد أنـه تايـه الـرأي مقـرود
مقرود والمقرود يدحم على الحيـف = وأظـن ما دنياه جت له على الكيف
يرجع عن النوهات ندمان وامعيـف = مـن حيـث ما كـل المماشي بها فود
الـفـود فـود الـلي يحـوش الجمـايـل = والأجــر وعـلـوم الـفخـر والنفـايـل
والـلي بمـالـه مـا كسـب عـلم طايـل = يجــني بجمع المال حسرات ولهود
لهـود الشقـا ما غـير هـم ودواكيـك = لاشـك يا مـن تسمع القـول أوصيـك
تـرى الكداد الـلي طـرافـه مشاويـك = مـا ظـنـتي يـثمـر رياحـيـن وأورود
ورود الربيع اللي بروس الجـذايـب = يـنفـح شـذاهـا مـع نسيـم الهـبايـب
هـد وتـوقـع لا تـطـيـح بـنـشــايـــب = ومـن راد صيد الناس لابـد مصيود
مصـيـود بـشبـوك الحبـايـل تصيـده = يـا الـلي تـدورون الحـياة السعـيـدة
نـصـيـحـتـي تـمـسـكـوا بـالـعـقـيـدة = مـا غـيـر ربـي لـلمخـالـيـق معـبـود
معبـود ربـي عـالم الجهـر والغـيـب = يا العبد خف ربك وجنب عن العيب
عليك بالتقوى مع الصدق والـطيـب = أتعب على الإحسان والبذل والجود
الـجـود يـبـقـا لـك عـلى مـر الأدوار = عـلـم الكـرم يرفع بعـيديـن الأذكـار
والـلي يـبي تطبيق منهج هـل الكار = يـبـذل على كسب الجمالات مجهود
مجهـود يبغـي منـه أجـر وغـنيـمـه = ومن لا أجتهـد ماله مع الناس قيمه
والطيب الـلي بـه شهـامـة وشيـمـه = لابـد يـأتـونـه هــواشــيـل وأوفــود
وفود الرجال اللي تجي لـه مساييـر = تلقـا الـونـاسة والـدلال الـمبـاهـيـر
عـوايـد الـطيـب تـجـيـه الخطاطـيـر = ولا الردي بابه عن الضيف مـردود
مردود بـابـه ما تجـي لـه ولا جـاك = أبعـد عـن الخـايـب ويرزقـك مـولاك
حذراك لا تلجـأ عـلى النذل حـذراك = لو جيـت لـه ترجع مع أثرك مطرود
مطـرود من يطـردك لا تـلتجـي لــه = خـل العـمـيـل الـلي يـناكـر عـمـيـلـه
اللاش ما عـنـده لـك الـلـه وسـيـلـه = وشعـاد لو جيته من الوقت مسرود
مسرود مـن غبـن الليـالـي والأيــام = لا تزبـن الخايـب ولـو كنـت منظـام
أزبن عـلى الطيب تجد عـز وأكـرام = كان أنت تبغـي جـاه أو مال وأنقـود
نـقـود الرجل عـنـد اللوازم ذخيـره = تغـني عـن ضعاف النفوس الحقيره
والـعـبـد لابــد الـمـنـيـة مـصـيــــره = مثواه في جـوف الثـرى قوت للدود
الدود ينهـش مـن عريض الثـنـادي = مـار البخـيـت الـلي لمـمشـاه قـادي
أدى الفـروض وطـاع رب العـبادي = وانجـاه ربـه يـوم شـاهـد ومشهـود
مـشـهـود مـا يـجــتـاز مـثـقـال ذره = مـا يـعــملـه يـلـقـاه خـيـره وشـــره
وأفطـن تـرى الـدنيـا الدنـيـه مغـره = دار الـفـنـاء والآخـرة خلـد وخـلـود
خـلـود بـالجـنـة وتـنـعـم مع الحـور = للمحسنين وصاحـب الشـر مقهـور
الـظلـم ظلمـاء داجـيـه مـا بهـا نـور = والشرع نـور الحق والهرج ماكود
ما كود قولي وأفهم القصد يا صاح = أعـرض مجـال وصار للهرج ميلاح
سولـف وخلـك معـشرانـي ومــزاح = والمزح لـه قانون وأسلوب وحدود
حــدود تــوقــف دونــهــا لا تــعـــدّا = ولــو تــردى صــاحــبــك لا تـــردا
وأحـلم إلـيـا شفـت الرفـيـق أيـتحدا = وأن كنت مخطي فعتذرله عن الزود
الـزود فـي حـق الـقـرابـه جـنـايـــه = ولا خـيـر بـا الـلي مـا يـقـديـه رايـه
ومن لا رجع بـالحق مخطي وتـايـه = ومـن لا يعـرف الحق ينقاد لـه قـود
قود الصعب يخزم مع الخشم بخزام = حتى يغدي طبعه على خير ما يرام
الـلـه حسيب اللاش مـن بـد الأزلام = شين المهاجـي منطقه تقـل عبـرود
عبـرود يـردا الـلي قصيره أذراعـه = لا هـو كريم ولا من أهـل الشجاعـه
وبالضيق مـا تركن عليـه الجماعـه = يـدبـر وكـنـه مـع عـلابـيـه مجـبـود
مجـبـود بالـلازم هـضايـم ضلوعــه = هـلـبـاج مـا يـدرى لـوايـم أربـوعـه
كـبـه عـسى غـبـر الليـالـي تلوعــه = حـاضـر وكـنـه خايـب السـد مفقـود
مـفـقـود بـالـدنـيـا حـيـاتـه حـسـافـه = وش عـاد لو زوله حسين المشافه
أركن على الـلي يـقطعـون المسافـه = قروم الرجال اللي مثل فعل صاهود
صاهود يـذخـر باللقـا وقـت الأكوان = مشهود فعله من صماصيم شجعان
ولا الـردي والـلاش والنـذل كوبـان = مـن يصنع المعروف لاقوه بصدود
صدود الفتى عن واجبه غير مقبول = لا صـار مالـه مع هل الفعل مفعول
وأن كان فعـله خاب مـا ينفع القـول = وش عاد لو يعطي مواثيق وعهود
عهود الرجل با اللي نطق به لسانه = ولا كــل مـن ودع يـحـفـظ الأمـانــه
بعـض الرجال أهـل الـردا والخيانـه = سـود القلـوب قلوبهم غـل وأحقـود
حقود الضماير تجلب الشروالغيض = وتـودع مـواليـف الأحـبه مباغيض
عليـك بالحكمـة قبـل يطفـح الفيض = حيث أن ثورات الغضب ملح بارود
بارود مـن ملفاضهـا تذهـب الروح = يـوم العـرب مـا بيـن ذابـح ومذبوح
يـجـرهـا من مقـّرد النـاس مكبـوح = وتـبلا بـهـا نـاس حـلاحيـل وحـيـود
حيود القروم الـلي صناديد وأبطـال = ذخرك الـيـا حدك لـزوم أشهب اللال
ما يذخرون المـال والجهـد والحـال = والمرجله مثـل الجبـل رقيها سنـود
سنـود الشوامخ بـيـدت من رقـاهـا = ومـن صكـتـه سـود الليالـي نصـاهـا
الـيـا هـبـت النـكـبـا نـلـوذ بـذراهــا = واليـوم دنـيانـا بهـا سهـود ومـهـود
مهـود فـي ظـل الرجـال الشغـاميـم = سـور البلاد الـلي جلـوا واقع الظيـم
مـن أعـتـدل يـلقـا كرامـه وتكـريـم = ومن أنعـوج يحنا له السيف مجرود
مجرود سيف أهل الفخر والعـدالـه = والنصر يوهـب مـن عزيـز الجلالـه
وكسب المراجـل ما تجـي بالحيالـه = مـا حـاشهـا لـكـود مـن ينطـح الكـود
الـكـود كـايـد مسـلـكـه بـه خـطـوره = يـقـدر عـليـه الـلي طويلـه أشبـوره
ولا الـردي مـا فـاد عـنـد الضـروره = دايـم مغضلـم ناظـره تـقـل مفصـود
مفصود مـن كثر التعنكض حجاجـه = يـنـفـخ وكـبـرالـزوم غـيـّر مـزاجــه
وكان القطامي صار فـرخـه دجاجـه = ما فـاد من هو بالمفاخر له أجـدود
جـدود بـهــم يـفخـر ويذكـر جـدوده = كانـه تـبعهـم فـي خصـال محـمـوده
أفـخـر وحـقـران الـبـشـر لا تـعـوده = بـك عيب والعالم لها قـلوب وكبـود
كـبـود تـجـزع مـن كـلام الـمـهـازي = ومـن درت بـه عايـز لقابك مخازي
كـب الضلال وخـل عـقـلـك عـزازي = لابـد مـن دار النـكـد صـار مـنكــود
منكـود وأسبـاب النكـد مـن أخلاقــه = مالـه حشيـمـه عــنـد كـل الـرفـاقـه
لـكـن كـثـيـر الـمـال لـو كـان عـاقــه = يفـوز والدنـيا بهـا حظوظ وسعـود
سعود الرجل تسترعلى فعله الشين = وينعـد مـن ضمن الرجـال المسمين
واللي أعتلاه العـوز والفقـر والدين = ما يدرك الطولات من كـان مضهود
مضهـود كانه جاك مغـرم ومـديـون = حـده زمانـه وأنجبـر يطلـب العـون
أجهـد تنال الطيب والرزق مظمـون = والحمل ما شاله من الحشو مفرود
مفرود ما هـو مـن الـزمول المنيبـه = يـضـرب مـثـل لـلـي تـردى نصيبـه
الطـيـب كـايـد والـمـراجـل صعـيـبـه = ولابد ما بيض السنين تغـدي سـود
السـود لـو قصرت ترفـع لـطـاريــك = أبـذل وربـك سامك العـرش يغـنيـك
وبـالأجـر خلاق الخلايـق يــجـازيـك = مـن نال خير بغبطة الناس محسود
محسود مـن يـدرك صعيـب المنالـي = يحسد عـلى المنصب ونيل المعالي
والعـز الأقعس في صعـول الرجالي = اليا صار ربعـك كنهم شامخ الطـود
الطـود شـامـخ بـالـمـلازيـم يـاقــاك = ربعـك يعـزونـك الـيا عمست أريـاك
ومـن دون ربعـك كـل هافي توطـاك = لو كان قـلبك من صماصيم جلمـود
جلمود مـن قاسي الصخر ما يـليني = لاشـك كـان السـاس مـا هـو متيـني
ينهـار بـك كنـه عـلى جـرف طيـني = وتصبح شخانيبه مـثـل ناعـم اليـود
اليـود لـو يعـرض عـلى الطـل ذابـه = حيـثـه كمـا الرعـديـد يـوم المجابـه
أحـذر عـدوك لـو ضحـك لـك بـنابـه = من يأمـن الحـيـة بـالأنـيـاب ملغـود
ملغـود في سـم مصـبـه مـن الـنـاب = يلكع بـطيات الحشى تـقـل مشهـاب
ويغوص بعـروق الجوارح اليا ذاب = منجل يحش الـروح للعمـر حاصود
حاصود في منجـل يحش المعـاليـق = أحـذر عـدوك لـو عـطاك المـواثيـق
أرق وتـنزه فـوق روس الشواهيـق = الحـر طبعـه بالعـلا يصعـد صعــود

من هي المرأة .. ؟ أو ماهي المرأة ..؟ (1)

إنه سؤال عجز عن إجابته أناس كثيرون ,, وتحيرت في فهمه عقول المفكرون ,,

لأنه سؤال في حجمه كبير ,, ويتحدث في مضمونه عن شئ عظيم ,,

وها ئنذا أختصر إليكم الإجابة عليه ببعض هذه العبارات البسيطة ,,

لعلي أوفيه حقه في الإجابة ببعض هذه الكلمات القليلة ,,

ماهي المرأة ... ؟

هي الأم .. والأخت .. والزوجة .. والإبنة ...

هي أيضاً .. الخليلة .. والحبيبة .. والطبيبة .. والأديبة .. والفنانة ..

هي الحاكمة المسيطرة أحيانا ً.. وهي المُسيطر عليها نادراً..

هي اللغز الواضح .. والجلاء الغامض .. والطلسم الذي يُفك ..

هي الأسطورة الواقع حقيقتها .. والخرافة المؤكد وجودها ..

هي المغزى الذي لا يحتاج إلى تفسير .. والمبهم الذي لا يفتقر إلى تعليل ..

هي التيه الذي لا يعوزه دليل .. والمخلوق الذي نزلت سورة بإسمه في محكم التنزيل ..

هي رمز الجمال .. مذاق الحب .. لذة الشوق .. فرحة القلب ..

نشوة النفس .. أنشودة الفؤاد .. غذاء الروح ..

هي بحر بلا قرار .. سِحر كله أسرار .. قمر الليل .. شمس النهار ..

العيون تحملق فيها .. والقلوب تتعلق بها ..

والعقول تقتفي آثارها .. والأرواح تحنّ إليها ..

يقترب منها الرجل بين الحيرة والإطمئنان .. والشك واليقين .. والتردد والإقدام .. والقلق والسكون ..

المرأة هي التي لعبت بعقول أعتى الجبابرة .. وأسرت بحبها أقوى الملوك والقياصرة ..

المرأة هي التي هزّت المهد بيمينها .. وزلزلت العالم كله بيسارها ..

المرأة هي التي حطّمت معظم القِيم والتقاليد .. وفتنت الرجال حتى صاروا لها عبيد ..

المرأة هي التي وهبت كثيراً لمن لا يستحق عطائها ,, إلا أنها تحبه وتعشقه بلا حدود ..

وحرمت حبيباً بذل من أجلها المال والصحة والحياة ,, إلا أنها لا ترغبه خلاً ودوداً ..

المرأة هي التي رُفعت لها هامات .. وأُحنيت لها رؤوساً ..

المرأة هي التي طاشت با العقول .. وسكنت النفوس ..

المرأة هي التي روّضت الوحوش .. وسيطرت على العروش ..

المرأة هي الناعمة , الرقيقة , القادرة , الضعيفة , اللطيفة , العنيفة ..

المرأة هي التي أيقظت في القلوب أرقى معاني الحب .. وحركت في النفوس أحطّ أنواع الشهوات ..

المرأة هي التي أضفت على الإنسانية أسمى آيات الحنان في الأرواح ..

ونظرت إلى المعذبين من أجلها نظرة إستخفاف , وإرتياح ..

المرأة هي التي لم تخلق إلا لنُحس بجمال الطبيعة الخلاب .. ولنسموا بروح الحياة ..

ولذتها الخالدة .. وحبها النادر ..

المرأة بكل مقاييس العقل والعاطفة .. والحب والبغض .. والجمال والقبح ..

والسعادة والشقاء .. والمتعة والعذاب .. والعطاء والحرمان .. والنور والنار ..

واللذة والألم .. والرقة والعنف .. والرضا والغضب .. والحياة والموت ..

المرأة هي أمي وابنتي وأختي

وكل بنات المسلمين عندي وعند كل مسلم غيور

كبيرتهن أمي وصغيرتهن ابنتي وأوسطهن أختي وعرضي

أصون عرضي بمالي لا أدنسه
لابارك الله بعد العرض في المالي

من هي المرأة .. ؟ أو ماهي المرأة ..؟ (2)


المرأة هي النصف الأفضل
سواء أكانت ظالمة أم مظلومة

ما من رجل عظيم يصادفني في الحياة
إلا وأجزم في الحال إن والدته أكثر عظمة منه

عظمة الرجل من عظمة المرأة
وعظمة المرأة من عظمة نفسها

كل عقل الرجل لا يساوي عاطفة من عواطف المرأة
يحتاج الرجل للعاطفة أكثر من احتياج المرأة لها لنقصانها عنده وازديادها لديها

عندما تسمو عاطفة الحب عند المرأة تصبح حنانا

المرأة أثمن جوهرة نزعت من تاج الطبيعة لتكون زينة للرجل وسعادة له
المرأة أحلى هدية خص بها الله الرجل

الحياء والصمت أجمل زينات المرأة
المرأة أبهج شيء في الحياة

المرأة تحفة الكون الرائعة

قلب الفتاة وردة لا يفتحها الا الحب

المرأة نصف الحياة إن احبت زوجها

النساء أشجع مما نتوهم

المرأة كوكب يستضئ به الرجل
ودونه يبيت في الظلام

المرأة هي التي تقود الرجل إلى السعادة


فيا ايها الرجل خذ بزهرة حيات المرأة لتسعدها كما حباها الله لك هدية ونعمة

قصة مؤثرة (1)

رأيته حزين في ركن من أركان حجرته وسمعته يقول في حسرة :

آه من ذنوبي .. آه من آثامي ... آه من سقطاتي .. لقد أثقلت كاهلي ودفعتني إلى الهاوية فلا أستطيع العودة فقد تدحرجت وتقلبت فيها ولا أستطيع النهوض ... فكلما أبصرت الحقيقة والطريق الصحيح المستقيم لأنهض وأقوم من هذه الهاوية شدتني آثامي وذنوبي وسقطاتي وقالت لي هيهات ... هيهات من عمل الخيرات ... هيهات ... هيهات من العودة والأوبة وقالت لي لن تستطيع أن تتسلق جبال المعاصي التي اقترفتها والوصول لنهايتها لتفر منها.

وقلت لنفسي لا أستطيع أن أفر من ذنوبي وأتنفس الهواء النقي الخالي من القاذورات والدخان والضباب الأسود لأبصر السماء الصافية واستنشق الهواء العليل وأستريح قليلا من عناء الذل للمعاصي والذنوب والآثام.

فقلت له : تستطيع ... تستطيع.
فتنبه إلي وقال : من أنت ومن أين أتيت ... إنني أحاور وأكلم نفسي الخاطئة.
فقلت له ولكنني أنا نفسك الصالحة وتستطيع أن تكون من أولياء الله الصالحين وليس فقط من التائبين .
قال لي : وكيف ذلك وما الدليل ؟
قلت له : يقول الله تعالى في كتابه الكريم :
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }الزمر53
قال لي : ولكنني سويت الأهوال وعملت ما لم يعمله بشر ولا شيطان وكنت ضيفا دائما على كل معصية ... فتجدني في كل ذنب ركناً أساسياً ... فحدث ولا حرج ... ففي عقوق الوالدين أستاذ ومع أسرتي ديوث وفي الزنا رئيس قسم وفي الخيانة متمرس وفي الحسد والحقد قلبي أسود وفي السرقة زي ما بيقولوا (إيدي تتلف في حرير) , وفي القتل كانوا يستعينون بي كقاتل محترف , وفي شرب الخمر كنت أقضي ليلتي كل يوم أعاقر الخمر حتى أكون سكران طينة كما يقولون وفي تجارة المخدرات والهيروين والحشيش فأنا زعيم عصابة ...وفي .. وفي .. وفي ... لا أستطيع أن أسرد عليك أفعالي الشنيعة القبيحة المنتنة ... لقد مللت من القذارة .
فقلت له : هذه بداية مشجعة وبداية لأن تتطهر من بلاويك الكثيرة المتلتلة كما يقولون , فقولك أنك مللت من هذه القذارة هو مربط الفرس لأن تعرف الطريق الصحيح لحياتك.
قال لي : لالالالالا إنك تهزأ بي ...
هل وعيت ما قلته لك وسردته لك وأفصحت عنه لك ... ثم تقول لي هذه بداية الطريق ... لا أنا طريقي معروف .. ولا أستطيع الإفلات والحيد عنه.
قلت له : هذه البداية الصحيحة لك ودليلي هذه الآية القرآنية التي سأعيدها عليك مرة أخرى لعلك لا تعي الخير الكثير الموجود فيها لكل عاصي ولكل فاجر ولكل فاسد .... ولكنني أولاً أسألك سؤالا واحدا .
فقال لي : وماهو؟
قلت له: هل تؤمن بأن لا إله إلا الله وأن محمداً صلى الله عليه وسلم رسوله ونبيه .
فقال لي : نعم إنني مسلم ولكنني لا أعمل بما في هذه الكلمة وبما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأعمل عكس كل ما قاله وعكس كل ما نصح به وعكس كل صحيح ولكنني لا أشرك به أحدا ولا أقول كما يقول النصارى أو أقول كما يقول اليهود أو الهندوس أو كل ملة ودين يضع مع الله تعالى ندا له وشريكاً له يعبده معه تعالي.

فقلت له يقول الله تعالى:
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً{48}النساء
أي إن الله تعالى لا يغفر ولا يتجاوز عمَّن أشرك به أحدًا من مخلوقاته, أو كفر بأي نوع من أنواع الكفر الأكبر, ويتجاوز ويعفو عمَّا دون الشرك من الذنوب, لمن يشاء من عباده, ومن يشرك بالله غيره فقد اختلق ذنبًا عظيمًا.

وسأعيد عليك ما قاله الله تعالى لمن كان مثلك .. يقول تعالى:
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }الزمر53
أي قل -أيها الرسول- لعبادي الذين تمادَوا في المعاصي, وأسرفوا على أنفسهم بإتيان ما تدعوهم إليه نفوسهم من الذنوب: لا تَيْئسوا من رحمة الله؛ لكثرة ذنوبكم, إن الله يغفر الذنوب جميعًا لمن تاب منها ورجع عنها مهما كانت, إنه هو الغفور لذنوب التائبين من عباده, الرحيم بهم.

وهذا ما قاله الله تعالى أفلا تثق في الله تعالى ؟
قال لي : نعم أثق ولكنني مجرم وآثم ولا أستطيع أن أكون نظيفاً طاهراً.
قلت له: قال الله تعالى في الحديث القدسي : (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي يا ابن آدم لو أنك أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة ). ‌
فقال لي : الله أكبر ولله الحمد.
فقلت له : وسأزيدك خيراً , فلك في قصة إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه الدليل ... فعمر بن الخطاب عمل جميع الذنوب ومنها الزنا وشرب الخمر ووأد البنات وكثير من الآثام مثل ما عملت وأكثر ... ولكن عندما أذن الله له بالإسلام وبتوحيده تعالى كان كيوم ولدته أمه ... أي بلا خطايا ولا ذنوب... وعندما سمع الآية الكريمة :
{إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الفرقان70
فقال عمر بن الخطاب لمن حوله .. إنني الآن أكثركم حسنات فقد كنت أكثركم سيئات ولكن الله تعالى قال عني :
(فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ) فأنا الآن أكثركم حسنات.
فتهلل وجهه وقال : يعني تقصد إنني عندما أتوب إلى الله تعالى فإن جميع ذنوبي وآثامي وسقطاتي و البلاوي التي اقترفتها تتحول من ذنوب إلى حسنات و من شر
إلى خير ومن آثام وظلام إلى أنوار .
قلت له : نعم .. ألا تؤمن بالقرآن الكريم ؟
فقال : الله أكبر ولله الحمد ... بذلك سأكون أكثركم حسنات وأكثركم خيرات فأنا كما رويت لك حالي وآثامي وسقطاتي وذنوبي التي أثقلت كاهلي كثيرة كثيرة كثيرة .
فقلت له : ولكي توقن وتزداد أمل في الله تعالى أسرد لك هذا الحديث .
فقال لي : زدني خيراً يا صاحب الخير والجود والأمل في الله تعالى.
فقلت له : إن رجلا قتل تسعة وتسعين نفسا ثم عرضت له التوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فقال إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله تعالى وقالت ملائكة العذاب إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو لها فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة. (صححه الألباني)
فقال لي : ولكنني لم أقتل هذا العدد الكبير ولم أصل إلى شنيع فعل هذا الرجل ... الله الله على رحمة الله تعالى بعباده ... لقد زرعت في قلبي الأمل للتوبة والإنابة لله تعالى .
فقلت يقول الله تعالى:
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً{17} وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً{18}النساء
فهذه فرصتك للتوبة وأنت حي ترزق ولم يحضرك ملك الموت ولم تكن في غرغرتها.
فقال لي : نعم ... نعم هذه فرصتي الآن للتوبة والأوبة لله تعالى .... ولكن ولكن !!!
قلت له : ولكن ماذا !؟
قال : ولكن أخاف أن أضعف أمام نفسي الخبيثة وأعود إلى ما كنت عليه من فسق وذنب وإثم .
قلت له : أقدم على التوبة ولا تفزع من الرجوع للرزيلة والذنوب ....ابدأ والله سيعينك على السير في طريق الاستقامة.
فقال : أخاف من أن أرتد , فنفسي ضعيفة وأنا أعرفها .
قلت له : حتى لو كانت نفسك واهية وضعيفة ورجعت لبعض معاصيك فباب التوبة مفتوح وليس عليه بواب ولك أن ترجع وتؤوب لرشدك مرة ومرات عديدة مالم تغرغر , ولكن هل تأمن الموت ؟
فقال لي : ومن يأمنه ؟؟؟
فالموت ليس له صاحب , فإذا جاء انتهى كل شيء .
و ليس له مكان , فالعالم كله بأسره مكانه .
ولا تستطيع الهروب منه أو الاختباء ولو كنت في بروج مشيدة.
وليس له زمان , فهو يعمل طوال اليوم على مدار العام .
ولا ينتظر أحد ولكن الكل ينتظره.
وهادم الآمال والطموحات والأحلام .
وقبله شيء وبعده شيء آخر .
فهو نهاية المرحلة الأولى للإنسان وبداية الحياة السرمدية له إما جنة ونعيم وإما نار وجحيم.
فقلت : بسم الله ماشاء الله والله أكبر... هذا ليس كلام مذنب ولكنه كلام تائب منيب لله تعالى .
فقال : نعم ... هذا ما أشعر وأحس به .. اللهم إني تبت إليك وأنبت إليك وعزمت ألا أرجع إلى معصيتك ,أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فأغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.

ولكني أخاف من عاقبتي ونهايتي !!!

فقلت له : نحن جميعا نخاف من سوء الخاتمة .. وحتى أبو بكر الصديق رضي الله عنه كان يقول: لو أن لي قدم في الجنه وقدم خارجها ما أمنت مكر الله فأين نحن من الصديق رضي الله عنه ؟
فيا أخي العاصي المذنب جدد توبتك لله تعالى فإن الإنسان خطاء وخير الخطائين التوابون المجددون استغفارهم وتوبتهم لله تعالى , فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم , فمن أخطأ فيجب عليه أن يبادر بالتوبة لله تعالى وإن أخطأ ثانية فيتوب وإن أخطا ثالثة فيتوب , يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
(والذي نفسي بيده _ أو قال والذي نفس محمد بيده _ لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله عز وجل لغفر لكم والذي نفس محمد بيده _ أو قال والذي نفسي بيده _ لو لم تخطئوا لجاء الله عز وجل بقوم يخطئون ثم يستغفرون الله فيغفر لهم - صححه الألباني) .

ولكن يا أخي لا تتمهل في توبتك وتسوف فيها وتقول سوف أتوب غدا ... فإنك لا تعلم متى ستموت , فإن أحسن الله خاتمتك فسيدخلك الجنة إن شاء تعالى , ولكن إن كانت خاتمتك غير ذلك فندعو الله لنا ولكم العفو والعافية .

يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن العبد ليعمل فيما يرى الناس بعمل أهل الجنة وإنه من أهل النار وإنه ليعمل فيما يرى الناس بعمل أهل النار وإنه من أهل الجنة وإنما الأعمال بالخواتيم ).
يقول الله تعالى:(ثم تاب عليهم ليتوبوا) التوبة118

فاللهم يارب ياكريم يا ذا الفضل والإحسان تب علينا جميعاً لنتوب و أحسن خاتمتنا جميعاً وخاتمة المسلمين أجمعين وتوفنا وأنت راض عنّا .

آمين ... آمين يارب العالمين.

قصة مؤثرة (2)


العجوز الفائز بظل العرش بإذن الله

للكاتبة سميرة أمين

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد ..
أحبتي في الله كثيرة هي القصص التي تتلهف لها القلوب فتكون نسائما ماتفتأ عن روائع الهبوب وقد حمل كتاب ربنا جل وعلا من القصص الكثير والكثير قصص الأنبياء وقصص الأمم السابقة صالحين وجبابرة هالكين لتكون قصصهم عبرة وتذكرة للمؤمنين .
وفي حاضرنا نتوق إلى القصص المفيدة فنسارع إلى الأجداد لنسمع منهم أجمل القصص بأسلوب رائع أخاذ وما أكثر ما استغل أعداء الدين هذا الفن فأنتجوا الأفلام وسطروا الرذائل بالأقلام فيأسروا قلوب الشباب والفتيات فيخدعوا بتلك المسلسلات والأفلام الهابطة والقصص التي تنسج السعادة الزائفة ...
قصتي هذه المرة ليست من نسج الخيال وليست من كتاب منقولة او مسموعة بل انها قصة من الواقع عايشتها ورأيت بطلها كتبتها بعد ان أذنت لي ابنة ذلك البطل وطلبتها ان اسطر انا على لسانها هذه القصة تتكلم عنه وانا أصوغ العبارات والجمل علي أوفق في كتابتها فالله ادعوه ان تنال استحسانكم ...
( رايته واراه كل يوم يتراقص قلبي فرحا وفي نفس الوقت يمتزق الما ليس عليه لا والله فما لمثله الالم او الحزن وانما لغيره وستعرفون لماذا وسأبدأ بسرد القصة ....
رجل عمره اليوم يزيد عن التسعين هذا الرجل أراد الله عز وجل ان يمد في عمره ليزيد من نور وجهه وصالح عمله ما أسرع تلك السنين التي مضت وما أجملها يوم ان تمضي في طاعة الرحمن ما أجملها يوم ان تذهب وهي مليئة بصيام وصلاة وعبادة للمنان .... نعم ان هذا الرجل احسبه والله حسيبه أفنى أجمل أيام شبابه في المسجد مع صلاة الجماعة ولعلي لن أكون مبالغه ان قلت انه فاز بظل العرش باذن الله اسال الله له ذلك اوليس نبينا الكريم عليه أتم الصلاة وأزكى التسليم قال (سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله وذكر منها رجل قلبه معلق بالمساجد ) كنت اقرا واحفظ هذا الحديث واقول في نفسي معقول يكون تعلق بهذه الدرجة ؟؟ حتى رأيت بنفسي حال هذا الرجل كنت طفلة العب معه وامرح فكم كان وما يزال ابا حنونا عطوفا اراه ينهض من نومه العميق لذهب مسرعا يلبي النداء للصلاة لا ينظر إلي وانا أحب اليه ولا يعبا بي ولا لندائي له لان هناك نداء اعظم واجل نداء خالق الاكوان جل وعلا ويعلو الاذان وما ان ينتهي حتى اجده ذهب ويعود بابتسامه مشرقه ياخذني بين ذراعيه ويلاعبني قائما بشؤون اسرته مراعيا لرعيته اذهب معه للنزهه وأول ما يبحث عنه في المكان المسجد مستحيل ان يجلسنا في مكان بعيد عن المسجد او ليس به مسجد كثيرا ما كنت اتشاجر معه فهو ابي واخي كنت اغضب لاني اريد مكانا به الالعاب وهو يرفض بشده لان ليس به مسجد وكانه يقول لي بنيتي لن اقبل مساومة على صلاة الجماعة مهما كان حبي لك .... نجلس ويمر بنا الوقت واسمع الأذان واذا بي اركب السيارة وانا لم اخذ كفايتي بعد من جمال المكان فنذهب ونصلي ثم نعود وكأني ارى المكان غير المكان كاني اراه أجمل وأروع مما كان ...وما اكثر من يضيعون الصلاة ويتهاونون بها لاجل الاستمتاع في النزهات الا من رحم الله كم كنت افتخر به في طفولتي فانا ابنة الامام الجميع ممن يعرفوننا ينظرون لي بنظرات التقدير والاحترام فانا بنت الامام وهذا يبرر لي شيئا من الشقاوة والمشاكسة طفولة جميلة كنت امضي ايامها وانا بين ذراعي والدي اطال الله عمره اراه ياتي بعد صلاة الفجر ليزعجني بالاضاءة وقراءة القران وينغص علي نومي وما أجمله من تنغيص وماهي الا دقائق واذا بالماء البارد يصب على راسي فاقفز من سريري غاضبة امام ضحكات والدي الذي تعب من إيقاظي للصلاة بكل الفاظ الدلال وأحلاها حتى يئس فاحضر الماء فاقوم واصلي مجرد حركات من طفلة متمردة عنيده حجتها ان الصلاة لم تفرض عليها فقط واسارع للنوم لأسمع كلمات اللوم والعتاب من والدي لاني لم اقرا شيئا من القران واظل اسمعه يقرا ويرتل واقول في نفسي ترى الا يمل من القراءة الا يشتهي النوم مثلي ؟؟؟ ما كنت اعلم انه يشتهي ماهو أحلا وألذ من النوم يشتهي جنة عرضها السموات والأرض تنتظره ...
كنت المدللة لكن ليس على حساب الصلاة يوم ان كنت احاول جاهده ان اقنع والدي بالمكان الذي اريده في ذهابنا للنزهة كنت اعجب من نصائحه وكانه يرجوني بكلماته يوم ان كان ينصحني ان نجلس في مكان يكون فيه مسجد فكنت اقول له ان نصلي كلنا جماعه معه فكان يقول لا يا بنيتي لا تكافئيني على استجابتي لك بالنزهه بحرماني من صلاة الجماعة نصلي أولا ثم نذهب الى اي مكان تريديه كان كلامه مليئ بالإيمان ملامحه تضيئ بنورها يكلمني بحنان وليس بقسوة او إصدار للأوامر كان بامكانه ان يقول انا والدك وأريد المسجد بلهجه قاسية فيها من الأوامر والزجر لكنه الأب الرحيم الحنون المربي الذي اراد ان يحببني في هذا الدين وفي الصلاة ... وهذا الأسلوب للأسف كثيرا ما نفتقده لا من رحم الله كثيرا ما نجد في زماننا ما يسمى بالالتزام الأجوف الذي سرعان ما ينتكس أصحابه الا من رحم الله فيلتزم الابناء اما لان والديهم او احدهما دعاة او ملتزمين مجرد تقليد عن غير اقتناع او حب فتكون النتيجة انتكاسة عند أول محك والعياذ بالله ....فنجد الوالدين يجبرون الابن او الابنه على التحفيظ مخافة اللوم او النقد من المجتمع كون ان الأم داعية او الاب طالب علم مثلا او امام او في اي مجال من مجالات الدعوة فيخجلون ان يكونوا ابنائهم على غير ماهم عليه فيأتي الإجبار لتكون النتيجة تمرد وانهيار الا من رحم الله ...
وتمضي السنين ويبدا في مرحلة كبر الشيخوخة وتبدا الالام الام ركبتيه التى لطالما اتعب مفاصلها في الركوع والسجود الى ان تاكلت ويحتمل الالم ويقاوم ويذهب للمسجد ويزيد الالم فيمسك بالعصا لتعينه على تلبية النداء في المسجد وتزيد الالام ليتنحى عن الامامه في الصلاة لانه أصبح يصلي قاعدا على الكرسي وكم هو الالم في قلبه لكنه يخفيه ويواسيه في ذلك انه مايزال في المسجد فلا فرق ان كان اماما او ماموما فاااان للفارس ان يترجل فكم من سنوات قضاها اماما يصلي بالناس يدعو في التراويح فيهز قلوب المصلين ويجري مدامعهم وتنطلق دعواتهم له احبه الأطفال قبل الكبار فيه تواضع عجيب وبساطه ولا تفارق محياه البشاشه .
يوم ان كان يرى إهمالي في الصلاة كان ينصحني ويقول لي ان الصلاة مفتاح الرزق ويحكي لي عن ايام عاشها في فقر وتعب وشقاء وماان وسع الله عليه ورزقه من فضله واخوته لما كبروا في السن وتقدم بهم العمر ماكان ذلك الا بعد فضل الله ثم حفاظهم على الصلاة في الجماعة وقد قالها ربي جل وعلا في كتابه ورتلها لي والدي مرارا وتكرارا ( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ) كان اكسل واحد من العائلة يدرك الركعة الأخيرة وهذا في نظرنا اكسل واحد ومهمل سبحان الله اذن في زماننا ماذا يسمى من لا يصلي اصلا ؟؟؟ ويضعف ذاك الجسد ويجري عمليه في ركبتيه لا لشئء سوى ان يرجع يصلي قائما كما كان فكم وكم يشعر بالحزن لانه لا يستطيع ان يقف على قدميه راضيا بقضاء ربه متمسكا بالامل ويقول لي غدا باذن الله ارجع أصلي بكم الصلوات والتراويح فتنهمر دموعي حبا وحنانا على ذاك الوالد الذي مافتئ يسقيني من كاس الحب لهذا الدين وللصلاة لم يضربني في يوم من الأيام برغم شقاوتي بل كان يحميني من قسوة أمي واهرب اليه لم يضربني سوى لأجل الصلاة أتذكر أول (كف ) أخذته على وجهي يوم ان ايقظني لصلاة الفجر كعادته وكنت من صاحبات الأعذار سقطت عني الصلاة لكن خجلي وحيائي منعاني من مصارحة والدي فما كان مني سوى ان استيقظت وذهبت اغسل وجهي ثم ذهبت للمطبخ في محاولة لتمضية الوقت حتى يذهب ابي للنوم ولم اكن اعلم انه يتابعني سبحان الله كلما تذكرت الموقف تعجبت وكأنه استاذا في التربية لم يكتفي ان يوقظني بل يتابعني عن بعد فيكتشف امري بفراسته وذكائه ليعرف اني كذبت عليه ولم أصلي فيغضب ويثور ويضربني على وجهي فاحس بالظلم الذي أنساني الم الضربة فاصرخ لأوضح له عذري واجري لغرفتي باكية اخذني الدلال الذي غمرني فيه لاجهش في البكاء لافاجا ظهر ذلك اليوم باعتذاره ونحن على الغداء ؟؟؟؟ معقول اب يعتذر ويطلب السماح من ابنته المراهقة ؟؟؟ نعم والله ليس بمستغرب على اب رحيم حنون يحمل في جنباته قلبا ينبض حبا ورحمة قالها (سامحيني يابنيتي ولا حياء في الدين لو اخبرتيني بعذرك ماكنت ضربتك ظننتك تكذبين وانا اسامح في كل شئ الا الصلاة ) الله اكبر علمني بضربه قيمة هذا الدين وكيف اني لا اقبل اي مساومة عليه ولا ابيع ديني ولا بكنوز الدنيا وفرضا واحدا من صلاتي يسوى الدنيا باسرها
وعلمني باعتذاره درسا في الاعتراف بالخطا وعدم المكابرة مع انه اب ويحق له ان يكابر ويكتفي بالاعتذار لكنه والله ماتركني الا وانا اضحك وما فتئ يستمر بطلب السماح وانا أماطل في دلال الطفولة وقلبي يقفز فرحا بودي ان اقبل قدميه قبل رأسه .
كنا في رمضان نعيش أجمل أيامنا كان لا يجلس على الطعام الا ويده ممسكه بي وانا التي كنت أماطل وأتأخر بالمطبخ حتى أضيع الوقت لكن اين المفر من اب ذكي متابع لا تنطلي عليه مشاغباتي فيمسكني مع يدي لنجلس ندعو عند الإفطار فاللصائم دعوة مستجابة عند فطره كما ورد في الحديث ... علمني ان أتذوق روحانية هذا الشهر كما أتذوق ألذ الطعام او الشراب كان يقول لنا نحن ناكل لنتقوى على الصيام والعبادة ولسنا نصوم لناكل فكان كثيرا ما ينبه على أمي بعدم الإكثار من أصناف الطعام حتى لا تضيع وقتها في المطبخ سبحان الله اذهب معه للمسجد لايفتا لسانه من ذكر الله عزوجل كان يوبخني لو راني أصلي وأقوم بدون قراءة اذكار او تسبيح .... ااااااااااااااه ما أجملها من أيام ليتها تعود انظر اليوم اليه يجلس على كرسيه المتحرك لا يقوى على الوقوف او الحركة خارت قواه وضعفت عظامه ووهنت لايسال عن طعام او شراب لا يسال سوى عن الصلاة ضعف عقله وذاكرته يصلي لا يعي ما يقول لكن عقله وقلبه متيقظ لشي واحد فقط الصلاة لا غير يسألني ويسال السائق ويسال الوالدة هل صليت العصر هل صلينا المغرب هل وهل وهل يالهذا الرجل وقد أصبح من أهل الأعذار بل سقطت عنه الصلاة لانه لا يدرك لكنه لم يسقطها عن نفسه يحمله السائق كطفل صغير الى السيارة ليذهب ويصلي بالمسجد المغرب والعشاء والجمعة اما بقية الصلوات فاما يصليها في البيت واما لا يصليها اصلا لذهاب عقله انظر اليه والى ذلك النور في وجهه والى عينيه وكانه يقول لي بنيتي اما وقد ضعف جسدي عن صلاة الجماعة فكوني كما ربيتك حافظي انتي عليها وانشئي ابنائك على حبها بنيتي كم اشتاق للمسجد كم اود ان أذهب لأصلي بنيتي انتي في شبابك وقوتك وصحتك فاستثمري تلك النعم في كثرة الصلاة والعبادة حتى تنالي خير الدنيا والاخره ... لله درك ابتاه ربيتني وأحسنت تربيتي وعلمتني حب هذا الدين والتفاني لخدمته .. لله درك يامن جمعت بين صفتين لتفوز بظل العرش باذن الله فنشات في طاعة الله وتعلق قلبك بالمساجد فهنيئا لك ابتاه فنيت شبابك وقوتك في طاعة ربك وستبقى باذن الله يطيل الله عمرك لتزيد وتزيد من الطاعات والقربات وسأكون باذن الله كما ربيتني لن اضيع تربيتك .....)
وبعد أحبتي في الله قالت لي ابنة بطل القصة انها ما اذنت لي ان اذكر قصة والدها لمجرد الافتخار فقط او التأسي فهناك الكثير والكثير من الصالحين بعد نبينا عليه السلام وصحابته والسلف الصالح نقتدي بهم لكن الهدف من القصة هي رسالة منها على لسان والدها موجهه الى ذلك الشاب الذي انعم الله عليه بالصحة والعافيه فسمع النداء للصلاة واعرض اهمالا وتكاسلا بينما لا يكسل ويمل ان يجوب الشوارع طولا وعرضا ... سمع النداء لصلاة الفجر وهو من كان يسهر ليلة كاملة وتكاسل عن ربع ساعة او نصف ساعه في صلاة الفجر ... من كان بري ابنائه وبناته مابخل عليهم بشئ لكنه بدافع الحب تنازل وغض الطرف عن المطالبة بالصلاة وحفاظهم عليها حرص ان يلبي طلباتهم واحتياجاتهم وحرص ان يكونوا في احسن حال من ماكل ومشرب وتعليم وفاته ان يحرص على حمايتهم من النار ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ) غفل هو وغفلت تلك الام ان يحرصوا ان يكونوا مجتمعين في الجنة كحرصهم على اجتماعهم في الدنيا بحفاظهم على الصلاة والصبر عليها وعلى الطاعات بل غفلوا عن قوله تعالى ( وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ * جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ )
رسالة إلى كل فتاة وشاب وأم وأب ان يحافظوا على الصلاة قبل ان تمر بهم السنين وتضعف أجسادهم وقواهم ...

قصة مؤثرة (3)

ذكر لي أحد الأخوة الثقات ، قال : ذهبت أنا وأحد الإخوة كعادتنا لدعوة الشباب في المقاهي والاستراحات والأرصفة، فتوقفنا عند استراحة ، سمعنا فيها غناءً ، فطرقنا الباب ، وأذن لنا ، فعندما دخلنا عليهم توقفوا عن الغناء احتراماً لنا ، ولكن أحدهم لم يرض عن وجودنا بينهم فأصبح يكيل لنا الشتائم والسب واللعن، وينفخ في وجوهنا دخان الشيشة ، فبعد أن تكلم الأخ الناصح بما فتح الله عليه ذهبنا ، ولكن صاحبي هذا أبى إلا أن ينتظر الرجل الذي شتمنا وتلفظ علينا بالسب . سألته : لماذا؟ .

قال : سوف ترى عندما يخرج . فبعد ساعتين من الانتظار إذا بصاحبنا يخرج من الاستراحة ، فنزل له صاحبي ليدعوه ، وقرب منه، فبصق في وجه صاحبي ، فمسحها ، وحاول معه أخرى فبصق عليه مرة أخرى ودفعة ، فرجع صاحبي إلي وطلب مني اللحاق به ، فسألته : لماذا؟ قال : ستعرف غداً .

ثم تبعنا هذا الأخ حتى عرفنا منزله ، فتواعدنا أ، نصلي المغرب في المسجد القريب من دار صاحبنا المقصر ، وبعد صلاة المغرب ذهب صاحبي ، وطرق الباب على ذلك الرجل الذي بصق في وجهه البارحة ، وما إن رآه إلا وبادره بالشتم واللعن كعادته، فأمسك صاحبي برأسه ، وصار يقبله ويرجوه أن يسمح له بالدخول لمدة ربع ساعة فقط ، وفعلاً استطاع صاحبي إقناع الرجل ، ودخل عنده ، وتبعتهم ، وبدأ صاحبي بالوعظ ، وبعد عشر دقائق بكى الواعظ والموعوظ ، وبكيت أنا معهما .

طلب صاحبي من صاحبنا المقصر أن يغتسل ويتوضأ ، فقام الرجل فاغتسل وتوضأ ، ثم صلينا العشاء سوياً في المسجد ،وانتظم هذا الرجل على الصلاة ، وحافظ عليها .

لم تنته القصة بعد ، العجيب في الأمر أن هذا الرجل قد توفي بعد عشرين يوماً فقط من استقامته وهدايته – رحمه الله -.

وقفه : ما أجمل الصبر من أجل الدعوة إلى الله .

قصة مؤثرة (4)

(٧) سنوات وهو ماسك قدم أمه

دخل على رجل يشتكي من غضب زوجته عليه وهجرانها له ولا يعرف كيف يتصرف معها، فقلت له: ان كثيرا من المشاكل التي نراها كبيرة ومعقدة يكون علاجها بخلق صغير وتصرف بسيط، فقال لي: ماذا تقصد؟ قلت له: جرب أن تدخل اليوم بيتك وتسلم على زوجتك وتبتسم بوجهها ثم تحدث معها، فإنها ستستجيب لك، فالابتسامة خلق صغير ولكن مفعولها كبير، فنظر إلي باستغراب، فقلت له: لا تستغرب، ولكن جرب، فانطلق ثم عاد وقال لي: صدقت، وما كنت أتوقع أن هذا الخلق الصغير له معنى كبير.

استوقفتني هذه الحادثة، وبدأت أتذكر أخلاقا وأعمالا صغيرة ولكن معانيها كبيرة، ولهذا قيل: «رب عمل صغير تعظمه النية ورب عمل كبير تحقره النية»، والأصل ألا نحقر من الأعمال شيئا كما قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: «لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق».

وأعرف رجلا غير مسلم كان سبب دخوله في الإسلام ما فعله زميله بالجامعة من دفع حساب وجبته للهمبورغر وقت الغداء، فاستغرب من تصرفه ومبادرته، فأجابه المستضيف: ان هذا من إكرام الضيف عندنا بالإسلام، فكان هذا العمل الصغير سببا في دخوله في الإسلام، وهناك أب اشتكى لي مرة من عصيان ابنه المراهق على الرغم من كثرة العقوبات التي فرضها عليه، فقلت له: جرب أن تعالج مشكلته بالحوار والكلمة الطيبة، فلما جربها كان مفعولها معه مثل السحر، وأعرف فتاة تعيش في أسرة مفككة تقدم لها خاطب، فعبرت لي عن مخاوفها وتشاؤمها من نجاح زواجها، فقلت لها: كوني متفائلة ولا تستسلمي لوساوس الشيطان، فقاومت التشاؤم وسعدت بزواجها، ورجل أعمال شهير سألته مرة: من أين لك هذه الثروة العظيمة؟ فقال: بسبب أمي، فظننت أنه ورث هذا المال منها، ولكنه شرح لي قصده أن أمه أصيبت بغيبوبة لمدة سبع سنوات وكانت بالعناية المركزة بالمستشفى، فكان كل يوم يزورها ويمسك قدمها ويدعو لها قبل الذهاب لعمله في الصباح، واستمر على ذلك إلى ان توفيت، فبارك الله له في رزقه بسبب بره بأمه.

فهذه مجموعة قصص من الواقع عشتها أنا شخصيا «بأخلاق صغيرة ولكنها ذات معان كبيرة»، واستوقفتني خمسة أحاديث نبوية تفيد نفس المعنى وتشجعنا على عمل أعمال صغيرة تقودنا لرضا الله تعالى ودخول الجنة، فالأول في الغرس والثاني في الهدية والثالث رفع الأذي والرابع سقي الحيوان والخامس مسامحة المعسر، فأما الأول فقد فقال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة»، والثاني: «يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة»، يعني عظم قليل اللحم، والثالث: «لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق، كانت تؤذي الناس»، والرابع: «أن امرأة بغيا (أي: فاجرة) رأت كلبا في يوم حار يطوف ببئر قد أدلع لسانه من العطش (أي أخرج لسانه)، فنزعت له بموقها (أي: استقت من البئر بخفها)، فغفر لها»، والخامس: «كان رجل يداين الناس، فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه، لعل الله أن يتجاوز عنا، قال: فلقي الله، فتجاوز عنه»، فهذه خمسة معان لأخلاق بسيطة ولكن مفعولها كبير، وهذه الأحاديث تشجعنا على العمل وبذل السبب ولو كان قليلا، فلا نستهين بالقليل، وفي الأمثال: «ارجع بهدية من السفر ولو كانت حجر»، وأذكر مرة كنت مسافرا مع د.عبدالرحمن السميط لبلدة في أفريقيا وزيارة القرى الفقيرة هناك فلما دخلنا القرية قدم لي أهل القرية هدية عبارة عن غصن شجرة فيها بعض الأوراق وقالوا لي هذا كل ما نستطيع أن نقدمه لك وما زلت أذكر هذه الهدية حتى اليوم ولا أستطيع أن أنساها على الرغم من بساطتها فالعطاء ولو كان قليلا فهو عطاء وجميل فلنحرص على القليل المستمر حتى يصبح كثيرا، فمن يقرأ أربع صفحات من القرآن بعد كل صلاة يختم القرآن في شهر واحد، ومن يقرأ كل يوم 20 دقيقة يقرأ مليون كلمة بالشهر فلا نستهين بالعمل القليل فقليل دائم خير من كثير منقطع.