07-09-2020
|
#16
|
|
07-09-2020
|
#17
|
 (استثنائيه)
|
07-09-2020
|
#18
|
رد: من ستنقذ؟ مع ذكر السبب
[quote][/وبعدين فيه ايه صريحه اوردها الأخ قناص
الجنوب بما في تفسيرها
من احى نفس فكأنما أحيا الناس جميعآ. Quote]هذا تفسير ابن عثيمين للايه
يقول السائل مامعنى قوله تعالى (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) وهل إذا تسبب شخص بموت شخص آخر ثم تسبب بإحياء شخص آخر كانت مثل هذه الكفارة لتلك؟
فأجاب رحمه الله تعالى: معنى قوله تعالى (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) أي من كان سببا في رفع قتل الظلم عن شخص مظلوم كان كمن أحيا الناس جميعا ومن قتلها بغير حق فكأنما قتل الناس جميعا هذا ما كتبه الله على بني إسرائيل كما قال تعالى (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) ومن قتل نفسا بغير حق ثم أحيا نفسا أخرى غير مستحقة للقتل فإن الثانية لا تكون كفارة للأولى من حيث ما يجب في كفارة القتل أما من جهة الثواب فأمره إلى الله عز وجل
|
|
|
|
|
07-09-2020
|
#19
|
|
07-09-2020
|
#20
|
|
07-09-2020
|
#21
|
رد: من ستنقذ؟ مع ذكر السبب
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قناص الجنوب
يا اخوان الله يسعد جميع اوقاتكم بكل خير
الطرح مثل ماذكرت اختي السفيره انه ليس واقع وانما يعتمد على الاقناع
وكلنا مستحيل نفرط في ابائنا ولكن الطبيب يحتاجه ملايين الناس وانقاذه رح يفرج على ناس كثير
ولو افترضنا ان الطبيب هذا من امهر الاطباء ويملك خطه علاجيه سريعة المفعول الا يستحق ان ننقذه
الطبيب ربما يكون سبب في شفاء اقاربنا واصدقائنا او ربما نحن نكون في حاجة هذا الطبيب الا يستحق ان ننقذه
فبما اننا جميعاً في حاجة هذا الطبيب فلابد من التضحيه ليعش ملايين الناس
لذلك لازلت متمسك برايي ان الطبيب يستحق الانقاذ من اجل كثير من الناس
اما بخصوص الايه فلها تفاسير كثيره وبعض التفاسير اختلف عليها العلماء
اخواني اذا ما اقتنعتم برايي عادي اقنعوني بس بغير عبارات البر لأن ان شاء الله كلنا بارين ولكن نحتاج لوسيلة اقناع قويه
|
هل الاقناع هو من درجات التنازل عن فطرتي وواجبي الرباني تجاههم من سماحة الاسلام قرن الله رضى الوالدين بعبادته وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا
فكيف بالله يتم الاقناع بعد هذه الايه الكريمه
تبون اقلطه من الطيارة ع شان خاطر الطبيب
يعيش ويعالج المرضى لطفا بعقول البشر
وهذي الدراما اشبه بفلم هندي السيناريو يحكي عن ثلاثة اخوان يلاقون بنت صغيرة بغابه ويتولون رعايتها وتربيتها حتى تكبر وفي الاخر تطلع امهم فما اشبه هذي بتلك بالنسبة لتفسير هذي الايه هذا تفسير ابن عثيمين للايه وهذا علامه موثوق به ومن هيئة كبار العلماء
وياليت تحيب التفسير المختلف اذا عندك
فالزم نفسك بحجة دامغه ونقارنها مع علماء السنه
يقول السائل مامعنى قوله تعالى (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) وهل إذا تسبب شخص بموت شخص آخر ثم تسبب بإحياء شخص آخر كانت مثل هذه الكفارة لتلك؟
فأجاب رحمه الله تعالى: معنى قوله تعالى (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) أي من كان سببا في رفع قتل الظلم عن شخص مظلوم كان كمن أحيا الناس جميعا ومن قتلها بغير حق فكأنما قتل الناس جميعا هذا ما كتبه الله على بني إسرائيل كما قال تعالى (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) ومن قتل نفسا بغير حق ثم أحيا نفسا أخرى غير مستحقة للقتل فإن الثانية لا تكون كفارة للأولى من حيث ما يجب في كفارة القتل أما من جهة الثواب فأمره إلى الله عز وج
الشيئ الثاني والاهم والدي هو السبب بعد الله بوجودي بالحياه وليس الطبيب
هل الطبيب صرف مصاريف الدنيا ودم قلبه من طفولتي حتى غدوت شيبا ام والدي
هل اسمة يكمل رباعي اسمي
والله هذا الطبيب لو يصل الحال ويطلب منه التبرع لاحد مرضاه بعضو من اعضاءه وحياة المريض متوقفه ع ذلك التبرع ليرفض ولن يلتفت له
ومع هذا لو علم الطبيب ان اختيار الاب بدلا عنه لاستحى
ورمى نفسه وربما ينتحر من هول المعصيه وربما ابليس يخجل منا ويستحقرنا ولا عاد يوسوس لنا بعدها لانه غسل يده منا
وهذي اخر مداخله
|
|
|
|
|
07-09-2020
|
#22
|
رد: من ستنقذ؟ مع ذكر السبب
صراحه ما كنت حابه ارد
لان الاختيار والمقارنه لا تقاارن ابدااا
كلام قناص في البدايه منطقي جدا
ورد عروبه ااعجبني ومقنع ع الاخر
السفيره حفظك الله لمن احبك ومن تحبين
|
|
|
اللهم اكفيني ماهمني وما لاأهتم له
اللهم زودني بالتقوى والعفاف والغنى
وأغفر لي ذنبي وجهني للخير أينما توجهت
اللهم يسرني لليسرى وجنبني العسرى. اللهم رضاك والجنة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليه
|
|
07-09-2020
|
#23
|
رد: من ستنقذ؟ مع ذكر السبب
ماشاء الله تباارك الرحمن
ارااء كل واحد اجمل من الثاني وعن نفسي مقتنعه بها
بذات التي
تختار الاب فيها
لن اقول السبب الذي سوف اختار ابي رحمة الله عليه فيها
لمجرد ان اقنع احد
فا ربما تفتح علي باب لن اغفر لانفسي عليها
|
|
|
|
| | | | | | | |
العرض العادي
