مدونة أبو مسلم (قصص وقصائد ونوادر وفوائد)

(( لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ )) الأنبياء : 87
قال أنس ( رضى الله عنه ) : إن يونس النبي عليه الصلاة و السلام حين بدا له أن يدعو بهذه الكلمات و هو في بطن الحوت ، فقال اللهم لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، فأقبلت الدعوة تحن بالعرش ، قالت الملائكة : يا رب هذا صوت ضعيف معروف من بلاد بعيدة غريبة فقال الله تعالى : أما تعرفون ذلك قالوا : يا رب و من هو ؟ قال ( عز و جل ) : هذا عبدي يونس قالوا : عبدك يونس الذي لم يزل يُرفع له عمل متقبل ، و دعوة مستجابة .. قالوا يا رب أو لا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتنجيه في البلاء ، قال : بلى فأمر الحوت فطرحه بالعراء

مختصر تفسير ابن كثير (18/4_19)

~~~~~~~~~~~~

( لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ) الأنبياء : 87

قال صلى الله عليه و سلم : (( أيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة فمات في مرضه ذلك أُعطى أجر شهيد ، و إن برأ برأ و قد غُفر له جميع ذنوبه ))
أخرجه الحاكم ( 506/1 ) و صححه و وافقه الذهبي .

~~~~~~

قال تعالى : (( فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ _ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )) الصافات 143، 144

أى لولا أنه كان كثير الصلاة و العبادة و التسبيح _ قبل أن يلتقمه الحوت _ لصار بطن الحوت له قبراً إلى يوم القيامة .

و هذا دليل على أن العمل الصالح الذي يفعله العبد في وقت الرخاء ينفعه في وقت الشدة .

* قال القرطبي _ رحمه الله _ في قوله تعالى : ( فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ ) الآية : و من هذا المعنى قوله صلى الله عليه و سلم : ( من استطاع منكم أن تكون له خبيئة من عمل صالح فليفعل )) رواه الضياء عن الزبير و صححه الألباني في صحيح الجامع ( 6018)

فيجتهد العبد ، و يحرص على خصلة من صالح عمله يخلص فيها بينه و بين ربه و يدخرها ليوم فاقته و فقره و يخبؤها بجهده و يسترها عن خلقه ، يصل إليه نفعها أحوج ما كان إليه ففي الصحيحين عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه قال :
(( بينما ثلاثة نفر _ في رواية :ممن قبلكم _ يتماشون أخذهم المطر فآووا إلى غار في جبل فانحطت على فم الغار صخرة فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض : انظروا أعمالاً عملتموها صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم .

_فقام كل واحد يسأل الله ( عز و جل ) بصالح عمله ليفرج عنهم تلك الصخرة فكانت الإجابة قريبة و فرج الله عن هم تلك الصخرة و خرجوا سالمين .

*و قال السعدي : إن العبد إذا كانت له مقدمة صالحة مع ربه ، و قد تعرف إلى ربه في حال الرخاء ، أن الله يشكر له ذلك و يعرفه في حال الشدة بكشفها بالكلية أو تخفيفها ، و لهذا قال في قصة يونس : (( فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ _ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )) الصافات 143، 144 .

و قال الضحاك بن قيس : اذكروا الله في الرخاء يذ كركم في الشدة ، إن يونس عليه الصلاة و السلام كان يذكر الله تعالى ، فلما وقع في بطن الحوت قال الله تعالى : (( فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ _ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )) الصافات 143، 144 .

و إن فرعون كان طاغياً ناسياً لذكر الله ، فلما أدركه الغرق قال : آمنت ، فقال الله تعالى (( آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ )) يونس : 91
و قال رجل لأبى الدرداء أوصني فقال : اذكر الله في السراء يذكرك الله عز و جل في الضراء ، و عنه أنه قال : ادع الله في يوم سرائك لعله أن يستجيب لك في يوم ضرائك .

* و كذلك ننجي المؤمنين *

قال الشنقيطي رحمه الله : و قوله تعالى في هذه الآية الكريمة (( و كذلك نُنجي المؤمنين ) الأنبياء 88

يدل على أنه ما من مؤمن يصيبه الكرب و الغم فيبتهل إلى الله داعياً بإخلاص ، إلا نجاه الله من ذلك الغم ، و لا سيما إذا دعا بدعاء يونس هذا و قد جاء في حديث مرفوع عن سعد بن اي وقاص رضى الله عنه : أن النبى صلى الله عليه و سلم قال في دعاء يونس المذكور (( دعوة ذي النون إذ دعا بها و هو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له )) .

و الأية الكريمة شاهدة لهذا الحديث شهادة قوية كما ترى ، لأنه لما ذكر أنه أنجى يونس شبه بذلك إنجاء المؤمنين و قوله : ( نُنجي المؤمنين ) صيغة عامة في كل مؤمن .

الشيخ محمود المصري / كتاب قصص الأنبياء

~~~~

كان الصالحون يتواصون بثلاث كلمات لو وزنت بالذهب لرجحت به:
الأولى : من أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس..
الثانية : من أصلح سريرته أصلح الله علانيته..
الثالثة : من اهتم بأمر آخرته كفاه الله أمر دنياه وآخرته..

جاء رجل إلى اﻹمام الشافعي يشكو له ضيق حاله وأخبره أنه يعمل أجيرا بخمسة دراهم
وأن أجره ﻻيكفيه ، فما كان من الشافعي إﻻ أن أمره أن يذهب إلى صاحب العمل ويطالبه
بإنقاص أجره إلى أربعة دراهم فامتثل الرجل إلى أمر الشافعي رغم أنه لم يفهم غرضه.
وبعد فترة عاد الرجل إلى الشافعي شاكيا عدم تحسن وضعه فأمره الشافعي بالعودة إلى صاحب
العمل وإنقاص أجره إلى ثﻼثة دراهم بدﻻ من أربعة فذهب الرجل مندهشا لما نصحه الشافعي.
وبعد فترة عاد الرجل إلى الشافعي وشكره على نصيحته وأخبره أن الثﻼثة دراهم أصبحت
تغطي كل حوائجه وتفيض بعدها وسأله عن تفسير هذا الشيء فوضح له الشافعي أن عمله
ﻻيستحق أن يتقاضى سوى ثﻼث دراهم وأن الدرهمان الباقيان قد انتزعا بركة المال حينما
اختلطا به وأنشد قائﻼ:

جمع الحرام على الحﻼل ليكثره ،، دخل الحرام على الحﻼل فبعثره

لَولا الألوانِ لما كَانتْ الحياةُ جَميلةٌ هَكذا
وَلولا بعضُ الناسِ أيضاً لفقدتْ الحياةُ بَريقها
فَكُنْ أنتَ من هَؤلاءِ الناسِ
وَزدْ بَريقا لِحياتكَ وَحياةَ غَيركَ

الإنسان يعيش بين جناحي
الشكر برؤية من دونه
والطموح برؤية من فوقه

كم في الأرض من صادقين لا يعرفهم احد ..
(ورسلا لم نقصصهم عليك )
صدق الله العظيم..

لا تحزن أبداً ،
فالدنيا ليست بإرادتنا وإنما بأمر الله ،
وأمر الله كُله خير

النقد نوعان
لا بد من التفريق بينها
نقد تطوير و نقد تحقير

فكر بنفس مطمئنة
انشر حولك التفاؤل والأمل دوماً
وابتعد عن التشاؤم

فكر فيما { عندك } و لا تفكر فيما { ليس عندك } ،
فإن ما { عندك } من كرم الله
و { ما ليس عندك } من حكمة الله

من أجمل ما قرأت . الإيــمــان .. ينـبوع السـعادة

ليست السعادة في وفرة المال .. ولا سطوة الجاه .. ولا كثرة الولد .. ولا نيل المنفعة .. ولا في العلم المادي .
السعادة شيء يشعر به الإنسان بين جوانحه : صفاء نفس .. وطمأنينة قلب .. وانشراح صدر .. وراحة ضمير .
السعادة – كما يقول الدكتور يوسف القرضاوي - : " شيء ينبع من داخل الإنسان .. ولا يستورد من خارجه .
وإذا كانت السعادة شجرة منبتها النفس البشرية .. والقلب الإنساني .
فإن الإيمان بالله وبالدار الآخرة هو ماؤها .. وغذاؤها .. وهواؤها "
ويقول أديب مصر ( مصطفى لطفي المنفلوطي ) رحمه الله :
" حسبك من السعادة في الدنيا : ضمير نقي .. ونفس هادئة .. وقلب شريف " .
يروى أن زوجا غاضب زوجته ، فقال لها متوعدا : لأشقينك . قالت الزوجة في هدوء : لا تستطيع أن تشقيني ،
كما لا تملك أن تسعدني . فقال الزوج : وكيف لا أستطيع ؟ فقالت الزوجة : لو كانت السعادة في راتب لقطعته عني ،
أو زينة من الحلي والحلل لحرمتني منها ، ولكنها في شيء لا تملكه أنت ولا الناس أجمعون !..
فقال الزوج في دهشة وما هو ؟ قالت الزوجة في يقين : إني أجد سعادتي في إيماني ،
وإيماني في قلبي ، وقلبي لا سلطان لأحد عليه غير ربي !..
وتجاربنا في الحياة – كما يقول الدكتور أحمد أمين – تدلنا على أن الإيمان بالله مورد من أعذب موارد السعادة ومناهلها .
وإن أكبر سبب لشقاء الأسر وجود أبناء وبنات فيها لا يرعون الله في تصرفاتهم ، وإنما يرعون أهواءهم وملذاتهم .
وإذا فشا الدين في أسرة ، فشت فيها السعادة .
ويقول الدكتور كامل يعقوب : " والحقيقة التي لامستها في حياتي – كطبيب – أن أوفر الناس حظا من هدوء النفس هم أكثر نصيبا من قوة الإيمان .. وأشدهم تعلقا بأهداب الدين " .

وقد حدث ذات مرة أن كان أحد الأطباء الناشئين يمر مع أستاذه على بعض المرضى في أحد المستشفيات الجامعية .
وكان الأستاذ رجلا أيرلنديا واسع العلم متقدما في السن .
وجعل الطبيب الشاب – كلما صادف مريضا قد زالت عنه أعراض المرض – يكتب في تذكرة سريره هذه العبارة :
" شفي ويمكنه مغادرة المستشفى " . ولاحظ الأستاذ علائم الزهو على وجه تلميذه ..
وقال له وهو يرنو إليه : اشطب كلمة " شفي " يا ولدي .. واكتب بدلا منها كلمة " تحسن " ..
فنحن لا نملك شفاء المرضى .. ويكفينا فخرا أن يتحسنوا على أيدينا .. أما الشفاء فهو من عند الله وحده " .

ويعلق على ذلك الدكتور كامل يعقوب قائلا :
" ولست أشك في أن مثل هذا الإيمان العميق – إلى جانب العلم الغزير هو من دواعي الغبطة الروحية .. والسعادة الحقة " .

الســعادة .. في ســكينة النـفس :

وسكينة النفس – بلا ريب – هي الينبوع الأول للسعادة .
" هذه السكينة – كما يقول الدكتور القرضاوي في كتابه القيم ( الإيمان والحياة ) – روح من الله ،
ونور يسكن إليه الخائف ، ويطمئن عنده القلق ، ويتسلى به الحزين " .
وغير المؤمن في الدينا تتوزعه هموم كثيرة ، وتتنازعه غايات شتى ،
وهو حائر بين إرضاء غرائزه وبين إرضاء المجتمع الذي يحيا فيه . وقد استراح المؤمن من هذا كله ،
وحصر الغايات كلها في غاية واحدة عليها يحرص ، وإليها يسعى ،
وهي رضوان من الله تعالى . قال تعالى : " فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى * ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا " طه 122 – 123 .

وأي طمأنينة ألقيت في قلب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يوم عاد من الطائف ،
دامي القدمين ، مجروح الفؤاد من سوء ما لقي من القوم ، فما كان منه إلا أن رفع يديه إلى السماء ،
يقرع أبوابها بهذه الكلمات الحية النابضة ، فكانت على قلبه بردا وسلاما : " اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ..
وقلة حيلتي .. وهواني على الناس يا أرحم الراحمين . أنت رب المستضعفين ، وأنت ربي ..
إلى من تلكني ؟ إلى بعيد يتجهمني ؟ أم إلى عدو ملكته أمري ؟ إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ،
ولكن عافيتك أوسع لي .. أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ،
وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك ، أو يحل علي سخطك .. لك العقبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ".

ومن أهم عوامل القلق تحسر الإنسان على الماضي ، وسخطه على الحاضر ،
وخوفه من المستقبل ، ولهذا ينصح الأطباء النفسيون ورجال التربية أن ينسى الإنسان آلام أمسه ،
ويعيش في واقع يومه ، فإن الماضي بعد أن ولى لا يعود .
وقد صور هذا أحد المحاضرين بإحدى الجامعات الأمريكية تصويرا بديعا حين سألهم : كم منكم مارس نشر الخشب ؟ فرفع كثير من الطلبة أصابعهم .
فعاد يسألهم : كم منكم مارس نشر نشارة الخشب ؟ فلم يرفع أحد منهم إصبعه .
وعندئذ قال المحاضر : بالطبع ، لا يمكن لأحد أن ينشر نشارة الخشب فهي منشورة فعلا ..
وكذلك الحال مع الماضي ، فعندما ينتابكم القلق لأمور حدثت في الماضي ، فاعلموا أنكم تمارسون نشر النشارة !!..

الــســعادة .. في الــرضـا :

والرضا درجة أعلى من درجة الصبر ، لا يبلغها إلا من أتاه الله إيمانا كاملا وصبرا جميلا ،
فترى الراضي مسرورا راضيا فيما حل به ، سواء أكان ذلك علة أم فقرا أم مصيبة ،
لأنها حدثت بمشيئة الله تعالى ، حتى قد يجد ما حل به نعمة أنعم الله بها عليه .
ولهذا كان من أدعية رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وأسألك الرضا بالقضاء ..
" . وقد حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الراضين فقال : " لأحدهم أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء" رواه أبو يعلى .

ويحدثنا التاريخ أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه كف بصره ، وكان مجاب الدعوة ،
يأتي الناس إليه ليدعو لهم فيستجاب له ، فقال له أحدهم : يا عم ، إنك تدعو للناس فلو دعوت لنفسك فرد الله عليك بصرك !
فقال رضي الله عنه : يا بني ، قضاء الله عندي أحسن من بصري .
والساخطون والشاكون لا يذوقون للسرور طعما ، فحياتهم كلها ظلام وسواد . أما المؤمن الحق فهو راض عن نفسه ،
راض عن ربه ، وهو موقن أن تدبير الله له أفضل من تدبيره لنفسه ، يناجي ربه يقول " بيدك الخير إنك على كل شيء قدير " آل عمران 26

الســعادة .. في الـقناعة والـورع

طبع الإنسان على حب الدنيا وما فيها ، وليس السعيد هو الذي ينال كل ما يرغب فيه ..
إن الأسعد منه هو الذي يقنع بما عنده . قال سعد بن أبي وقاص لابنه : " يا بني ، إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة ..
فإن لم تكن قناعة .. فليس يغنيك مال .. " .
وما أجمل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه :
مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا . رواه الترمذي .

قال حاتم الأصم لأولاده : إني أريد الحج . فبكوا وقالوا : إلى من تكلنا ؟فقالت ابنته لهم : دعوه فليس هو برازق .
فسافر فباتوا جياعا وجعلوا يوبخون البنت فقالت : اللهم لا تخجلني بينهم .
فمر بهم أمير البلد وطلب ماء ، فناوله أهل حاتم كوزا جديدا وماء باردا ، فشرب وقال : دار من هذه ؟ فقالوا : دار حاتم الأصم ،
فرمى فيها قلادة من ذهب ، وقال لأصحابه : من أحبني فعل مثلي ، فرمى من حوله كلهم مثله . فخرجت البنت تبكي ،
فقال أمها : ما يبكيك ؟ قالت : قد وسع الله علينا ، فقالت : مخلوق نظر إلينا فاستغنينا ، فكيف لو نظر الخالق إلينا ؟
وروى الطبري في تاريخه أن عمر بن عبد العزيز أمر - وهو في خلافته – رجلا أن يشتري له كساء بثمان دراهم ، فاشتراه له ،
وأتاه به فوضع عمر يده عليه ، وقال : ما ألينه وأحسنه ! فتبسم الرجل الذي أحضره ،
فسأله عمر : لماذا تبسمت ؟ فقال : لأنك يا أمير المؤمنين أمرتني قبل أن تصل إليك الخلافة أن أشتري لك ثوبا من الخز ،
فاشتريته لك بألف درهم ، فوضعت يدك عليه فقلت : ما أخشنه ! وأنت اليوم تستلين كساء بثمانية دراهم؟ فقال عمر : يا هذا ..
إن لي نفسا تواقة إلى المعالي ، فكلما حصلت على مكانة طلبت أعلى منها ، حصلت على الإمارة فتقت إلى الخلافة ،
وحصلت على الخلافة فتاقت نفسي إلى ما هو أكبر من ذلك وهي الجنة .

الســعادة .. في اجتناب المحرمات :


أي سعادة ينالها المؤمن وهو يتجنب ما حرم الله . وأي لذة يجدها في قلبه عندما يحيد عن طريق الزلل والفجور .
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَنْظُرُ إِلَى مَحَاسِنِ امْرَأَةٍ أَوَّلَ مَرَّةٍ ثُمَّ يَغُضُّ بَصَرَهُ إِلَّا أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُ عِبَادَةً يَجِدُ حَلَاوَتَهَا . رواه أحمد

ويقول الدكتور مصطفى السباعي رحمه الله : " إذا همت نفسك بالمعصية فذكرها بالله ،
فإذا لم ترجع فذكرها بأخلاق الرجال ، فإذا لم ترتدع فذكرها بالفضيحة إذا علم بها الناس ،
فإذا لم ترجع فاعلم أنك في تلك الساعة انقلبت إلى حيوان " .
وفي هذا المعنى يقول نابغة بن شيبان :
إن من يركب الفواحش سرا حين يخلو بسره غير خالي
كيف يخلو وعنده كاتـباه شاهداه وربه ذو الجـلال
والمعاصي تذهب الخيرات وتزيل النعم . قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : " ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة "
ومن كبح هواه ، ولم يسمح لشهواته أن تتسلط عليه سمي عاقلا مالكا لهواه ،
وسعد في دنياه وآخرته . فقد ذكر عن أحد الملوك : أنه زار عالما زاهدا ، فسلم عليه ،
فرد الزاهد السلام بفتور ولم يحفل له . فغضب الملك وقال له : ألا تحفل بي وأنا ملكك ؟
فابتسم الزاهد وقال له : كيف تكون ملكي وعبيدي كلهم ملوكك . فقال الملك : ومن هم ؟ فقال : هم الشهوات .. هي ملوكك وهم عبيدي !!

الســعادة .. في شكـر النــعم :

وكثير من الناس يظن أن أكبر نعم الله تعالى علينا وأهمها هي نعمة المال ،
وينسى نعمة الصحة والعافية ، ونعمة البصر والعقل والأهل والأبناء وغيرها كثير .
والسعادة أن تقنع بأن الله تعالى سيتولى أبناءك الصالحين ،
فتسعى لإنشائهم النشأة الصالحة. فقد ترك عمر بن عبد العزيز ثمانية أولاد ،
فسأله الناس وهو على فراش الموت : ماذا تركت لأبنائك يا عمر ؟ قال : تركت لهم تقوى الله ،
فإن كانوا صالحين فالله تعالى يتولى الصالحين ، وإن كانوا غير ذلك فلن أترك لهم ما يعينهم على معصية الله تعالى .
وقد خلف عمر لكل واحد من أبنائه اثني عشر درهما فقط ،
أما هشام بن عبد الملك الخليفة فقد خلف لكل ابن من أبنائه مئة ألف دينار . وبعد عشرين سنة ،
أصبح أبناء عمر بن عبد العزيز يسرجون الخيول في سبيل الله ، منفقين متصدقين من كثرة أموالهم ،
أما أبناء هشام بن عبد الملك فقد كانوا يقفون في مسجد دار السلام ،
في عهد أبي جعفر المنصور ، يسألون عباد الله من مال الله تعالى .
وأخيرا تذكر نعم الله عليك تسعد بما لديك ..
فأنت تعيش وسط جو مليء بنعم الله ، ولا بد للإنسان من أن يدرك تلك النعم ،
فكم من الناس لا يدرك فضل الله علينا إلا حينما يحرم إحدى تلك النعم ؟
يقول الدكتور مصطفى السباعي : " زر المحكمة مرة في العام لتعرف فضل الله عليك في حسن الخلق ..
وزر المستشفى مرة في الشهر لتعرف فضل الله عليك في الصحة والمرض ..
وزر الحديقة مرة في الأسبوع لتعرف فضل الله عليك في جمال الطبيعة ..
وزر المكتبة مرة في اليوم لتعرف فضل الله عليك في العقل. وزر ربك كل آن لتعرف فضل الله عليك في نعم الحياة "
ويقول أحدهم : لتكن لك يا بني ساعة في يومك وليلك ..
ترجع فيها إلى ربك ومبدعك مفكرا في مبدئك ومصيرك ..
محاسبا لنفسك على ما أسلفت من أيام عمرك .. فإن وجدت خيرا فاشكر .. وإن وجدت نقصا فجاهد واصطبر ".

فرق بين التواضع واستصغار النفس
فالتواضع صفه من صفات الفضيلة،
والاستصغار تلك صفة الأنفس الهزيلة

فنون الرد:

كان رجل مسن منحني الظهر يسير في الطريق
فقال له شاب بسخرية : بكم القوس يا عم ؟
قال : إن أطال الله بعمرك سيأتيك بلا ثمن ..

الذين يدخُلونَ البُيوتَ من أبوابها ..
قد ﻻ يحملونَ في أيديهم وروداً حمراء ..
وﻻ يحتفظونَ في جُيوبهم بقصائدَ حُبٍّ ..
لكنّهُم يحملونَ من اﻷمان والصّدق الكثير ..
وهُوَ اﻷهم

أكتموا أحزانكم عن البشر وكونوا كيعقوب
حين قال: (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله)