مدونة أبو مسلم (قصص وقصائد ونوادر وفوائد)

... كلام مخجل جدا ...



أقام مركز خادم الحرمين معرض تعريفي بالإسلام في بريطانيا

وشارك فيه احد الدعاة بحكم وجوده هناك وأورد لنا الحديث التالي:

جاء رجل اسكتلندي وتجول بالمعرض ثم قام بالسلام والتحدث معي قليلاً ،

فسألته إن كان يريد معرفة شيء عن الإسلام .

قال : لا لا شكراً .. فأنا لا أحب التنظير الذي اعتدنا أن نسمعه ،

فقد عشت عندكم في السعودية عدة سنوات وقرأت كثيراً عن الإسلام

وأعرف عنه الشيء الكثير !!

قلت : وماذا تعرف عن الإسلام ؟

قال : الإسلام دين جميل رائع ينظم علاقتك بالآخر أيا كان

سواء كان مسلماً أو غير مسلم ويعلمك كيف تعبد ربك بشكل واضح

وكيف تتعامل مع والديك وزوجتك وأطفالك وجارك والمجتمع عموماً ...الخ

بينما ما تمارسونه مختلف تماماً عن ما تنادون به ..



فأنتم :

تكذبون

تسرقون

لا تحترمون الوقت

فوضويون ولا تحترمون النظام

تنتقصون الآخر

عنصريون

تأكلون الأموال بالباطل

لا تهتمون بالنظافة

تحترمون الغني وتحتقرون الفقير

القانون يطبق على ناس دون ناس

ثم قال : أنا آسف .. يبدو أنك تضايقت !!



قلت له : خذ ما في هذا الكتاب واترك سلوكيات الأشخاص !!

هز رأسه وقال :

أنتم تضيعون فلوسكم ووقتكم بهذه المعارض ..

فنحن نعرف عنكم ربما أكثر مما تعرفون عن أنفسكم !!

عودوا لكتابكم العظيم وطبقوا ما فيه من سلوكيات ومبادئ

وإذا أحسنتم التطبيق ستجدون الناس يدخلون في دينكم أفواجا

دون الحاجة لمثل هذه المعارض

لأننا قوم يهمنا المنتج الملموس على أرض الواقع

أكثر مما يقرأ في الكتب ..‏



منقول

معظم ما حرمه الله في الدنيا
أباحهُ الله في الجنة كالخمر
إﻻ‌ (العري) فإن الله حرمه في الدارين،
بل إن من النعيم زيادة التستر
قال تعالى :
{ إنَّ لَك أَلَّا تَجُوع فيهَا وَلَا تَعْرَى }
أجمل ما قرأت عن الحشمة ..

هلْ تريدُ الوصُولَ إلى السَّعادة .. ؟!
سَهَلٌ جداً ؛
إتْبَعِ النَّصائـِحَ التِي تـُقدِّمُهَا أنتَ لِلآخرينْ ..

مهما جمعت من الدنيا وحققت من الأمنيات ،،
فعليك بأمنية يوسف عليه السلام
" توفني مسلما وألحقني بالصالحين"

لفتة رائعة في هذه الآية الكريمة :
( فسقى لهما ثم تولى إلى الظل )
إذا أحسنت لأي شخص فابتعد عنه ،
لا تحرج ضعفه ،ولا تلزمه شكرك ،
واصرف عنه وجهك لئلا ترى حياءه عارياً أمام عينيك...
" فسقى لهما ثم ( تولى ) "
لم يقل سبحانه ثم " ذهب " !
بل تولى بكامل ما فيه ..
افعل المعروف وتولى بكل ما أوتيت حتى ذلك القلب
الذي ينبض بداخلك ﻻ تجعله يتمنى الشكر والجزاء
يكفيك أن يجازيك الكريم .
رزقنا الله وإياكم أخلاق الأنبياء "

مشكلتك ليست سنواتك التي ضاعت
ولكن سنواتك القادمة التي ستضيع حتما
إذا ما واجهت الدنيا بنفس العقلية ,,,,
دكتور مصطفى محمود

أقسى أنواع البعد أن تكون بعيدًا عن ربك !
و هو سبحانه يقول: "و نحن أقرب إليه من حبل الوريد

.إذا كنت في الصلاة إحفظ قلبك .
وإذا كنت على المائدة إحفظ بطنك .
وإذا كنت في بيت الغيرإحفظ بصرك .
وإذا كنت بين الخلق إحفظ لسانك .

الحكمة هي العقل والفطنة والعلم مع الإصابة في القول ،
وقال بعض العلماء :
هي وضع الشيء المناسب ,
في المكان المناسب ،
ولا يختلف هذا التفسيرعن التفسير السابق ،
فالحكمة هي العلوم النافعة ، والتجارب الناجحة ,
والتي يترتب عليها الخير الكثير للإنسانية .

سن المراهقة والإسلام



في وقتنا الحالي

الشباب من سن 14 إلى سن 20 يقال عنهم "مراهقون"
المراهقة : مصطلح غربي حديث هدفه انتزاع الثقة من الشباب
وإيجاد العذر لطيشهم .

انظروا إلى شباب تاريخنا



1- عبد الرحمن الناصر 21 سنة : كان عصره هو العصر الذهبي
في حكم الأندلس وقد قضى فيها على الاضطرابات وقام بنهضة علمية
منقطعة النظير لتصبح أقوى الدول في عصره حتى تودد إليه قادة أوروبا

2- محمد الفاتح 22 سنة : فتح القسطنطينية عاصمة الدولة
البيزنطية التي استعصت على كبار القادة حينها .

3- أسامة بن زيد 18 سنة : قاد جيش المسلمين مع وجود كبار
الصحابة رضي الله عنهم كأبي بكر وعمر ليواجه أعظم جيوش
الأرض حينها .



4- محمد بن القاسم 17 سنة : فتح بلاد السند وكان من كبار القادة
العسكريين في عصره .

5- سعد بن أبي وقاص 17 سنة : أول من رمى بسهم في سبيل الله
وكان من الستة أصحاب الشورى وكان الرسول صلى الله عليه وسلم
يشير إليه قائلا "هذا خالي فليرني كل امرؤ خاله "

6- الأرقم بن أبي الأرقم 16 سنة : جعل بيته مقراً للرسول عليه
الصلاة والسلام 13 سنة متتابعة .



7- طلحة بن عبيد الله 16سنة : أكرم العرب في الإسلام وفي غزوة
أحد بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت وحماه من
الكفار واتّقى عنه النبل بيده حتى شلَّت يده ووقاه بنفسه .

8- الزبير بن العوام 15 سنة : أول من سلّ سيفه لله في الإسلام
وهو حواريّ النبي صلى الله عليه وسلم .

9- عمرو بن كلثوم 15 سنة : ساد قبيلة تغلب وقد قيل عنها "لولا
نزول الإسلام لأكل بنو تغلب الناس "



10- معاذ بن عمرو بن الجموح 13 سنة، ومعوّذ بن عفراء 14 سنة :
قتلا أبا جهل في غزوة بدر وكان قائداً للمشركين حينها .

11- زيد بن ثابت 13 سنة : أصبح كاتب الوحي وتعلم السريانية
واليهودية في 17 ليلة وأصبح ترجمان الرسول صلى الله عليه وسلم
حفظ كتاب الله وساهم في جمع القرآن .

12- عتاب بن أسيد ولاه النبي صلى الله عليه وسلم
مكة وعمره 18 عاما .



وجهة نظر :

نتمنى حذف مصطلح "مراهق" وزرع الثقة والعزة في نفوس
أبنائنا والتذكر أنه متى ما بلغ الحلم فقد جرى عليه القلم
ويُسأل عن أفعاله أمام الله
( لابد من بناء الأجيال بقوة الإيمان حتى تنهض الأمة )




منقول

فوائد الحكمة


الحكمة تعمل عشرة أشياء :

احدها تحيي القلوب الميتة
وتجلس المسكين مجالس الملوك
وتشرف الوضيع
وتحرر العبيد
وتأوي الغريب
وتعين الفقير
وتزيد لأهل الشرف شرفا وللسيد سؤددا
وأفضل من المال
وحرز من الخوف
ودرع في الحرب
وبضاعة حين تربح
شفيعة حين يعتريه الهول
دليلة حين ينتهي به اليقين
وسترة حين لا يستره ثوب

من وصايا لقمان الحكيم لابنه

يا بُنيّ :إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك .
يا بُنيّ : لتكن كلمتك طيبة وليكن وجهك بسطاً ,
تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم العطاء .
يا بُنيّ : إنك قد استدبرت الدنيا من يوم نزلتها ,
واستقبلت الآخرة .
فأنت إلى دار تتقرب منها ,
أقرب من دار تتباعد عنها .
يا بُنيّ : لا تكن أعجز من هذا الديك ,
الذي يصيح في الأسحار وأنت نائم .

أناقة اللسان


أناقة لسانك هي ترجمة

لأناقة فكرك فلا ترفع صوتك

بل أرفع مستوى كلماتك

الطين يتصلب با النار

والذهب يلين بها

فلا تجعل انتقادات الأخرين وتطفلهم

تجمد قلبك وعقلك عن التجديد

أو الثقة با النفس .

أمران لا يدومان في الانسان

شبابه وقوته

وأمران ينفعان كل أنسان

حسن الخلق وسماحة النفس

وأمران يرفعان من شأن الأنسان

التواضع وقضاء حوائج الناس

وأمران يدفعان البلاء

الصدقه وصلة الأرحام

نصيحه

لاتقول الدنيا

تعطيني ظهرها

فربما أنت من يجلس

بالعكس

وأخيرا

أوصت أعرابيه أبنها في سفر

فقالت يابني

انك تجاور الغرباء وترحل عن الاصدقاء

ولعلك لا تلقى غير الاعداء

فخالط الناس بجميل البشر

واتق الله في العلانيه والسر

ومثل بنفسك مثال ما أستحسنت من غيرك

فاعمل به

وما أستقبحت من غيرك فاجتنبة

فان المرء لايرى عيب نفسه


منقول

أناقة الكلمة !!



إن كل إنسان تراه معك في حيّز هذه الأرض هو إنسان له مشاعر وأحاسيس يستنشق هواء سعادته من خلال كلمة

ويبني مستقبله في لحظات كثيرة بكلمة ، وتكتب عليه أحزان الزمن وملمات الدهر وكواهل الحياة كلمة .. ذلك إنه إنسان !

إن الكلمة مهما قصرت ألفاظها تظل لها مدلولات تعانق بإنسان الفضاء فرحاً وتألقاً

وترمي بآخر في غياهب الأحزان والأمراض والمشكلات النفسية والاجتماعية

ما لا يمكن تخيله إلا لمن سبر أحوال الناس وعاش قضاياهم .

وتظل هذه الكلمة في أحيان كثيرة في حياة إنسان

هي وراء كل عوالم الخير والتوفيق الذي تراه في جوانب حياته

وهي ذاتها في أثر الحرمان والمعاناة التي يعيشها إنسان آخر .

إنك ترى في حياتك اليومية شخصاً يبدو في ظاهره أنيقاً للدرجة التي تأسرك على الإعجاب به

فما أن يتكلم حتى تمنيت أنه لم ينطق بكلمة ذهب كل ذلك البهاء في لحظة

ولم يغن عنه بعد كلمته ملبس جميل وأناقة ظاهرة جميلة ، وقد قال الأول :

وكائن ترى من صامت لك معجب ... زيادتـه أو نقصـه في التكلم .

إن ديننا من الجمال بالدرجة التي يُعنى فيها بالكلمة ويحرص على أن تكون أنيقة في أذن سامعها

يقول الله تعالى في هذا المعنى " وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن "

ولم يأمرهم بالحسن وإنما أمرهم بما هو أرفع وأعلى وأجل وأكبر أثراً بالكلام الأحسن

وهذه الإشارة من كتاب الله تعالى تحتاج إلى صفحات متينة تعرض فيها كل معانيها التي أشار إليها القرآن الكريم .

إن الإنسان وهو يتحدث قد يجد مترادفات تؤدي نفس المعنى لكن قد يكون منها ما هو أبلغ أثراً وأعمق في النفس

وحين يعرف المتكلّم الكلمة الأحسن من الكلمة الحِسنة فهو مأمور من الله تعالى بالكلمة الأحسن

لأنها الأعمق أثراً في نفس سامعها وهي مقصود دينك أولاً .

ورسولنا صلى الله عليه وسلم يدعونا للكلمة الطيبة بطريقة رائعة حين يغرينا بها في صورة صدقة

فيقول صلى الله عليه وسلم " والكلمة الطيبة صدقة "

ويقول صلى الله عليه وسلم في ذات المعنى " ويعجبني الفأل "

فيقال له وما الفأل ؟ فيقول صلى الله عليه وسلم " الكلمة الطيبة "

وهو بذلك يعطينا درساً رائعاً في أثر الكلمة الطيبة للدرجة التي تعجبه صلى الله عليه وسلم فيأنس بها ويُسر من أجلها .


بل وصلت عنايته صلى الله عليه وسلم بأناقة الكلمة إلى معنى كبير ورائع

فنهى صلى الله عليه وسلم عن قول الإنسان " خبثت نفسي "

وأرشد قائلها إلى استبدالها بكلمة " لقِست نفسي "

والمعنى واحد وهو الغثيان الذي يقع بالنفس لكن حرص على تجنّب كلمة " الخُبث "

ولما أخرج الغضب على لسان امرأة كلمة " لعنها الله " تقصد بذلك ناقتها

غضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال " خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة "

إن كل هذا يدلك على عناية الشارع بالكلمة

وحرصه على تهذيب الألسن أن تخرج عن مسارها فتجرح إنسان أو تؤذيه في لحظة من حياته

ولذلك كانت كلمة الطلاق أبغض الحلال لأنها كلمة تعني الفراق .

وقد عبّر الشافعي رحمه الله تعالى عن ذات المعنى لتلميذه المزني

حين قال في علم من أعظم العلوم أثراً في الدين .. " فلان كذاب "

فقال الشافعي : يا أبا إبراهيم أكس ألفاظك أحسنها " لا تقل فلان كذاب ، قل : فلان ليس بشيء .

إن الداعية معني باختيار كلماته التي يوجهها إلى عامة الناس لأن كلمته تلبس لباس الشرع

ولذلك وجب أن تكون فائقة في المعنى حتى تكون رائقة في الآذان

ومثل ذلك الأب الذي يتعامل مع أبنائه يجب عليه أن يعنى باختيار كلماته غاية العناية

ومثلهما المربي في أوساط طلابه عليه أن يتنبّه ألا تغادر كلمته من فمه إلا وهو يعلم صلاحيتها للتوجيه والتربية في أوساط طلابه .


وكلما كان الإنسان أنيقاً في اختيار عباراته كان أكثر قبولاً في أوساط الناس ، وأعظم تأثيراً في حياتهم ، وحسبك بذلك غنيمة

وقبل ذلك وبعده أود أن أقول لك يكفي هذا المعنى

وغيره ما لا يمكن حصره في مكان كهذا يدل دلالة عميقة على أناقة هذا الدين وجماله وروعته ليس في الكلمة فحسب

وإنما في كل شيء ، وإنما قربت لك هذا الجمال بالكلمة .


منقول