مدونة أبو مسلم (قصص وقصائد ونوادر وفوائد)

كاتبوا بالدموع فجائهم الطف جواب ،

اجتمعت أحزان السر على القلب فأوقد حوله الأسف و كان الدمع صاحب الخبر فنم .

كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره ، و شهره يهدم سنته ،
و سنته تهدم عمره ، كيف يلهو من يقوده عمره إلى اجله ، وحياته على موته .

إخواني : الدنيا في إدبار ، و اهلها منها في استكثار ،

و الزارع فيها غير التقى لا يحصد إلا الندم .

بأي عين تراني يا من بارزني و عصاني ، بأي وجه تلقاني ،
يا من نسي عظمة شاني ، خاب المحجوبون عني ، و هلك المبعدون مني .

يا هذا زاحم باجتهادك المتقين ، و سر في سرب أهل اليقين ،
هل القوم إلا رجال طرقوا باب التوفيق ففتح لهم ، و ما نياس لك من ذلك .

تحركوا ترزقو ا

قيل للذئب يوما كفاك جريا وراء الغنم و مهاجمة القطيع وابق في ظل شجرة يأتيك رزقك بين يديك.
أخذ الذئب بالنصيحة ولبث ثلاثة أيام متتالية في ظل شجرة ينتظر قدوم الخرفان بين يديه كما قيل له
والقطيع يأتي ويروح على بعد أمتار منه فقط والجوع يقطع أمعائه وكلما فكر في الوثوب على أحد الخرفان
تذكر وعده مع نفسه بتطبيق النصيحة وان الرزق يأتيه لا محالة
فلما أشتد جوعه وطال انتظاره وتأكد بان الخرفان لن تدنوا منه أكثر مما هي عليه
وأن مصيره الموت بسبب الجوع
قرر أن يثب على خروف فأكله فعاتبوه على عدم وفائه بالتزاماته فقال :

نعم الرزق مكتوب ولكن أعتقد انه لا بد أيضا من قفزة للحصول على ما نقتات منه

قال الشاعر :

ومن طلب العلى من غير كد *** سيدركها إذا شاب الغراب

مر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه على رجل في مسجد وهو جالس يدعو
وهو عاطل عن العمل يدعو الله بالرزق فقال له :

قم فأن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة

فلا بد من بذل شيء من الجهد و الحركة و الأخذ بالأسباب لحصول البركات
حتى وإن لم يكن لهذا الجهد و حجمه ارتباط كبير بالنتيجة المحققة،
أنظر إلى سيدتنا مريم عليها السلام عندما كانت تشكو مرارة المخاض
وهي في ضعف على ضعف بجانب جذع النخلة وأراد الله أن يطعمها ويسقيها
فطلب منها أن تحرك فقط النخلة لتسترزق من فضل الله فقال لها :

"وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي "

تحركوا ترزقو ا

فالإنسان وجب عليه التحرك والبحث عن رزقه لا أن ينتظر أن تنزل عليه مائدة من السماء
و أيضا وجب عليه التحرك لتحقيق حلمه و عدم الركون إلى التخيل و الأماني

يقول إسحاق نيوتن :

النجاح يحتاج إلى ثلاثة عوامل :
العمل ثم العمل ثم العمل، و العمل يبدأ بالعلم
و العلم يبدأ بالقراءة ، وأمة لا تقرأ لن تتعلم و لن تنال المجد

منقول

ألا رُب فرح بما يؤتى قد خرج اسمه مع الموتى ، ألا رُب معرض عن سبيل رشده ، قد آن أوان شق لحده ،
ألا رُب ساع في جمع حطامه ، قد دنا تشتيت عظامه ، ألا رُب مُجد في تحصيل لذاته ، قد آن خراب ذاته

يا مضيعاً اليوم تضييعه أمس ، تيقظ ويحك فقد قتلت النفس ،
و تنبه للسعود فإلى كم نحس ، و احفظ بقية العمر ، فقد بعت الماضي بالبخس .

عينك مطلقة في الحرام ، و لسانك منبسط في الآثام ، و لأقدامك على الذنوب إقدام ، و الكل مثبت في الديوان .

كانوا يتقون الشرك و المعاصي ، و يجتمعون على الأمر بالخير و التواصي ،
و يحذرون يوم الأخذ بالأقدام و النواصي ، فاجتهد في لحاقهم ايها العاصي ، قبل ان تبغتك المنون .

أذبلوا الشفاه يطلبون الشفاء بالصيام ، و أنصبوا لما انتصبوا الأجساد يخافون المعاد بالقيام ،
و حفظوا الألسنة عما لا يعني عن فضول الكلام ، و اناخوا على باب الرجا في الدجى إذا سجى الظلام ،
فأنشبوا مخاليب طمعهم في العفو ، فإذا الأظافير ظافرة .

يا مقيمين سترحلون ، يا غافلين عن الرحيل ستظعنون ،
يا مستقرين ما تتركون ، أراكم متوطنين تأمنون المنون

وعظ أعرابي ابنه فقال : أي بني إنه من خاف الموت بادر الفوت ،
و من لم يكبح نفسه عن الشهوات أسرعت به التبعات ، و الجنة و النار أمامك .

يا له من يوم لا كالأيام ، تيقظ فيه من غفل و نام ، و يحزن كل من فرح بالآثام ،
و تيقن أن أحلى ما كان فيه أحلام ، واعجباً لضحك نفس البكاء أولى بها .

إن النفس إذا أُطمعت طمعت ، و إذا أُقنعت باليسير قنعت ،
فإذا أردت صلاحها فاحبس لسانها عن فضول كلامها ، و غُض طرفها عن محرم نظراتها ،
و كُف كفها عن مؤذي شهواتها ، إن شئت ان تسعى لها في نجاتها .