مدونة أبو مسلم (قصص وقصائد ونوادر وفوائد)

قال ابن القيم رحمه الله

أقرب الوسائل إلى الله ** ملازمة السنه , والوقوف معها بالظاهر والباطن , ودوام الإفتقار الى الله ,

وإرادة وجهه وحده بالاقوال والاعمال , وما وصل أحد إلى الله إلا من هذه الثلاثه

وما انقطع عنه احد إلا بانقطاعه عنها أو عن احدها

سر "العلاقة بالله

قد يراك البعض "تقياً" ، وقد يراك آخرون "فاسقا"

وقد يراك آخرون "عاصيا" و لكن أنت أدرى بنفسك

والمهم كيف يراك الله

السر الوحيد الذي لايعلمه غيرك هو:
[ سر علاقتك بربك ] ،، فلا يغرك "المادحون"..
ولا يضرك "القادحون" .. قال تعالى:
{ بَل الإنسَان على نَفسِهِ بَصيرَة }

من خطورة العيش بين الطاعة والمعصية

أنك لا تدري في أي فترة منهم ستكون "الخاتمة"

افعل "الطاعة" إخلاصاً لا تخلصاً ، وحافظ على "النفل" تقرباً لا تكرماً
فأنت والله أحوج للطاعة وربُك سُبحانه غنيٌ عنها..

ما هي أغلى " واو جماعة " ذُكِرَت في الـقـرآن الكريم ؟




- قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله صاحب أضواء البيان:


في قوله تعالى:
(ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها ..)

بين أن المصطفين ثلاثة أقسام:



الأول :-
الظالم لنفسه وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضاً ..!

والثاني :-
المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات..

والثالث :-
السابق بالخيرات وهو الذي يأتي بالواجبات، ويجتنب المحرمات، ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة.

( ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله:
(جنات عدن يدخلونها....))

والواو في ( يدخلونها ) ..
شاملة: للظالم والمقتصد والسابق على التحقيق،



ولذا قال بعض أهل العلم:

" حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين لأنه لم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة " .

سبحانك ربي :
ما أرحمك ،، ما أكرمك ،، ما أعظمك.
‏فرعون حين قال : " أنا ربكم الأعلى "
كيف كان رد الله سبحانه !
قال الله سبحانه وتعالى لموسى وهارون ( إذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى )



* قال أحد الصالحين وهو يسمع هذه الآية
يا رب إذا كان هذا عطفك بفرعون الذي قال :
" أنا ربكم الأعلى "
فكيف يكون عطفك بـ عبد سجد وقال :
" سبحان ربي الأعلى " !
أرحمنا برحمتك ياأرحم الراحمين.
من أجمل ما قرأت اليوم جمعني الله واياكن في جنات النعيم



أيَضيقُ صَدرُك بعدَها ؟

منقول

لا تجعل همُّك هو "حب" الناس لك فالناس قلوبهم متقلبة

قد تحبك اليوم وتكرهك غداً وليكن همُّك كيف يُحبك "رب الناس" فإنه إن أحبك جعل أفئدة الناس تحبك

الحرام يبقى "حراماً" حتى لو كان الجميع يفعله

فلا تتنازل عن مبادئك ودعك منهم

فسوف تحاسب وحدك !

- لذا استقم كما أُمرت،لا كما رغبت

واجعل لنفسك "خبيئة" و "سريرة" لا يعلمها إلا الله

فكما أن ذنوب الخلوات (مهلكات)

فكذلك حسنات الخلوات (منجيات) .

لاتحاول الانتصار في كل الخلافات فأحيانًا كسب القلوب اولى من كسب المواقف،
ولا تحرق الجسور التي قمت بعبورها فربما تحتاجها للعودة يوماً ما.
إكره {الخطأ} ....ولكن لا تكره {المخطئ } ،
أبغض بكل قلبك {المعصية }...ولكن إرحم {العاصي }،
إنتقد {القول }....ولكن إحترم {القائل } ،
فإن مهمتك أن تقضي على {المرض }....لا على {المريض} .

بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره
نعزي أنفسنا في وفاة
أخونا رجل الدعوة الأول في الربوعة
شيخ قبائل آل مقبول طالع بن جابر بن مانع رحمه الله
الذي وافاه الأجل صباح أمس الثلاثاء
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
وانا لله وانا اليه راجعون

تفجرت المدامع كالركايا
أحقا قد مضى زين الرجالي


كريم النفس مبتهج عطوف
نقي القلب لم يحتل بمالي

يحار العقل من هول المصاب
وتذهل الأقلام من فصل الخطاب

سيخلدك التاريخ في صفحاته
وسيذكرك الزمان لأجياله

فَدَتْكَ نُفُوسُنَا نفْساً فنفْساً
ولكن لامناصَ ولامَحِيدا

هوالموت الذي لابُدَّ منهُ
إذا قُلْتَ الفِدَا قال المَزيدَا

يتيه القلب حزنا على رمز العطاء
ورجل الدعوه وشيخ القبيله والعرف والعز والفخر

رحم الله الشيخ طالع بن جابر النقي
أفنى عمره عطاءا لدينه ووطنه
وأبناء قبيلته حتى صارت الربوعة
منارا للعلم والحظارة والمدنية وحصنا شامخا للوطن
بقلم الأخ / سعيد بن معني التليدي أبو فيصل