مدونة أبو مسلم (قصص وقصائد ونوادر وفوائد)

تم بحمد الله الانتهاء من نسخ كتاب


شرح الاربعين النوويه لسماحة الشيخ العلامه


(محمد بن صالح العثيمين )رحمه الله


مع التوضيح


بأني ذكرت بعد كل حديث الفهارس


من نفس الكتاب لمن أحب أن يرجع اليه


وأسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح

فوائد ونوادر (1)

1- الحكمة من وقوع بعض المخلصين في الأخطاء


«واعْلَمْ أَنَّ الله تَعَالَى قَدْ يُوقِعُ بعضَ المخْلِصينَ في شَيْءٍ مِن الخطَإِ، ابْتِلاءً لغَيْرِه، أَيَتَبِعُون الحقَّ ويَدَعُونَ قَوْلَه، أَمْ يَغْتَرُون بفَضْلِه وَجَلاَلَتِه؟ وهُو مَعْذُورٌ، بَلْ مَأْجُورٌ لاجْتِهَادِهِ وقَصْدِهِ الخَيْرَ، وَعَدَمِ تَقْصِيرِهِ. وَلَكن مَنِ اتَّبَعَهُ مُغْتَرًا بِعَظَمَتِهِ بِدُونِ التِفَاتٍ إِلَى الحُجُجِ الحقِيقِيَةِ مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلاَ يَكُونُ مَعْذُورًا، بَلْ هُوَ عَلَى خَطَرٍ عَظِيمٍ. وَلَمَّا ذَهَبَتْ أُمُّ المؤْمِنِينَ عَائِشَةُ رَضِيَ الله عَنْهَا إِلَى البَصْرَةِ قَبْلَ وَقْعَةِ الجَمَلِ، أَتْبَعَهَا أَمِيرُ المؤْمِنِينَ عَلِيٌّ رَضِيَ الله عَنْهُ ابْنَهُ الحَسَنَ، وَعَمَّارَ بْنَ يَاسِر رَضِيَ الله عَنْهُمَا لِيَنْصَحَا النَّاسَ، فَكَانَ مِنْ كَلاَمِ عَمَّارَ لأهْلِ البَصْرَةِ أَنْ قَالَ: «وَالله إِنَّهَا لَزَوْجَةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى الله عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَلَكِنَّ اللهَ ابْتَلاكُمْ بهَا، لِيَعْلَمَ إِيَّاهُ تُطِيعُونَ أَمْ هِيَ؟». وَمِنْ أَعْظَمِ الأَمْثِلَةِ في هَذَا المعْنَى، مُطَالَبَةُ فَاطِمَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا بميرَاثِهَا مِنْ أَبِيهَا صَلَّى الله عَلَيْهِ وآلهِ وَسَلَّمَ، وَهَذَا ابْتِلاَءٌ عَظِيمٌ لِلْصِدِّيقِ رَضِيَ الله عَنْهُ ثَبَّتَهُ الله عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ».

فوائد ونوادر (2)


مراتب العلم والعمل

«فَرْضٌ عَلَى النَّاسِ تَعَلُّمُ الخيْرِ، وَالعَمَلُ بِهِ، فَمَنْ جَمَعَ الأَمْرَيْنِ جَمِيعًا؛ فَقَدِ اسْتَوْفَى الفَضْلَيْنِ مَعًا، وَمَنْ علمَهُ وَلم يَعْمَلْ بِهِ، فَقَدْ أَحْسَنَ في التَعَلُّمِ، وَأَسَاءَ في تَرْكِ العَمَلِ بهِ، فَخَلَطَ عَمَلاً صَالحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، وَهُوَ خَيْرٌ مِنْ آخَرَ لَمْ يَعْلَمْهُ وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ، وَهَذَا الذِّي لاَ خَيْرَ فِيهِ أَمْثَلُ حَالَةً، وَأَقَلُّ ذَمًّا مِنْ آخَرَ يَنْهَى عَنْ تَعَلُّمِ الخيْرِ وَيَصُدُّ عَنْهُ، وَلَوْ لَمْ يَنْهَ عَنِ الشَّرِ إلاَّ مَنْ لَيْسَ فِيهِ مِنْهُ شَيْءٌ، وَلاَ أَمَرَ بِالخيْرِ إلاَّ مَنِ اسْتَوْعَبَهُ لما نَهَى أَحَدٌ عَنِ شَرٍ وَلاَ أَمَرَ بِخَيْرٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ، وَحَسْبُكَ بِمَنْ أَدَّى رَأْيُهُ إِلَى هَذَا فَسَادًا وَسُوءَ طَبْعٍ وَذَمَّ حَالٍ، وَبالله تَعَالَى التَوْفِيقُ».

فوائد ونوادر (3)





العالم يأمر بالمعروف وإن لم يفعله

قَالَ الحَافِظُ ابنُ كَثِيرٍ مُعَلِّقَا عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ﴾ [البقرة:44] «وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ مُرْتَكِبَ المعَاصِي لاَ يَنْهَى غَيْرَهُ عَنْهَا، وَهَذَا ضَعِيفٌ، وأَضْعَفُ مِنْهُ تَمَسُّكُهُمْ بِهَذِهِ الآية؛ فَإِنَّهُ لاَ حُجَّةَ لَهُمْ فِيهَا. وَالصَحِيحُ: أَنَّ العَالم يَأمُر بالمعْرُوفِ وإنْ لم يفْعَلْهُ، وَيَنْهَى عَنِ المنْكَر وإنْ ارْتَكَبَهُ.
قَالَ مالكٌ: عَنْ ربِيعَةَ، عَنْ سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ يَقُولُ: لَوْ كَانَ المرْءُ لاَ يَأْمُر بالمعْرُوفِ وَلاَ يَنْهَى عَن المنْكَر حَتَّى لاَ يَكُونَ فِيه شَيْءٌ، مَا أَمَرَ أَحَدٌ بِالمعْرُوفِ، وَلاَ نَهَى عَنِ المنْكَرِ.
قَالَ مَالِكٌ: «وَصَدَقَ، مَنْ ذَا الذِي لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ؟!
قُلْتُ: لَكِنَّهُ والحالَةُ هَذِهِ مَذْمُومٌ عَلَى تَرْكِ الطَّاعَةِ وَفِعْلِهِ المعْصِيَةَ لِعِلْمِهِ بِهَا وَمُخَالَفَتِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ فَإِنّهُ لَيْسَ مَنْ يَعْلَمُ كَمَنْ لاَ يَعْلَمُ وَلِهَذَا جَاءَتِ الأَحَادِيثُ فِي الوَعِيدِ عَلَى ذَلِكَ »

[«تفسير القرآن العظيم» لابن كثير: (1/ 85)].

فوائد ونوادر (4)

من عقوبة الحسود

« لا ينبغي أن تطلب لحاسدك عقوبة أكثر مما هو فيه فإنه في أمر عظيم متصل لا يرضيه إلا زوال نعمتك، وكلما امتدت امتد عذابه فلا عيش له، وما طاب عيش أهل الجنة إلا حين نزع الحسد والغل من صدورهم، ولو لا أنه نزع تحاسدوا و تنغص عيشهم»

فوائد ونوادر (5)

في العمل عند استبطاء الفرج
« ... و أيضا فإن المؤمن إذا استبطأ الفرج، وأيس منه بعد كثرة دعائه وتضرعه، ولم يظهر عليه أثر الإجابة يرجع إلى نفسه باللائمة، وقال لها: إنما أُتيت من قبلك، و لو كان فيك خير لأجبت، وهذا اللّوم أحب إلى الله من كثير من الطاعات، فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه واعترافه له بأنه أهل لما نزل به من البلاء، وأنه ليس بأهل لإجابة الدعاء، فلذلك تسرع إليه حينئذ إجابة الدعاء، وتفريج الكرب».

[«جامع العلوم والحكم» لابن رجب: (1/ 494)]

فوائد ونوادر (6)

سبيل الإخلاص

« لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبته المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار، والضب والحوت، فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص فأقبل على الطمع أولا فاذبحه بسكين اليأس، وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة، فإذا استقام لك ذبح الطمع، والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الإخلاص ».

[«الفوائد» لابن القيم: (195-197)].

شهامة ابن العم



كان لأحد شيوخ البادية ابن عم شجاع ، وهو ذراعه الأيمن في كثير من المواقف ، وكان هناك من يطمح الى الوصول للمشيخة من القبيلة نفسها ، الا أن وجود ابن العم الشجاع كان العقبة الوحيده أمامهم فأوغروا قلب الشيخ بوشاياتهم وأكاذيبهم حتى صدق وكرهه وجفاه .

وكانت إمرأة الشيخ راجحة العقل ، قد عرفت قصدهم ونصحت زوجـها أن لايستمع لقولهم في ابن عمه ، إلا أنه لم يأخذ بنصيحتها لأن الغيظ أعماه .

أما ابن العم عندما شعر بالجفاء وأنه غير مرغوب بوجوده ، نزح إلى قبلية أخرى ولما يتصف به من شجاعه وخصال حميده وكريمه أصبحت له مكانه عالية في هذه القبيلة .

أما الشيخ فما أن رحل عنه ابن عمه حتى وجد العصيان من جماعته ، وبالغوا في التمرد عليه ، وقد وصل الأمر إلى إهانته ومن ثم أخذوا السلطة منه فذكرته زوجته بنصيحتها وطلبت منه اللجوء لإبن عمه (( وفعلاً كان ابن العم عند حســن الظن )) حيث عاد وأسترجع السلطة .... وبعد أن أعاد للشيخ مكانتـه قال هذه الأبيــات :


عليت يا شيــخ يجــي فيــه وسواس
______________ يطيــــع دقــة مهــــــزل في مـــوده

الناس مثل الناس يامحذي الأفراس
______________ والبــــــعد يجلالك عن الكبــــد غده

ويـش أنت خابــر يوم الأرياق يباس
______________ في يـــوم زملك شرعوا فيــــه ضده

ألفيــت فوق مشمر تــــعطى الرأس
______________ مثل الفهد وذوابــــــه الجمع أصده

أنشهد انك يالعتيبي تجملت


هذه قصةاقدمها لكم بعدان قرأتها في احد المواقع

اعجبتني بعد ان رأيت فيها اجمل امثلة الشهامة في عصرنا الحاضر


*************

في عام 1400هـ تقريبا حدثت هذه القصة

سافر نايف اللعاق العنزي من عرعر الى المنطقة الشرقية بسيارته الخاصة وفي اثناء مروره بقرية النعيرية بالليل حوالي

الساعة 11 سالك الطريق العام وفجأة يخرج من أمامه قطيع من الاغنام السائبة فدهس أكثر من أربعين من الغنم قبل ما

يوقف سيراته فأوقف السيارة على جانب الطريق واذا براعي الاغنام يحضر وينهال على صاحب السيارة بالسب

والشتائم ، وحضروا رجال المرور فقبضوا على السائق لغرض ادخاله التوقيف لين يجي الصبح وينظر في القضية بالمركز

، واذا بذاك الوقت برجل يتوسل مسئول الدورية ويعرض كفالته لهذا المسافر سواء كان حضوريا أو ماديا ومهما طلب

الراعي كان مستعد ، فقبل مسؤول الدورية كفالته وأطلق سراح نايف العنزي ، ونايف مايعرف من هو هذا الرجل الذي

تدخل بموضوعه وعمل خيرا معه ، واذا بهذا الرجل فاعل الخير يقول له سافر يا عنزي في طريقك والى اي جهة تريد ،

وسوف أدفع كل ما يترتب عليك ، فقال العنزي للرجل فاعل الخير وكيف تتكفل بكل شيء وانت ماتعرفني ، فرد عليه

فاعل الخير مايهمني ، وانما يهمني احياء عادات العرب الطيبة ، فقال العنزي : أسألك بالله من تكون انت ؟ فقال

الرجل لاحاجة لك بمعرفتي يا عنزي وطلب منه نايف بالحاح وش اسمه فقال له :

اسمي / عبدالله بن ابراهيم العتيبي من سكان قرية النعيرية وتشكر منه نايف وواصل سفره ..

وبعد مرور خمس ايام عاد العنزي لكفيله العتيبي وأنهى دعواه مع خصمه صاحب الاغنام ، وبهذه المناسبة قال الشاعر /

طايف اللعاق العنزي شقيق نايف قصيدة وفاء واعتراف منه للرجل العتيبي اللي سوى الجميل بدون سابق معرفه ،

فينشد العنزي :



اكتب جوابي للقيل يوم فصلــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بفعل العتيبي وأشهر الفعل بالقيــل
وأذكر لك اسمه يوم قتل وتمثلـــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اذكر لك اسمه وأرفع الصوت بالحيـل
عبدالله ابراهيم ونعم بما قلــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نعم اليا عديت فعل الرجاجيــــــــــل
عز الله انك يالعتيبي تجملــــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جمالة تذكر لجيل وراء جيــــــــــــــل
لموضوع ابن لعاق شلت وتحملـــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مثل البليهي يرتكي لا أثقل الشيــل
أنت الذي عنه الصعيبات ذللــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ذللت صعبات المهمات تذليــــــــــــل
جيت وكلفته ماتفطنت أو قلـــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ما قلت ما أعرفه ولا لي مداخيــــــل
وأنت الذي للطيبة ماتجاهلـــــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فعلتها يابن الكرام المشاكيــــــــــــل
وكم قبلها من طيب الفعل حصلـــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يوم الردى منها قليل المحاصيـــــــــل
وأنت الذي في صفحة المجد سجلت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قصة شهامة يا بعيد المناويــــــــــــل
يا اللي علينا بالجمالة تفضلـــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ترفع لك البيضاء بروس الشهاليــــــل
نرفع لك البيضاء اليا أقفيت واقبلــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عد النهار وعد ماروح الليــــــــــــــــل

مايستريح اللي عزم له رجاجيـل ...

قصيده اشتهر منها صدر البيت الاول لانه يغني عن قصيده للشاعر/ يوسف بن سليمان السرحاني البلوي رحمه الله وقدجاءه ضيف من جماعته من اهل القريات واسمه دابس بن مجلي السرحاني في عام 1402هجري تقريبا وكان كعادته رحمه الله يستأنس به ضيوفه لحسن استقباله لهم وسرده للقصائد والسواليف القديمه في مجلسه العامر وكان قلق ويشرف على كل صغيرة وكبيرة ويتفقد هذا بنفسه من قهوة وعشاء وخلافه وكانوا يقولون له ( استريح يابو مشهور )
فقال

مايستريح اللي عزم له رجاجيـل
اللي دعاهم للعشـا واستجابـوا

ماوفروا شاتي ذيابـة مكيحيـل
ولاعمرهم عن هبة الريح غابـوا

يستاهلون الحيل ذباحـة الحيـل
كم حايل(ن)من عقر الضين جابوا

يالبيض ياللي تلبسـن الخلاخيـل
شومن عن اللي للمواجيب هابوا

وسلامتكم


( مكيحيل) منطقه مشهوره بكثرة الذئاب

قصة الشاعر مبارك البخيت السبيعي

قصة هذه القصيدة كان الشاعر مبارك فايز البخيت السبيعي في منطقة بحرة محافظة جدة عام 1395هـ وكان بيته مفتوح لجماعته وجميع من يقصده ، وفي احد الايام سير عليه مسايير من جيرانه وقاموا ينصحونه عن الكرم وكان يسوي لهم القهوة على النار ودق البهار في النجر وهوجس من كلامهم وبدل ما يحط البهار في الدلة حطه في البراد فانتبه له بعضهم فقال وشبلاك يالبخيت عسى ما شر انت هوجست قال نعم .

قصة ام شيحان مع راعي الونيت



سعود بن صالح الصعيدي من سكان مدينة حائل

رجل اتصف بالشهامة والمروءة وانكارالذات والفزعة

وكانت لدية سيارة شحن وانيت فورد ينقل عليها

البضائع والركاب بين مدينة حائل وما حولها من المدن

والقرى واكثر ما يكون طريقه بين حائل ومدينة جبه

وذات يوم بينما كان في جبة واذا بالشاعرة المعروفة

فلجا بنت مطلب الشمريه (ام شيحان) خارجة من بيتها

على قارعة الطريق تحمل فوق رأسها تنكة تمر

(صفيحة مملؤة بالتمر) عائدة بها الى بيتها فتوقف

عندها ولم يكن بينهما سوى معرفة عادية فقال لها

اين تريدين يا ام شيحان ومالذي معك؟؟ فقالت له

هذه تنكة تمر كنت اريد ارسالها لابني شيحان

بالكويت ليفطر عليها في شهر رمضان ,

لكن سيارة الشحن التى تذهب للكويت فاتتني

ولعلي ارسلها مع سيارة اخرى اذا تيسر لي ذلك

قبل دخول شهر رمضان لان السيارات لا تذهب

الا بعد فترة طويلة ........

فلما سمع كلامها هزته النخوة والمروءة فقال لها

ضعيها في ظهر السيارة , فقالت له

وهل ستذهب الى الكويت قريبا قبل رمضان او سترسلها

عن طريقك ؟ فما زاد ان قال ربما ونزل عن سيارته

ووضع التنكة بالسيارة وقال لها اتريدين ان ترسلي

لابنك اي شيء اخر ؟ او تقولين له شيئا ؟

فقالت سلامتك فودعته ودخلت بيتها

ومن مكانه توجه الى الكويت ليقطع مايزيد 1500 كم

بسيارته من اجل ان يوصل التنكة لابن هذه العجوز

التى تريد ان تبر ابنها بهذه التميرات في شهر رمضان

ولم يحن المساء من ذلك اليوم حتى وصلت الرسالة

الى صاحبها الذي ارسل لامه هديه من ملابس للعيد

وتحرك سعود بسيارته عائدا الى جبه في اليوم التالي

ولم يخيم الظلام حتى طرق سعود على ام شيحان الباب

وسلمها هدية ابنها والخطاب الذي يحمله منه ,

فكادت ان تطير من الفرح والذهول وهي لاتكاد

تصدق نفسها فقالت تمدحه:





راكب الي لا شرود ولا عـزوم

.......... منوة الـي لا ركبهـا مـا ينـام

خشمها مابه نفس بس الرقـوم

.......... زاهيات مثـل بالبنـت الوشـام

حلو زوله مع رهاريـه الحـزوم

......... مخها زيت ولا خلق بـه عظـام

لابو صالح كاسبٍ كـل السلـوم

......... طيب قلب وخف نفس واحتـرام

ابو صالـح مـا ينبـه بمعلـوم

........ ياخذ المفتاح يركب بـه شمـام

ابو صالح منوة الي لـه لـزوم

........ منوة المقصر ومنوة من يضـام

ما يطير الحر من عش الرخـوم

......... والحد يا مـا تسـاوى بالقطـام

ابوصالح ماكـرٍ مـا بـه ثلـوم

........ حافظينه من خوال ومـن عمـام

اجعلك تلحق هواهـا كـل يـوم

.......... يجعل عمرك جديـدٍ كـل عـام

فكك الله من الحوادث والصـدوم

......... وفكك الله من خرابـه والعـدام

من رجال ٍ مع مواجيبـه تقـوم

....... و لا يقوم القصر الي ساسه هدام

المراجل ساسهـا قـو العـزوم

.......... والمراجل مثـل لمبـات الظـلام

والرجل ما ينومسه زين الهـدوم

......... و لا ينومس كود فعله يا سـلام

وختمها ازكى صلاتـي دب دوم

.......... للنبـي الهاشمـي سيـد الانـام

مع الخيل يا شقراء

هل تعرفون قصة هذا المثل أم أن معظمكم فقط يقوله لكونه سمع عنه...

قصة المثل تقول أنه كان هناك فلاح يملك مجموعة من الخيول الأصيلة وكان الفلاح يدرب خيوله يوميا ...

فيفتح لها الاصطبلات ويطلق لها العنان في أرجاء المزرعة ...

وكان لهذا الفلاح

بقرة ( شقراء..)عزيزة على قلبه...فكلما أطلق الخيل انطلقت البقرة رافعة ذيلها وتركض بأقصى سرعتها والفلاح مندهش من فعل تلك البقرة ...

وكان كلما انطلقت الخيول ورأى ما رأى قال:

مع الخيل يا شقراء

فذهبت هذه العبارة مثلا يضرب لمن يحاكي ويقلد كل شيء ويندفع فيما خلق له وما جعله الله لغيره ولا يصلح له .

قصة (شمر هل الطولات )

حصلت معركة من معارك شمر الكثيرة مع عنزة بين طلال بن هذال أحد كبار شيوخ عنزة و غاطي بن جبرين أحد كبار شيوخ شمر ودارت رحى المعركة الضارية بين القبيلتين، فأصيب طلال بن هذال أصابة بالغة في رجليه
و عندما علم بذلك غاطي منعه وحماه من القتل- و يقولون كبار السن أن الفرسان
كانت تبخل بقتل الفارس لأن هناك إحتراماً متبادلاً بين الأجواد من الفريس
(الفرسان)
و الأمثلة كثير لا حاجة لذكرها-
وثم قاموا شمر بجبر رجل طلال الهذال على عادة أهل البادية وأستمرت الجبارة والمدوات أربعين ليلة كل ليلتين يذبحون له خروف من الغنم للمكسور حتى جبر مصابه .
وعندما تشافى طلال بن هذال قال هذه الأبيات:




الحمد لله يوم ربي فرجلي=من عقب مانا واقع في خطرها
أصابت خطره على فخذ رجلي=يستاهل البيضا غـــــلام جبرها
في ساحة الميدان ربي عرجلي=علمي بروحي واقع من ظـهرها
لولا أبن جبرين المسمى رجعلي=غاطي بن جبرين ندي قهرها
ربعه مصاويط العجاج أفزعتلي=أهــــل بيوت ســالم ٍ من نحرها
عشرين من روس الغنم ذبحتلي=شــمـر هل الطولات كل شكرها

المحاورة بين عبدالعزيز البادي و خلف هذال

بن بادي:
ياسلام الله سلام بردة مثنيه....عد ماينشا الخيال ويرزم الرعادي
ردة تطرب سموع اهل القلوب الحيه.. له حلاوة ذوق بالمحدار والمسنادي
خلف:
مرحبا ترحيبة مني من احسن نيه.....حشمة للحاضرين وحشمة بن بادي
انت تفهم للطروق وخطتك ممشيه ..... مثل ماسويتها قلل بملح الزادي
بن بادي:
الله اكبر ياخلف هذال وش هالجيه..... مادري صدفه عليك او رابط ميعادي
عام الاول قصوا الجره مع المريه ..... مير عجات الهوى تخفى الاثر بالوادي
خلف:
الليالي تجمع شتات العرب بشويه...... جيت رفت لها عيني وعرق فوادي
كان قصاص الدروب محضر مركيه... الجرر واجد ولاتبكي ذهيب غادي
بن بادي:
العلوم كثار والغالب مع الشرعيه... انت بزنادك وانا ابشعم بقدح زنادي
قالوا انك عام الاول رحت للبريه.... انت وش جابك لجنة عاد بن شدادي
خلف:
ماكذبت ان الحساني يذهبن السيه.... شب نارك واتتقد ويجي مية وقادي
انت حالم ماصدق حلمك جمعت بليه... مادرينا عن علوم قال عنها الرادي
بن بادي:
ياحليلك يالعلوم بخطة برحيه ... كان هو شرف شهر شعبان عقب جمادي
ياجمل مادري وراه تحوشك الدوريه ... وانت عن درب الحلال مجنب من غادي
خلف :
الشهور الها عدد وايامها مخفيه... كم تفيد وكم تصيد وحبلها منقادي
الجمل يسحب خطامه ماوراه دعيه.... ماحذف زهبة شداده فالمحيط الهادي
بن بادي:
الشريب اللي شريبه فوق جال الطيه ... مادري وشبه ترقب جية المدادي
والزماليق الضحى بالقايله مرعيه....لاصباح ولاهجاد يقعد الرقادي
خلف:
يحسب انه كاسب له خزنة منسيه... مادرى مفلس وتتله الابعادي
كان ياشمس الضحى وقتي طويل الفيه..... مابقي للناس ظل وضاع شوف العادي
بن بادي:
انت لو زليت عندي زلتك مرفيه... لاتذكرت الجهام وقصة المجلادي
والله اني مارغبت الصبغة البنيه.... خابر غيب الليالي فخها صيادي
خلف:
لاتذكرني زمان سطوته بيديه..... صار فيها المسك والعنبر وعود الكادي
الجهل ينعم مع الشايب وله ماريه..... كم حدا من ليلة سودا وقدمه حادي
بن بادي:
يوم سبلا والجهام وركضة الرجليه..... وانت ذاك الحين لادله ولابرادي
كل راعي غي لو تنهاه يتبع غيه.......مثل شن الريح في جسر على بغدادي
خلف:
ماكذبت انا قرينك والسنين رخيه...... يوم سبلا وانت لاراحل ولاشدادي
لو مسكتك في زمان فات ذقت الكيه.....بس فينا طبيعة مانروع الاجوادي
بن بادي :
خلها بكتابها ياصاحبي مطويه.... فزعة اجدادك وهذي من عزوم اجدادي
يوم وقت ثليم وانت تروح للصينيه.... كاسب عز وكرامه ماعقبت بلادي
خلف :
باني لك سور طين وقلعة مبنيه....... والثعل لو حاص لابد الثعل ينصادي
انت قدمي قد رميت الثوب بالغدريه... قلت مافصل ياكود الكم ورزقي بادي
بن بادي :
حالف والله لااحزم البهم للجنيه.... خابر سيرتك ياحميد ورى حمادي
الخديعه والخيانه ورثكم جديه ..... والحقايق بالمقاضى مير خلك هادي