  
 
|
 |
|
 |  |
 |  |
| فعاليات متجدده وممتعه عبر صفحات منتدانا الغالي |
|
||||||
| - القسـم الاسلامـي قلوب تخفق بذكر الله| منبعُ الإيمانِ فيَ محْرابُ النفوَسَ" | خاص بالمواضيع الإسلامية | فوائد دينية| احاديث واحكام | |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
06-02-2012
|
||||||
|
||||||
{ شفاء كل عليل }
     لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ,, آيات وعظات تهتز منهاالجبال الراسيات فيها ترهيب وترغيب وزجر ووعيد من تدبرها نالتهُ الرحمات ومن أعرض عنها استولت عليه الفتن والشهوات سلوه لمن حلت به الرزايا والنكبات وتخويفاً لمن أعرض عن منهج رب البريات ترتاح لها النفوس وتطرب بسماعها الآذان وتهفو لها قلوب المؤمنين والمؤمنات شفاء لكل عليل وهدى لكل ذليل ومنهجاً لكل سعيد وشافعاً لأصحابه يوم العرض على الحميد ورافعاً لدرجاتهم في جنة المجيد من أعرض عنهاتخبط في متاهات الكُفر والعصيان غفل عن هدي الرحمن وأصبح قريناً للشيطان ومواكباً للهموم والآثام فهل يرتجي الغفران !! القرآن سكينة الطائعين وهمّ الدعاة المخلصين وزاد الراحلين وأنيس المؤمنين وجليس الصالحين وسلوى للمبتلين من تعلمه وعمل به نال منزلة النبيين القرآن مصدر العزّ للأُمم ومطمع كل باحث عن السعادة وأعلى القمم بهِ تسكن الآلام ويتحقق النصر والآمال !! ,, كيـــــــــف لا ,, !! وهو للمؤمن نبراس و على الكافر يوم القيامة حسرات فالمؤمن إذا أقدم على معصية رب الأرباب ترددت في اُذنيهِ آيات العذاب فاقشعر جسدهُ خوفاً أن يأتي يوم القيامة خسراً حينئذ يُغمر قلبهُ إيماناً فتزيد نفسهُ نفوراً – من المعصية – وتزداد قُرباً – من الله – قال عز وجل (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْإِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ) [ سورة الأعراف ] قال سعيد بن جُبَيْر هو الرجل يغضب الغَضْبَة فيذكر الله فيَكْظِم الغَيْظ وقال لَيْثُ عن مجاهد هوالرجل يَهِمُّ بالذنب فيذكر الله فيدعه والشهوة والغضب مبدأ السيئات فإذا أبصررجع أما الذي في قلبهِ مرض يأنس بمعصية الله ولا تؤثرفيه العظات والآيات لأن قلبهُ خاوياً من محبة مولاه عابداً لدنياه لاهثاًوراء شهواته الفانيه وسوف يُحرق بنار كاويه ويُحرم من جنة قطوفها دانيه قال عز وجل (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَايَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَايَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّاتَعْمَلُونَ) [البقرة:74].. فالآيات القرآنية يخاف منها المؤمن فلايقع في معصية رب البرية وتكون بمثابة المصباح الذي يُنير له دربه حتى تُصبح نفسه في طمأنينة قال عز وجل (مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى* إِلَّا تَذْكِرَةًلِّمَن يَخْشَى ) [ طه : 2-3 ] .. أما الكافر لا تُخيفهُ الزواجر لأن قلبهُ قاسي فلاتؤثر فيه المواعظ يحيا حياة مليئة بالوحشة لأن ليس له هدف وغاية قال عز وجل ( أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ * اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُالَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) [الزمر:22، 23] ,,أخيــــــــــــــــــــــــراً ,, (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَانَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) [الحديد:16]      
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
|
06-03-2012
|
#2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: { شفاء كل عليل }
|
|
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
العرض العادي
