ضوابط لعب كرة القدم وحكم ممارستها في الأندية وحكم احترافها

ضوابط لعب كرة القدم وحكم ممارستها في الأندية

رقم الفتوى: 114262
التصنيف: الترفيه والألعاب

السؤال
أريد الجواب على هذا السؤال:
ألعب كرة القدم منذ الصغر(أستر نفسي عندما أكون أتدرب وألعب وأيضا أصلي صلاتي في وقتها) وفي هذه الأيام سمعت إحدى الفتاوى عن هذه اللعبة أنه لا يجوز لعبها إذا لم تكن تتوفر بعض الشروط منها: - ستر العورة( بالنسبة للجميع ) - عدم وجود الفتن في الفريق الذي انضممت إليه أجد نفسي وأحد الأصدقاء مستورين أما الباقي يلبسون الشورت(التبان) ويظهر بعضا من الفخذ، وبعد أن أطلعني صديقي عن هذه الفتوى لم أجد ما أفعله لماذا عندما ذهبت إلى الثانوية بدأت أفكر في تلك الفتوى فوجدت الآتي: - في الثانوية هناك معظم البنات يرتدين البنطال والتنورات القصيرة إلى حد الركبة. - يرتدين تيشورتات وسراويل ضيقة حيث إن كل أجزائهن الصدر،الرقبة،منطقة الحوض...الخ تظهر على وضعها.مع إضافة العطور والمكياج وأضف إلى ذلك أنهن يتغنجن(التغنج). - والبعض منهن يرتدين الحجاب لكن الحجاب المدعو بالحجاب العصري ويضفن العطور والمكياج ومن هنا أريد أن أقول أنني سألت عن هذا الاختلاط في الثانوية لطالب العلم الدنيوي وقيل لي إنه يجوز الاختلاط في هذه الحالة حيث إن الضرر أكثر من الفائدة كما أرى أنا. فما رأيكم. ومن جهة أخرى أرى لعب الكرة ليس فيه من الضرر أكثر من الفائدة لأن الله عز وجل ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم أمرانا بالحفاظ على الصحة فما رأيكم. أرجو الإجابة عن سؤالي دون الذهاب إلى ما يشابهه من الأسئلة جزاكم الله خيرا وأسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة.

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الاختلاط في الدراسة خطر جسيم ومنكر عظيم، فلا تجوز الدراسة في الأماكن المختلطة إلا مع الضرورة الملحة، كما سبق بيانه في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 11320، 4030، 5310، 31656. وما أحيل عليه فيها.

فإن حصل مثل هذا الاختلاط في اللعب فهو أشد في النكارة، وأوضح في الحرمة.

وأما مسألة كرة القدم فالأصل في هذه اللعبة وغيرها الحل، لاسيما إن كان فيها شيء من المنافع البدنية والصحية، إلا أن تقترن بمنكر، كظهور العورات والصد عن الواجبات، فتحرم لأجله.

وأما احتراف هذه اللعبة والاشتراك في نواديها فالواقع المشاهد اليوم لأغلب محترفي هذه اللعبة إلا من رحم الله منهم يؤدي إلى الحكم بحرمته، فإنهم يصرفون فيها أكثر أوقاتهم ويضيعون فيها أعمارهم، بالإضافة إلى أنه صدَّ كثيرا منهم عن ذكر الله وعن الصلاة والطاعة الواجبة، وجلب لكثير من شباب الأمة الاهتمامات الفارغة، وصدهم عن معالي الأمور، وأدى إلى الشجار والنزاع بين الكثير، ولا ريب أن مثل هذا اللعب هو من اللعب المذموم المحرم الذي لا يرضي الله ورسوله، وأي مكافأة مالية عليه تأخذ حكمه. كما سبق في الفتوى رقم:15373.

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة السعودية: الدخول في الملعب لمشاهدة مباريات لكرة القدم إن كان لا يترتب عليه ترك واجب كالصلاة وليس فيه رؤية عورة، ولا يترتب عليه شحناء وعداوة، فلا شيء فيه، والأفضل ترك ذلك لأنه لهو، والغالب أن حضوره يجر إلى تفويت واجب وفعل محرم. فتاوى إسلامية 4 / 572.

والله أعلم.

75644: ما حكم احتراف كرة القدم ؟
ما حكم احتراف كرة القدم ؟.

الحمد لله

جاء تعريف " الاحتراف " في " الموسوعة الفقهية " ( 2 / 69 ) :

الاحتراف في اللغة : الاكتساب , أو طلب حرفة للكسب ، والحرفة : كل ما اشتغل به الإنسان واشتهر به , فيقولون حرفة فلان كذا , يريدون دأبه وديدنه ، وهي بهذا ترادف كلمتي صنعة , وعمل .

أما الامتهان : فإنه لا فرق بينه وبين احتراف ; لأن معنى المهنة يرادف معنى الحرفة , وكل منهما يراد به حذق العمل .

ويوافق الفقهاءُ اللغويين في هذا , فيطلقون الاحتراف على مزاولة الحرفة وعلى الاكتساب نفسه .

" الموسوعة الفقهية " ( 2 / 69 ) .

ولا يجوز لأحدٍ أن يفتي بحكم لعب " كرة القدم " وغيرها – فضلاً عن احترافها – مع إغفاله واقع هذه اللعبة في هذا الزمان ، وبيئتها التي تحيط بها ، ففي هذه اللعبة كشف للعورات ، وتضييع للصلوات ، والتعرض للفتن والشهوات ، واحتمال الأذى والإصابات ، مع ما فيها من الغفلة عن الطاعات .

قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله :

" اللعب بالكرة الآن يصاحبه من الأمور المنكرة ما يقضي بالنهي عن لعبها ، هذه الأمور نلخصها فيما يأتي :

أولاً : ثبت لدينا مزاولة لعبها في أوقات الصلاة مما ترتب عليه ترك اللاعبين ومشاهديهم للصلاة أو للصلاة جماعة أو تأخيرهم أداءها عن وقتها ، ولا شك في تحريم أي عمل يحول دون أداء الصلاة في وقتها أو يفوت فعلها جماعة ما لم يكن ثَمَّ عذر شرعي .

ثانياً : ما في طبيعة هذه اللعبة من التحزبات أو إثارة الفتن وتنمية الأحقاد ، وهذه النتائج عكس ما يدعو إليه الإسلام من وجوب التسامح والتآلف والتآخي وتطهير النفوس والضمائر من الأحقاد والضغائن والتنافر .

ثالثاً : ما يصاحب اللعب بها من الأخطار على أبدان اللاعبين بها نتيجة التصادم والتلاكم ، فلا ينتهي اللاعبون بها من لعبتهم في الغالب دون أن يسقط بعضهم في ميدان اللعب مغمى عليه أو مكسورة رجله أو يده ، وليس أدل على صدق هذا من ضرورة وجود سيارة إسعاف طبية تقف بجانبهم وقت اللعب بها .

رابعاً : الغرض من إباحة الألعاب الرياضية تنشيط الأبدان والتدريب على القتال وقلع الأمراض المزمنة ، ولكن اللعب بالكرة الآن لا يهدف إلى شيء من ذلك فقد اقترن به مع ما سبق ذكره ابتزاز المال بالباطل ، فضلاً عن أنه يعرض الأبدان للإصابات وينمي في نفوس اللاعبين والمشاهدين الأحقاد وإثارة الفتن ، بل قد يتجاوز أمر تحيز بعض المشاهدين لبعض اللاعبين إلى الاعتداء والقتل كما حدث في إحدى مباريات جرت في إحدى المدن منذ أشهر ويكفي هذا بمفرده لمنعها ، وبالله التوفيق " انتهى .

" فتاوى ابن إبراهيم " ( 8 / 116 ، 117 ) .

وأما اللعب بها لتقوية البدن وتنشيطه أو لعلاج بعض الأمراض من غير وقوع في شيء من المحظورات فهو أمر جائز .

قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله :

" الأصل في مثل هذه الألعاب الرياضية الجواز إذا كانت هادفة وبريئة ، كما أشار إلى ذلك ابن القيم في كتاب " الفروسية " وذكره الشيخ تقي الدين ابن تيمية وغيره ، وإن كان فيها تدريب على الجهاد والكر والفر وتنشيط للأبدان وقلع للأمراض المزمنة وتقوية للروح المعنوية : فهذا يدخل في المستحبات إذا صلحت نية فاعله ، ويشترط للجميع أن لا يضر بالأبدان ولا بالأنفس ، وأن لا يترتب عليه شيء من الشحناء والعداوة التي تقع بين المتلاعبين غالباً ، وأن لا يشغل عما هو أهم منه ، وأن لا يصد عن ذكر الله وعن الصلاة " انتهى .

" فتاوى ابن إبراهيم " ( 8 / 118 ) .

وقال رحمه الله أيضاً :

" اللعب بالكرة على الصفة الخاصة المنظمة هذا التنظيم الخاص ، يجعل اللاعبين فريقين ، ويُجعل عوض - أو لا يجعل - : لا ينبغي ؛ لاشتماله عن الصد عن ذكر الله وعن الصلاة .

وقد يشتمل مع ذلك على أكل المال بالباطل ، فيلحق بالميسر الذي هو القمار ، فيشبه اللعب بالشطرنج من بعض الوجوه .

أما الشخص والشخصان يدحوان بالكرة ويلعبان بها اللعب الغير منظم : فهذا لا بأس به ، لعدم اشتماله على المحذور ، والله أعلم " انتهى .

" فتاوى ابن إبراهيم " ( 8 / 119 ) .

وقد سبق في جواب السؤال رقم (22305) بيان شروط جواز اللعب بكرة القدم ، ومما جاء فيه :

" الشرط الثالث : ألا تستغرق كثيراً من وقت اللاعب ، فضلاً عن أن تستغرق وقته كلّه ، أو يُعرف بين الناس بها ، أو تكون وظيفته ؛ لأنه يخشى أن يصدق على صاحبها قوله جل وعلا : ( الذين اتخذوا دينهم لهواً ولعباً وغرّتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم ) " انتهى .

وبهذا يتبين أن احتراف كرة القدم الموجود الآن محرم ، لما يتضمنه من محظورات شرعية ، وإن كان أصل اللعب بكرة القدم مباحاً .

وخاصة إذا علمنا أن من لوازم الاحتراف السفر إلى بلاد الكفر للعب هناك في أندية عالمية ، ولا يخفى على أحد ما في تلك البلاد من الكفر والفسوق والعصيان ، ولا يخفى – كذلك – تعرض اللاعبين لفتن النساء والشهوات بسبب الشهرة والنجومية والمال .

مع التنبيه على أن الإقامة في بلاد الكفر حرام ، ولا تجوز إلا للحاجة وفق شروط معينة ، سبق بيانها في جواب السؤال رقم (38284) .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

فتاوى ذات صلة

الألعاب بين الحلال والحرام

جزاك الله خير أختي طيبه على إيراد هذه الفتوة
نظرا لما وصلنا إليه من تعلق كبير بهذه اللعبة
وفي الأساس هي رياضة بدنية من ضمن الرياضات التي يمارسها الشباب
وتشغل أوقات فراغهم
وليت المسؤولين والمنظمين لمثل هذه الألعاب يهتمو بالنظر للمحظورات
المذكورة في الفتوى والسعي لتجنبها حتى تسلم هذه الرياضة من التجاوزات
بورك فيك أختي وجزاك الله خير الجزاء