قِفْ ...هُنآ..!! قَدْ يَحْتآجْ إسْمكْ لتَِغْييرْ.. !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين
سيدنا محمدصلى الله عليه وسلم .. وبعد.
كنت قد رأيت الكثير من الأسماء المخالفة التى يتلقب بها بعض الإخوة
والأخوات ولذلك فقد نقلت لحضراتكم بعض الفتاوى الخاصة بمشروعية
بعض الاسماء وحرمانيتها والله اسأل ان يرزقنا الاخلاص فى القول والعمل
وآن يثبت قلوبنا على دينه .. اللهم آمين
السؤال::
فضيلة الشيخ جزاك الله خيراً لدي سؤال وهو ما حكم التسمّي بهذه الاسماء :
حبيبة الله - حبيبة الرحمن - حبيبة المصطفى-
نفع الله بعلمك يا شيخ وجزاك عنا خير الجزاء
الجواب :
لايجوز التسمّي بهذه الأسماء .
أما الأسماء الأولى
(حبيبة الله - حبيبة الرحمن - حبيبة المصطفى)
فلِما فيها مِن الـتَّزْكِيَة ؛
لأن من يتسمّى بها يَزعم أنه حبيب الله ، أو حبيب النبي صلى الله عليه وسلم
فلا يجوز التسمية بحبيبة الله.فإن التسمي بـ (حبيبة الله )
مكروه وقد سمت صحابية ابنتها برة أي تقيةـ
فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يغير الاسم إلى زينب.
فالاسم ينبغي أن لا يشعر بأن الإنسان يزكي نفسه،
وقد سبق بيان أدلة ذلك في الجواب رقم: 9253
ولمعرفة جماع الأسماءالمكروهة والممنوعة، راجع فتوى رقم:12614.
والله أعلم.
المفتي: مركزالفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
السؤال::
هل يجوز إطلاق العشق في حق الله ؟ كقول بعضهم
"إني أعشق الله" أو "قلبي عاشق لله"
الحمد لله والصلاة والسلام على رسولالله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا ينبغي إطلاق لفظ العشق في حق الله تعالى،
لأن الألفاظ الشرعية ينبغي أن يقتصر فيها على ما جاء في
كتاب الله تعالى أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم،
ولم يرد هذا اللفظ في شيء من نصوص الوحي ولا على لسان أحد
من الصحابة رضوان الله عليهم .
وإنما جاء بلفظ المحبة، كقوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّه [البقرة: ة165] .
وقوله تعالى: فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه [المائدة: 54] .
وقوله صلى الله عليه وسلم:
ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان:
أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما... ا
لحديث رواه البخاري ومسلم . وقال ابن القيم في إغاثة اللهفان :
ولما كانت المحبة جنسا تحته أنواع متفاوتة في القدر والوصف،
كان أغلب ما يذكر فيها في حق الله تعالى ما يختص به ويليق به،
كالعبادة والإنابة والإخبات، ولهذا لا يذكر فيها العشق والغرام والصبابة
والشغف والهوى.. وقد يذكر لفظ المحبة كقوله تعالى: يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه
[المائدة: 54] .
والحاصل، أن المسلم ينبغي له أن يتقيد بالألفاظ الشرعية ولا يجوز له
أن يطلق ألفاظاً في حق الله تعالى لم ترد في الكتاب ولا في السنة.
وبإمكانك أن تطلع على المزيد من الفائدة في الفتوى رقم: 22296. والله أعلم.
المفتي : مركز الفتوى بإشراف د . عبدالله الفقيه
السؤال::
ما حكم التسمي بهذه الأسماء المستعارة عبرالمنتديات :
عاشقة الجنة - عاشقة الفاروق,عاشق الشهادة/عاشق الجنة/
عاشق الرسول / عاشق القرآن/ عاشق المدينة /
عاشق مكة/ عاشق قطر/ عاشق الكويت / عاشق المجد / عاشق الرياضيات /
عاشق العلم/ عاشق الإسلام/عاشق الشهادة -
عاشقةالدعوة أي كل مايتعلق بكلمة عاشق وعشق ؟
هل يجوز إطلاق العشق في حق الله ؟كقول بعضهم
"إني أعشق الله" أو "قلبي عاشق لله" أرجو الإفادة وجزاكم الله خيرا.
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،أما بعـد:
فالعشق هو إلافراط في الحب، ويكون في عفاف الحب ودعارته،
والأصل فيه الرجل يعشق المرأة.
قال ابن القيم: العشق والشرك متلازمان وإنما حكاه الله عن المشركين من قوم لوط،
وعن امرأة العزيز ، وذكر الشيخ بكر أبو زيد عن أكثر أهل العلم المنع من
إطلاقه على الله أو على رسوله خلا فا للصوفية
( راجع معجم المناهي اللفظية ) ،
أما حب البلدان وغيرها فالأولى التعبير عنه بالحب لا العشق ،
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حق مكة:
ما أطيبك من بلد وأحبك إلي ) رواه الترمذي وصححه الألباني .
وقوله: أحد جبل يحبنا ونحبه. رواه البخاري.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
السؤال::
إحدىالأخوات في ساحات الركن الحوارية تسمت بـ "كتكوتة الجنة" فهل في هذا بأس؟
الجواب:
خيال خصب وظريف!! لكن فيه إشكال أن الجنة من أمر الغيب،
ونسبة شيء إليها بغير دليل -حتى لو كان اسم- فيه ما فيه.
أنصحها أن تغيره تأدبا على الأقل؛ أعني تأدبًا فيما يتعلق بإيماننا بالغيب.
والله أعلم.
المفتي: حامد بن عبد الله العلي
السؤال::
إحدى الأخوات في ساحات الركن الحوارية تسمّت بـ "حفيدة المصطفى".
فهل في ذلك شيء قياساً على "حفيدة عائشة" أو "أحفاد خالد وصلاح الدين" ؟
الجواب:
لا. لا يجوز هذا؛
لأنه يوهم الناس أنه من أهل البيت، لكن عندما يقول
أحفاد خالد بن الوليد أو صلاح الدين يعلم المخاطب أنه يقصد الانتساب
إلى البطولة الإسلامية المتمثلة في رمزية الاسم.
والتسمي بـ "حفيدة عائشة" لا بأس بذلك،
لأن المخاطبين يعلمون أنها ليست حفيدة نسب، بل هي نسبة رمزية،
ولأن عائشة رضي الله عنها لم تنجب وهذا معروف،
فليس لها أولاد من النسب أصلاً.
والله أعلم.
المفتي: حامد بن عبد الله
السؤال ::
ما حُـكم التّسمّي بأسماء مستعارة خاصة إذا كانت لأعلام ،
كالصحابة والعلماء ؟كأن يُسمّي الشخص نفسه ( ابن تيمية ) ونحو ذلك ؟
الجواب:
التّسمِّي بأسماء مستعارة كأسماء الصحابة رضي الله عنهم
وأسماء العلماء لا يخلو من محاذير :
الأول : أن هذا من الانتساب إلى غير الأب ، وهذا أمر في غاية الخطورة .
فقد قال النبي عليهالصلاة والسلام :
من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة
والناس أجمعين .
رواه ابن ماجه ، والحديث في صحيح الجامع .
الثاني : أن هذا الانتساب إلى ذلك العالم ربما كان سبباً في الإساءة إليه ،
فإذا أخطأ هذا الشخص توجّـه الكلام إلى اسم ذلك العلم .
فيُخطّـأ الصحابي أو العالم باسم الردعلى هذا الكاتب .
فينبغي أن تُصان أسماء الصحابة رضي الله عنهم وأسماء العلماء
عن الامتهان في التمثيل أو التسمّي بأسمائهم وأسماء آبائهم في آن واحد ،
أو باسم الصحابي ولقبه ، كما يُسمّي بعضهم نفسه بـ ( عمر الفاروق )
ونحو ذلك .
ولا أظن أن هناك حرجاً أن يتسمّى الشخص باسمه الحقيقي .
فإذا كان اسمه أحمد – مثلاً – لِـمَ لا يتسمّى باسم ( أحمد ) ؟
أو يختار له كُنية يُنادى بها .
والله أعلم .
السؤال::
التسميه باسماء مستعاره :مثلا
((الحلو -- المزيون--الدلوعة --المزيونة))
على نطاق الرجال والنساء أيضاً ماحكمها وما أثرهاعلى الجنسين؟
وأيضا حكم ترحيب النساء بالرجال والعكس أيضاً كقول
البعض للآخر نورت المنتدى وما إلى ذلك ...
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة لله وبركاته هذا كله يخالف الآداب التي
أمرنا بها في العلاقة بين الجنسين ذلك أن الله تعالى قد بين
في آيتين من كتابه تلك الآداب : ـ الآية الأولى قوله تعالى
( وإذاسألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )
والآية الثانية قوله تعالى
( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض )
وتدل الآيتان على ثلاثةآداب ، وهدفين مقصودين من تشريع هذه الآداب :
الأدب الأول :
أن يكون الخطاب عند الحاجة ( إذا سألتموهن متاعاً ).ـ
والأدب الثاني :
يكون من وراء حجاب أي تكون المرأة متحجبة غير متبرجة.ـ
والأدب الثالث :
أن تتحدث المرأة حديثا جاداً محتشماً ليس فيه تمييع ولا تجميل وترقيق للصوت.
أما الهدفان المقصودان من هذه الآداب ،فهما :
تطهير قلوب المؤمنين من دنس الفواحش ، وتحذير المرأة المحتشمة
من الذين في قلوبهم مرضإذن يجب أن يكون الحديث عند الحاجة فقط ،
وعلى قدرها ، ومن وراءحجاب ، وبلاخضوع من القول فالواجب
أن يتحلى المسلم وكذلك المسلمة بالادب والوقار والحشمة والأسماء
الدالة على ذلك ، والابتعاد عما يثير الشبهة والريبة ،
وما يستميل القلوب من الكلمات والالفاظ التي يزينها الشيطان ،
ولو تذكر الانسان أنه لايرضى لاخته أو ابنته أن تخاطب بلفظ ما
أو حتى بطريقة ما فيها إثارة ، لأحجمه ذلك أن يسلك هذا السبيل مع بنات
الناس وننوه هنا إلى أن الرجل الذي يعرف معنى العفة،
والذي تلقى أدب الاسلام وعرف قيمة الأخت المسلمة
ومكانتها في الإسلام ، يترفع بفطرته عن أن يبدو منه أي لفظ
أو لهجة أو أسلوب خطاب يبدو فيه أنه يستميل بخضوع وميوعة فتاة
أو أمرأة لاتحل له ، وكذلك المرأة ، ولايسلك هذا السبيل المشين إلا من
في قلبه مرض ومن انحطت مرتبته في العفة ،
فهو يتطلع بقلب مريض زين فيه الشيطان حب المعصية والله المستعان .
الشيخ حامد العلي
السؤال::
لدي سؤال عن امرأة أطلقت على نفسها اسماً في أحد المنتديات العامة،
هذا الاسم أثار في نفسي نوعاً من الشك من ناحية جوازه من عدمه،
والاسم هو (أسيرة القرآن)، فما الحكم في ذلك؟
الجواب:
لا ينبغي أن تتسمى بهذا الاسم؛
لأنه لفظ محتمل لما يُحمد وما يُذم، فأسيرة القرآن تعني أن القرآن أسرها،
وما معنى أن القرآن أسرها، هل ذلك على وجه التبرم بما
في القرآن من أوامر ونواهي تقيد الإنسان عن الانطلاق في شهواته
أم أن ذلك مقول على وجه التمدّح بالعمل بالقرآن،
فيكون ذلك من الإعجاب بالعملوالاغترار، وكل هذا وذاك مذموم،
فالواجب ترك التكلف وترك الدعاوى الباطلة التي تحتمل الغلو والمبالغة،
نسأل الله أن يهدينا سواء السبيل، والله أعلم.
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
السؤال::
الأعضاء يستخدمون أسماء مستعارة،
ولكن بعضهم يستخدم أسماء كافرة، فما ردكم؟
الجواب:
أما ما يتعلق بالتسمي بأسماء مستعارة كافرة فلا يجوز التسمي بأسماء الكفار ،
سواء كان مستعاراً أوحقيقياً بل يجب البعد عنها ،
فإن ذلك دليل على محبتهم ، بل يجب التسمي بأسماءالمسلمين ،
وقد قال -سبحانه- : ( هو سمّاكم المسلمين من قبل ) ،
وعلى أصحاب المواقع التنبيه على ذلك.
نسأل المولى - عز وجل- التوفيق للجميع . والله أعلم.
د. خالد القاسمعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود [mark=FFFF00]
السؤال::[/mark
هل يوجد محذور شرعي في مشاركة الفتيات في المنتديات بأسماء رجال
أو مشاركة الرجال بأسماء نسائية ؟؟
الجواب:
لا يجوز للمراة أن تتسمّى بأسماء الرِّجال ،ولا الرّجل بأسماء النساء ؛ لأن هذا نوع من التّشبّه ،
وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الرَّجُلَة من النساء .
رواه أبو داود وغيره ، وصححه الألباني
ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء ،
والمتشبهات من النساءبالرجال .
رواه البخاري .
وقال ابن عباس رضي الله عنهما :
لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال ،،
والمترجِّلات من النساء ، وقال : أخرجوهم من بيوتكم .
رواه البخاري .
والله تعالى أعلم .

شكرا لك اخوي فتى الربوعه موضوع في غاية الأهمية
وهو التسمي بأسماء الله عز وجل وهو الله وحده لاثاني له عز وجل الخالق المدبر سبحانه
‏ وانا اعتقد انه لايجوز التسمي بمثل هذه الأسماء

‏ فيجب علينا ان نوحده سبحانه
لانقارنه باي شي عز وجل

موضوع تشكر عليه اخي الكريم
بارك فيك وكثر من امثالك ولاعدمنا جديدك

ولك كل الشكر والتقدير

فتى الربوعة
بارك الله فيك وجعل هذا الموضوع في حسناتك
يعطيك العافيه تحياتي لك

بارك الله فيك

اخي الكريم

وجــــــزاك الله الجـــــــنة

جزاك الله خير الجزاء الاخ فتى الربوعة موضوع جميل جدا

جزاك الله خيرأ اخي الكريم وبارك فيك

شكراً لكم جميعاً على مروركم
العطرلكم مني اجمل تحيه