  
 
|
 |
|
 |  |
 |  |
| فعاليات متجدده وممتعه عبر صفحات منتدانا الغالي |
|
||||||
| "•||"قطوف من الحكمة وبحـر الحكايا.".~. | الحكمة والمثل المنقول | |وبريقا من حديث | | القصص | | والروايات | |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
06-06-2012
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
حقوق الجار عند العرب وقصة ترفع الرأس
كان نويشي بن ناشي المشيعلي من بني عمرو من حرب الذي عاش بحدود نهاية القرن الثاني عشر وبداية القرن الثالث عشر الهجري . في وادي الفرع له جار يقال له اليتيم من احدى القبائل المجاوره قدم الى الوادي واصبح جارا لـ نويشي وفي احد المرات تعرض له مجموعه من قبيلة نويشي, وارادوا سلب ما معه فقال لهم تراي خوي نويشي بن ناشي فلم يصدقوه فقاومهم ولكنهم قتلوه واستولوا على مامعه . ولما وصل الخبر الى نويشي طار الشرر من عينيه واقسم بأغلظ الايمان ان ينتقم لخويـه , وقام بقتلهم وعددهم سته واحدا بعد الاخر وفي يوم من الايام كان يسير ومعه خاله , وعندما مروا في احد المواقع قال له خاله انظر الى ذلك المكان يا نويشي فقال وماذا في ذلك فقال ذلك المكان هو الذي تم قتل جارك فيه فلم يتمالك نويشي نفسه وتحمل ذلك فسل سيفه وقطع يد خاله التي كان يؤشر بها , من واقع القهر الذي يعيشه بسبب خفر ذمته .وقد ارسل نويشي الابيات التاليه الى زوجة جاره يقول فيها :- يـــا راكـــب الـلــي شـايـبـاتٍ مـقـاريـه مـثـل الظلـيـم الـيـا ضــرب لــه قـــرارا يـسـرح ومـمـسـاه الـبـديـري حـراويــه الـلـي نـــزل بـيــن الـسـهـل والـوعــارا خـويـنـا يــــا مـتـلــف الــــروح نـغـلـيـه والـلـي ورى الصبـيـان دربـــه عـســارا مطلق مطيحه بايمن السـوق شوفيـه فــوقــه رمــــن شـنـودهــن الــعــذارا ارخصت عمي ما احسب القلب يصخيه عـنـد الـخــوي كـنــه حـتـيـن الـجـفـارا اقـفـى مــع الـطــاروق دمـــه يـبـاريـه دمــه مــع الـطـاروق يغـشـى الـجـدارا احــدٍ سـمـع واحــدٍ بـالأعـيـان راعـيــه الــبــدو والـحـضــران فــوقــه صــبــارا وكان نويشي يريد الاستمرار بتصفية اقارب الذين قاموا بقتل جاره أي انه لم يكتفي بالمعتدين بل يريد القضاء على اقاربهم , ولكن مشائخ القبيله تدخلوا والتزموا له بارضاء قبيلة جاره ودفع ديته . وقد سارت الركبان بهذه القصه واصبح المثل يضرب في نويشي الحربي, وقد حصل ان حدثت قصه مشابهة لأحد الاشخاص من قبيلة جار نويشي ولم يستطع القصاص من قاتل جاره فقال هذه الأبيات :- لا وهني نويشي اللـي قضـا الديـن وجهه كمـا القمـرا مـن اول شهرهـا وانــا ديـونــي مـرمـسـات زمـانـيـن مـشـي وكـنـي دارع فــي غـدرهـا احـيـا اليتـيـم واقـعـده بالنـبـا الـزيـن يستـاهـل البـيـضـا بـــدارٍ حـضـرهـا عقب اربعه واثنين يسلم من الشين غيـر اليميـن اللـي نويشـي عثـرهـا وقد حضر رجل الى ابن رشيد حاكم زمانه يذكر بأن ذمته قد خفرت في جاره ويسأله ما العمل , وكيف يعمل فقال ابن رشيد ( يابعد حيي انشد نويشي الحربي) وقد اصبحت هذه القصه مجال رحب للشعراء , حيث يقول الشاعر الكبير المرحوم / سبيل بن سند الحصني الحربي من اهل دخنه في نجد :- ونويشي اللي بالخوي كلٍ اوحاه بثـرا خـويـه عــن عوانـيـه نـايـب قص اربعه واثنين والسابع انجـاه انهى الملام وخاطره ماهو طايب كما يقول الشاعر غزاي بن مطر الطريسي في قصيدة يمدح فيها المشاعله منها هذه الابيات منهم نويشي كـان حـل المجالـي سجل لـه التاريـخ بالمجـد مكتـوب عند الخـوي مـا حسبـوا بالموالـي انهى الملامه واشقر الدم مصبوب ذبـاح فـي ثـار الخـوي كـل غـالـي في حزة مافيه قاضـب ومقضـوب ستـه وخالـه مــع رجــالٍ غـوالـي دون الخوي ما قال غالي ومحبوب ويقول الشاعر رباح بن خلف الشمري الابيات التالية ضمن قصيده ارسلها الى محمد بن عوض المعمري:- موقفك شرف دوننا يابن الاخيار حق الخوي تعطونه اول وتالـي ونويشي اللي للعرب حط تذكار بيض تغزز له بـروس الجبالـي كذلك يقول الشاعر محمد بن عبدالله العسيلي البشري الابيات التاليه من ضمن قصيدة طويله :- ونويـشـي الـلـي خـلـد الـوقـت ذكـــراه لـه مركـز فــي قـمـة المـجـد مـرمـوق راع الــنــقــا زاح الــمــلامــه بـيـمــنــاه دون الخـوي مــا يلحـقـه كــل ملـحـوق قــص اربـعـه واثنـيـن والسـابـع اعـيــاه وقطع اليمين اللي على الجنب مطروق ويقول الشاعر مرزوق بن مبشر الحصني من اهل دخنه :- والفعل الآخر نور يجلى الظلامـي فـعـل جـلـى نــوره كـــل لـيـلـي فعل يزيـل مـن الوجيـه الملامـي مالـه مثيـل ولا ذكــر لــه بديـلـي نويشي اللي قال فيـه الدهامـي اللي شكا من ضيم حمل محيلي منقووووووووووووول 
 
|
|
06-06-2012
|
#2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حقوق الجار عند العرب وقصة ترفع الرأس
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
العرض العادي
